考古学文化的命名原则与程序问题

考古发现的诸多史前遗存,有地域的不同,也有时代的区别,为了描述它们,研究它们,需要给它们进行命名,给一个合适的代号,这样就确立了考古学文化。考古学文化的命名纯粹是考古学家的主观行为,常常表现出一定的随意性和不确定性,而且还会引发许多争论。为了避免分歧,达成共识,需要确立考古学文化命名的根本原则,还要设计体现这些原则的关键程序。在考古学界,50年代以来对考古学文化命名的原则有过一些讨论,对考古学文化的内涵也有较为全面的认识,且主流意见都较一致,在考古学文化的命名和研究上取得了丰硕成果。但这方面存在的…     

台风命名探究

<正>随着2012年14号台风"天秤"肆虐台湾继续北上,15号台风"布拉万"在韩国横行后到达哈尔滨,大家在抗险救灾的同时,也为台风千奇百怪的名字而费解。笔者亦然,遂找寻资料,方知台风叫什么名字都是早已确定。在历史上,首次给台风命名的是20世纪早期的一个澳大利亚预报员,他把热带气旋取名为他不喜欢的政治人物,借此,气象员就可以公开地戏称它。西半球所有热带气旋易发区使用命名系统源     

论考古学文化的命名方法

论考古学文化的命名方法张国硕考古学文化是指考古发现中可供人们观察到的、属于同一时代、分布于一定地域、并且具有共同特征的一群遗存的总和。一个被确立下来的考古学文化如何命名,就目前世界范围来讲,存在着一定程度的差异和混乱,没有一个严格的标准,以致于常常见...     

青海历史文化多元性及地域文化命名

目前学术界就青海地域文化的命名共提出“江河源文化”、“青藏文化”等9种文化命名,本文认为青海地域文化命名多样化产生原因首先是由青海历史文化的多元性造成的,而政区和文化区范围界定的不匹配、青海所处特殊地理环境和地理位置以及历史时期移民活动则是注定青海历史文化多元性产生的主要原因。在借鉴其他省份地域文化命名的规律的基础上,建议把青海地域文化命名为“青海文化”,因为“青海”既是历史地名,又是自然实体名,符合已有地域文化命名的规律。文章最后特别指出一个地方的地域文化命名和历史文化定位是两个不同的问题,地域文化名称如人的姓名,只是一种识别符号,所以不可能也没必要全面反映一个地区的文化特点,后者是历史文化定位的内容。针对青海历史文化多元性,建议以分层的方式来解决青海历史文化定位问题。     

清代陵寝的命名

陵寝是中国封建社会的产物。从太古弃尸于中野、任鸟兽蚊蚁食之的天葬制度,到后来建造规模宏大的陵寝,其间经历了一个漫长的发展变化过程。到了清朝,陵寝制度更趋完善。而陵寝的命名是陵寝制度的组成部分之一,弄清陵寝命名的经过、特点、规律及含义,对于全面认识陵寝制度是有益处的。     

关于“湖熟文化”命名问题

1960年夏鼐先生在《长江流域考古问题》一文和1981年苏秉琦先生在北京市历史学会的一次报告中,都提到了汉民族共同体形成的问题,包括长江流域和黄河流域关系,阐述了民族发展融合的过程.从一个比较高的高度来提出问题,给我们很多启示.实际上,商周时期,提出一个文化命名,什么情况用商周?什么时候用小地名?是十分慎重的事.前阶段的在《考古学集刊》第六期上看到安徽大城墩的报告,大城墩离南京很     

考古学文化命名原则对古代瓷窑遗址命名方式的启示

瓷窑命名方式有以古文献记载的内容命名以及按现今地名命名两种方式。采用古文献记载的方式大致可分为以窑址所在州县名称命名、以窑址所在的小地名命名、以窑场所在方位命名、以窑场生产性质命名和以督窑官或窑场主姓氏命名五种方式。按现今地名命名的方式多受通行的考古学文化命名方式的影响。但两种命名方式都存在混乱的情况。根据考古学文化命名的原则,本文为古代瓷窑遗址命名提出三点建议,强调在窑址命名中注重窑址内涵中的稳定因素和窑址的空间分布范围。     

关于湖北石河的“陶獏”的命名问题

《文物》90年第8期刊登了湖北天门河遗址群1987年的发掘简报,其中介绍了石家河文化时期出土的一些小型陶塑动物。这批出土的陶塑动物造形质朴、简洁,多是一些制作者当时所习见的家畜、家禽和野生动物,反映了一些古代先民朴素、写实的艺术创作思想。但遗址发掘者在文物的定名上有一失误,将一陶塑动物(天邓H7:31,图版3:5)名之为“陶象”然实际上它与同批出土的真正陶象(天邓H69:24,图版2:2)的造形相差甚远,很难说有什么相似之处。促成命名者称之为“象”的原因,很可能是其鼻端向前突出,较一般动物为长的特点。其实这正是(犭莫)类动物的典型特征。(犭莫)是一种中型草食性动物,足尾皆短,皮厚毛稀,鼻子向前突出(但比象鼻要短得     

东汉铜奔马准确命名之浅见

出土于甘肃省武威雷台汉墓的国宝级文物铜奔马作为中国旅游标志,在国内外具有的影响力已不言而喻,遗憾的是,其准确命名至今还是一个遗留问题。以往有关铜奔马的命名,大都是依据其外部形态,围绕铜奔马蹄下所踏飞鸟在鱼目混杂的鸟类科目中到底形似何类而展开的争论,但此类争论长期以来一直处于一种困窘和僵持状态。本文力图打破循规,将铜奔马及雷台汉墓墓主人与当时历史环境紧密联系,以全新的观点和立场探寻如何为铜奔马准确命名的新突破口。     

汽车颜色命名分析

汽车颜色现在变得丰富多彩了,给这些颜色命名的颜色词也变得丰富起来,这些词语的来源很广,并且在修饰颜色时分布也很不均匀,但目的都是突出不同颜色的褒义,为汽车销售充当视觉、听觉先锋。     

志书命名之我见

古往今来．在志书命名问题上就一直存在着许多有待研究的问题。尤其是新一轮修志开展以来．续修志书命名问题更是明显地凸现出来．其中有的问题甚至还很难解决。为了促进对志书命名问题的研究．拙文试就志书命名规则和方式两问题略陈管见．以求教于方家。[第一段]     

海军舰艇命名的规则

Q:请问中国海军舰艇是如何命名的?根据哪些原则?有什么规律?A:命名原则1978年11月18日,经中央军委批准,海军颁发《海军舰艇命名条例》,规定海军舰艇的命名标准。1986年7月8日,海军对该条例又作了补充和修改,增加了如下命名原则:区别于国际上其他国家和地区的舰艇命名;区别于国内地方船名;条理性强,便于记忆;字音清楚,不易相互混淆;名称响亮,有意义,能够体现祖国的尊严,表现出中国的悠久历史和文化;能够经得起历史的考验,使用长久,在相当长时间内,能够满足装备发展的需要。     

为一片湖泊命名

如果一定要为一片浩荡的水域祈一个名字 为一只“花儿”的诞生命名 为山色湖光和它拥紧的寂静 为塔尔寺磕头的长队 为经幡和虔敬、爱与生的意志格斗     

试论青海地域文化的命名及内涵

青海地域文化既包含人文历史文化,也包含自然生态文化。青海地域文化的命名是省内学术界关注的一个问题,用“江河源文化”来命名青海地域文化,具有丰富的内涵和深远的意义,它包含着青海地区不同地域、不同历史时期不同世居民族的不同形态的历史文化,呈现出历史悠久、中外闻名、内涵丰富、寓意深长的特点。     

以人名命名的首都

巴黎：法国首都。传说古代居住在巴黎一带的高卢族人喜欢用彪悍骁勇的男子形象命名。他们以希腊神话中因掠走海伦而引发特洛伊战争的帕里斯的名字命名巴黎城,巴黎是帕里斯的英译。     

以抗日英烈命名的地方

抗日战争中,有许多抗日英烈为了保卫祖国,抗击日寇,奉献出了自己宝贵的生命,为了缅怀这些抗日英烈,我国先后用抗日英烈的名字命名了一些地名。这些地名,长期地留在祖国的大地上,成为爱国主义教育的宝贵教材。中国一向忌以人名命名地名,这些以抗日英烈的名字命名的地名,是我国地名史上的一种特殊现象,很值得我们关注与研究。下面介绍一下县级以上的地名和城市中的主要街道。河北省黄骅市,原为新海设治局。1943年为纪念黄骅更名为黄骅县,后改为黄骅市。黄骅(1910-1943)湖北阳新人。1929年参加中国工农红军,同年加入中国共产党。长征时任团政委…     

白族命名

古代大理地区白族的姓名制度,也深受阿吒力教的影响,形成了极有特色的白族佛号命名制度。 白族的佛号命名制度就是信徒将其修炼的“本尊”（即所希望达到的境界）之名引入自己的名字之中,以示虔诚。如,宋朝时有大理商人李观音得,“李”为其姓,“观音”是佛号,即此人修炼的“本尊”,“得”为其名。     

十七世纪满族人的命名

取名是一种文化现象,表现人们对自身生存与发展的愿望。历史上不同民族有其各不相同的命名习惯,反映着民族的文化特征。17世纪的中国满族人,从居住于东北一隅,到稳固地统治全中国,民族地位发生了巨大的变化,该族人的起名也同时产生变异。     

闻名识香——浅析香水命名的原则与手法

香水品牌和产品的命名是构成品牌的因素,商品面市的条件以及品牌价值的要素。香水品牌和产品的命名是有原则可循的,按照与香水的品牌调性相统一、提炼时代元素、附庸时尚风潮、满足消费者心理和诉诸美好愿望五个方面分为五个原则。在香水品牌的命名原则之下,品牌和产品的命名手法又分为借用数字、借用字母、借用姓名、借用地理名称或建筑物等七个方面。香水品牌和产品的命名是复杂的,在考虑香水产品本身的因素之外,还需要综合考虑市场环境和消费者心理等诸多方面。     

人类的阶梯：卡尔·林奈的人种学说及其涟漪

<正>卡尔·林奈是18世纪西方最富盛名的博物学家之一，因在《自然系统》一书中提出的生物分类法，被誉为现代生物分类学之父。然而，一直以来较少被世人关注的是，在《自然系统》这一现代生物分类学的奠基之作中，林奈同样展现了一种人种分类思想。这一人种分类思想的独特之处在于，它是在整个自然系统的大框架下对人进行分类的，它将人置于动物世界之中，使人和猿猴等其他动物处在同一水平之上，在一定程度上取消了人在自然世界中的特殊地位，