战乱年代的读书生活

年届耄耋的老学者,完全凭借记忆,娓娓追述了自己幼年的读书生活。为老一代学人的成长历程,为旧中国幼儿教育业的发展历程,为旧中国出版业的发展历程,一一作了最佳诠释。     

深秋故地两周行

重归"故里"兰州:66年前的十里店尽管城固和兰州为我幼年记忆之源,居留陕、甘八年之久的这个"抗战时期",也正是我生命最初形成的时段。这是多么重要的人生起点:人类灾难,国家大难,生存于艰困的大西北!然而,其后几经周折,那一段重要经历竟然离我远去,我后来似乎人为地将"我的幼年"起点定位在开始具有连续性记忆的南京了。此次余姚行确定后,才像今年初一样,开始考虑     

吴江费孝通家族往事

吴江费孝通,三国时代蜀国忠臣费袜之后。江夏费稀被诸葛亮在《出师表》中称为“贞良死节之臣”．费孝通幼年时,常见到家中的灯笼上写有“江夏费”,这三个字,将悠久的历史打通,成为费孝通童年的文化记忆。     

宝鸡市博物馆收藏的宣德炉

炉,亦称香炉。古人焚香之事甚多,主要有三,一为熏衣之用,古时凡入朝觐见或拜谒尊贵必须将衣服熏香,方不失仪,因之相习成风,即便平民社交亦多行之,直至清代乾隆时,西洋香料东来此风姑息。二为书房必备,古人读书必焚香,以使读者心中愉快,有益于理解及记忆,并能提神醒脑,免     

寻亲的故事

正甘肃省天水市甘谷县火车站,是西行铁路线上一名不见经传的小车站。2014年7月以来,我连续三年乘坐广州经由武昌至拉萨的Z264列车途经这里。由于列车在此不停站,我只能用手机拍下飞驰的站牌,默默敬礼。新疆先遣连烈士陈忠义之子陈永泰的一家,就生活在这个县城。陈忠义报名参军离家时陈永泰只有3岁,因为年幼,他对父亲基本没有什么记忆。1950年新疆先遣连向西藏进军时,父亲曾匆匆忙忙给家中写过一封信,从此,音信全无。十余年间,母亲到村里和县里多次询问,均无结果,母亲伤心不已,整日在家以泪洗面,母亲以务农为生,没有经济来源,生活十分拮据。     

游盘其中 乐而忘尘——青年书画家傅雪峰作品读

东汉文学家、书家蔡邕曾于其四大书论著作之《笔论》中记载：“书者,散也。欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之。……夫书,先默坐静思,随意所适,言不出口,气不盈息,沉密神彩……”,一语道出作书之要旨也。青年书家、画家傅雪峰自幼研习书画廿余载,多才能事,俯同人境,视书画为来去自如、俯仰自得之事,随心而行,淡泊明志,又得力于其学养,传统薪火以相传。[第一段]     

建国四十年来版本学成果述要

我国自宋以来,雕版印书大行,官、私、坊刻为数甚夥,历经元、明、清各代,所刻之书,无虑千百万种.仅清初纂修《四库全书》时,除“违碍”禁毁者外,著于目者即达一万余种,《贩书偶记、续记》所载又1600种,而同一种书又有各种不同版本.不论批校、注释和刻印,其质量都有优劣之别,且因转相摹刻,不无鱼鲁虚虎之弊,于是便有校勘之举.以正讹谬.善读书者必以选其校仇精确者读之,因而何时何地何人所刻何本为佳,不可不辨.读书欲知要领,目录学之事,而欲得善本,则版本学之事也.版本学的研究对象,就是图书的版刻情况,包括雕版时地、版刻者、款式、讳字、     

十六红冯金泉艺术生涯

冯金泉先生(艺名十六红),1919年出生于山西省河曲县农民兼小手工业者家庭.幼年丧母,6岁时,随擀毛毡的老舅在山西脑包沟摇纺车.由于生计艰难无力维持生活,不得已10岁时孤身外     

宿城保卫战英烈刘振璜

刘振璜(1904-1938),号炎民,宿迁(今宿豫)县耿车乡刘圩人。幼年聪慧好学,为乡亲邻里称道。16岁时入徐州中学读书,1924年中学毕业,为实现报国之志,毅然从戎,经徐中校长顾子杨(国民党徐州地区地下负责人)介绍,与几位同学南下广州,以优异成绩考入黄埔军校第三期步兵科。学习期间,勤学苦练,各科成绩俱佳。     

胡家草场汉简《岁纪》选释与相关问题探析

胡家草场汉简《岁纪》按照年代顺序记录秦昭襄王元年至汉文帝十六年的大事。本文选取其中部分简,就此对秦昭王时秦与东方六国之战、《岁纪》与睡虎地秦简《编年记》中庄襄王之事纪年格式的差异、始皇帝与汉文帝之事、西汉南郡太守以及灾异记录等问题作了探讨。通过与《春秋》以及《编年记》对比,还讨论了此类编年体史料的编撰问题。     

早期革命家黄负生小传

从事革命宣传 黄负生于 １８９１年８月 ２７日（清光绪十七年农历７月２３日）出生。祖籍安徽休宁。“其先世宦游湖北，寄住武昌甚久，遂以为家”。他名凤清，字负生。 黄的父亲早逝，幼年失怙，全赖母亲做手工针线、纺织所得的微薄收入维持生活，并依靠亲友的接济上学读书。母亲是安徽名门闺秀，受过良好的庭训，通晓文墨，深明大义，“承先人遗教，以勤俭持家，以诗书课子。” １９１１年辛亥革命前后，黄就读于武昌昙华林工业传习所。与同班好友、“共进会”成员刘寅（号移荪）、刘公（字仲文）等经常聚会，密商反清起义之事，并参与秘…     

美国报纸谈论中国鬼

谈神说鬼,为我国无聊文人最擅长之质技．岂料,读今年正月七日美国发行之《礼拜六杂志》,竟有记述外人在京遇鬼之事。现把文字译出,以证我中国鬼之威灵显赫,足以吓倒洋鬼子。     

俞曲园先生与雪堂公同在苏州终未一面

按此虽一种传说,却是事实,我记忆犹真,垂老想起,濡笔记之。据我《永丰乡人行年录》(华宝斋2001年12月第一版)载,祖父幼年记所得为《读碑小笺》,又小小考证为《存拙斋札疏》,范淑人脱簪珥刻之,为乡人书之始。后德清俞曲园先生樾采《札疏》语入《茶香室丛钞》中,俞当世经师,海内遂亦疑乡人为老宿,而不知时未冠也。此为祖父与曲园先生相关连之由来,其实彼此未相识也。     

河西路“23号”

正18年18岁,这里是我人生之初的成长摇篮,是我走向生活的启蒙之地。河西路23号的生活烙印,已经深深地嵌入了我的记忆,魂牵梦萦,无数次在梦中回到这个家。家的印象之一刚搬到这儿,我们全家三代6口人:老太爷、老太太、在贵阳医学院读书的父亲、已是小学教师的母亲、在中学读书的姑妈、不满一岁的我。两年后添了弟弟高元,再两年半后又添了妹妹高晴。这一年,姑     

旅顺博物馆藏金代完颜娄室墓出土的部分文物

金代完颜娄室墓位于吉林省长春市区东10余公里的石碑岭,墓地石碑已佚失,现仅残存石龟趺两尊. 完颜娄室是女真族著名将领,字斡里衍,幼年即显露过人天份,在军事方面战功卓著.在灭辽战役中,亲自俘获辽天祚帝,多次受到金最高统治者奖赏,为表其功"赐铁券,惟死罪乃笞之,余罪不问"(<金史>卷72).1130年病死于军旅之中,归葬于济州之东南奥吉里,即今日石碑岭.1146年被追封为莘王,后改赠金源郡王.     

学识渊博 品德高尚——回忆杜士铎先生

民盟原中央委员、山西大学历史系原主任、教授杜士铎先生离开人世转瞬一年了。兹撰此文,以对杜先生聊表怀念之情。一杜士铎,1925年1月23日出生于山西省临汾市晋掌村的一个农民家庭。其父是毕业于农业中等专业学校的小知识分子,在杜士铎出生前已英年早逝。其母是一位普通的农家妇女,在杜士铎11岁时不幸病故。母亲病故后,杜士铎与长他5岁的哥哥相依为命。当年杜家以务农为生,拥有土地10余亩,房屋10余间,耕畜农具基本齐全,生活可过。后因父母相继逝世,生活困难,兄弟俩便在族人的主持下,变卖土地,到解放时,杜家仅余土地6亩多,房屋8间。杜士铎于1…     

理发·剃头匠

旧时武汉称理发为剃头。在我们华夏的传统文化里,“身体发肤,受之父母”是不得轻易损毁的。古人无论男女,都留长发,幼年少年,头发就散披着,再长了,就在头上梳束成一个髻或两个丫髻。这“丫髻”是不“编”只“扎”的小辫子,故也叫“总角”,成语中的“总角之交”,亦即“幼年就相识的好朋友”。女子到了15岁,就算是成年了,     

美国报纸谈论中国鬼

<正>谈神说鬼,为我国无聊文人最擅长之惯技,岂料,读今年正月七日美国发行之《礼拜六杂志》,竟有记述外人在京遇鬼之事。现把文字译出,以证我中国鬼之威灵显赫,足以吓倒洋鬼子。     

从反清筹款看另一种传统

革命历来是一群非常之人行的非常之事。近代辛亥革命建立起了中国历史上第一个共和国。而成功促成此事的革命者在从事革命生涯时，所遭遇困难非常之大，也因此多有非常之事。重检辛亥前革命史，种种异常之事，俯拾皆是。     

宪政社会主义要伸张民权

在辛亥革命一百周年之际,我们畅谈宪政社会主义,就不能不重提孙中山先生所力倡的"民权主义"。何谓民权?民有选举官吏之权,民有罢免官吏之权,民有创制法案之权,民有复决法案之权,此之谓四大民权也。选举权、罢免权、创制权、复决权缺一不可。人民具有此四大民权,方得谓为真正之民主国家。孙中山认为,政是众人之事,集合众人之事的大力量,便叫做政权;治是管理众人之事,集合管理众人之事的大力量,便叫做治权,治权就可以说是政府权。孙中山主张宪政分权,并创造性地提出了"五权宪法",即行政权、立法权、司法权、考试权、监察权五权分立。用人民的四个政权也即四大民权,来管理政府的五个治权,那才算