现代西南少数民族的反壓迫鬥争

由於舊中國長期的封建統治,国內少數民族一直是被歧視的。民國初年的所謂‘五族共和’,也只是於漢族之外,指出了滿、蒙、囘、藏,作作幌子,對於苗、彝、瑤及其他少數民族,連提也不提了。蔣匪介石、陳匪立夫之流,更假創出‘中華民族同源論’之說,想以汉族同化其他少數民族,以便於他們的反動統治。在這樣的政治情况下,舊時代的歷史也就幾乎没有關於少數民族的記載了,好像少數民族在中國历史創造的過程中     

清廷的对外擴張到底是什么性質?

为了要說明清帝國向外擴張的性質,我們首先就必須来看一看清廷是在什么样的情况下和为了什么样的目的去進行对外擴張的。我們知道,清帝國的对外擴張,是在十七世紀末叶至十八世紀末叶这一長的时期里進行的。在这之前,清廷先后鎮压了中国大陸上的全部抗清斗爭,征服了整个中國大陸,接着又平定了三藩的割据势力,攻占了漢民族最后的抗清堡壘——台灣庋?清廷在整个中国的統治政权,就逐漸的巩固起來了?在这同一时期里,由于中國人民的頑强斗爭和清廷本身統治的需要,也迫使清朝統治者实行了一些緩和階級矛盾、安定社会、恢复生產的措施,在中國广大劳动人民的辛勤劳动下,中國遭受到嚴重破坏的社会     

帝国主义霸占廬山的始末

自鸦片战爭以后,到解放以前,这一百多年来,帝国主义者勾結了中国反动統治阶級,对中国人民进行肆無忌憚的压迫与剝削。帝国主义者不仅从经济上、文化上侵略中国,更严重的是侵占我国土地,破坏我国領土和主权的完整,把中国作为他們的殖民地,把中国人民当做他們的奴隶。帝国主     

對殷周興亡的一點認識

怎樣來學習殷代滅亡與四周興起這一段历史呢?首先碰到的便是對於殷紂王、和周文王、周武王的評價問題。殷紂王是一個昏君暴主,以奴隸統治者的资格對奴隸自由民進行殘酷的剝削與壓迫,罪名已定,不消說了:而已往的對於周文王、周武王的讚譽和歌頌,不都是站在封建統治階級立場上的看法嗎?現在我們應該怎樣來認識他呢?很明顯的這便是一個階級立場問題,和歷史觀點問題。我們知道周的滅商,雖然是從奴隸社會到     

清朝前期对浙江海塘的修筑

清朝自康熙帝玄烨即位以后,全国規模的軍事征服战爭基本結束,社会生活逐漸稳定,广大中国人民,經历了自明末以来几十年兵荒馬乱,迫切地需要一个比較安定的环璄,恢复一下生产力。清朝統治者有鑒于此,認为应該采取适当措施,滿足人民願望,从而达到巩固自己統治的目的。于是在其傑出皇帝玄烨布署,进行了不少讓步政策,大概經过半个世紀或者稍为多些的时間,清朝經济恢复工作已基本完成。及至康熙末雍正初,社会經济更有了發展,而統治者地位也相对巩固。在經济恢复工作中,玄烨十分重視水利兴修,曾经大規模地进行对黄河修治,到晚年,也注意江南水利工作,并开始了局部的对江浙一带海塘工程     

略論唐才常的哲学观点和社会思想

一唐才常是十九世紀末中国的先进知識分子。他为了挽救祖国的危亡,曾和他的亲密战友譚嗣同参加了改良主义維新运动,他們迫切地希望中国能够掙脱帝国主义的枷鎖,滌除封建統治积弊,为發展資本主义創造有利的条件。他們坚持着自己的政治主張,在变法过程中作出了較大的貢献。戊戌政变后,谭嗣同等殉难,唐才常非常憤怒,組織自立军,企圖推翻清朝統治者,建立一个由資产阶級掌握政权的新自立国。这次起义虽然不幸失敗,但他     

政務院指示——關於帶有歧視或侮辱少數民族性質的稱謂、地名、碑碣、匾聯處理辦法

為加强民族團結,禁止民族間的歧視與侮辱,根據中國人民政治協商會議共同綱领第五十條之規定,對於歷史上遺留下來的加於少数民族的稱謂及有關少數民族的地名、碑碣、匾聯等,如带有歧视和侮辱少數民族意思者,應分別予以禁止、更改、封存或收管。其辦法如下: (一) 關於各少數民族的稱謂,由各省、市人民政府指定有關機關加以調查,如發現有歧視蔑視少数民族的稱謂,應與少數民族代表人物協商,改用適當的稱謂,層報中央人民政府政務院審定、公     

美國圖書館學的反動性

美帝國主義者因妄想統治全世界,不但使用所謂‘經濟援助’與武器來束縛其他國家的人民,而且也使用其思想來束縛他們,為此目的,正在利用着圖書館,如美國國務院在許多國家的首都和城市中所設立的新聞處圖書館即是。     

肅清資產階級觀點在博物舘界的影響,把文物整理保管工作提高一步!

一我國的博物舘事業到現在不過數十年的歷史。在中華人民共和國成立前的一個長時期裏,在帝國主義與官僚資本主義和封建主義的壓迫統治之下,我國的各項事業都得不到順利發展,博物舘事業自然也不例外。全國解放後,所接收的博物舘不過寥寥可數的幾處而已。這些博物舘由於長期的不被重視和遭受到反動統治者的破壞,工作也都幾乎陷於癱痪;儘管這些博物舘真有着為數不少的事業心很强的工作人員在頑强的工作着,但在那種情况下,不允許他們有所作     

記考古研究所在安陽、輝縣的發掘工作

一向在西伯利亞從事考古工作的蘇聯專家吉謝列夫來到中國後,當他在安陽一帶親身見到豐富和完整的兩三千年前地下埋藏時,曾羡慕的說:"如果能給我一小地段來發掘,将是何等興奮的事!" 中國人民有着悠久的歷史文化,有着勤勞與智慧的遠代祖先。因此,我們有着豐富的地下‘財富’,供今日發掘、研究。可以解决許多歷史上懸而未决的問題,另外可以從多方面認識我們光榮和偉大的祖國。中國的考古工作者一直是孜孜不倦的進行這份工作的,雖然在解放之前,反動統治者並不重視考古工作,但是,由於考古工作者的努力,已經獲得過輝煌的成績,可惜的是反動統治者對歷史文物,不是把它當成個人財務來私相授受,便是聽任不法商人和帝國主義文化間諜份子公然買賣而流落海外。     

中國農民战争的偉大历史作用不容抹殺——批判孙祚民在農民战争問題上的錯误观点

毛主席指示我們:在中国封建社会里,只有农民的阶級斗爭、农民的起义和农民的战爭,才是历史发展的真正动力。但是,孙祚民的观点完全相反,他否认了农民阶級的反封建的革命性,抹杀了农民战爭的伟大历史作用,并加以严重歪曲。对此,我們必須进行批判。一、什么是農民战争?战争没有階级性嗎? 什么是农民战爭?孙祚民认为:“作为地主阶级集中代表的封建专制政权”对农民阶級的反抗“诉諸公开的、暴力的手段,訴诸战爭”,即統治阶级鎮压农民起义的战爭,“这就是封建社会里农民战争的实貭”,又說:“……农民战爭是某一国家的統治阶級以暴力手段施行的政治的继續”。“封     

周昉

一在唐代,繪画虽然很受重視,它也和文学一样为統治阶級以及广大人民所爱好;但是,专为画家写傳記的事情在正史上是見不到的。除非他在政治上或其他方面是显赫的人物,像宰相又是画家的韓     

从魏晉史料探索三國屯田制度

公元一九○年到二八○年,即漢献帝初平元年到晉武帝太康元年,由漢末的軍閥割据混战、經过三國鼎立到西晉的統一,这九十一年的歷史,總的說來,应該被称为三國時期。在这个時期里,魏、蜀、吳三國的統治者,为了解决他們的軍粮供給和鞏固他們的政权,迫使他們也注意到農業生產的恢復,采取屯田政策,从曹魏開始到吳、蜀都实行过把無主荒地租佃給農民或士兵耕种的屯田制度。特別是曹操的屯田,实际上成为他削減羣雄、統一北方、政治上和軍事上的物質基礎。同時对於当時遭到嚴重破坏的北中國,確实起了比較迅速的恢復作用?疚牡闹饕康?就是希望从魏晋史料中勾沉探索三國屯田制度的基本情况和內容。     

尼赫魯的奇怪邏輯——評尼赫魯关于西藏叛乱的講話

自从中国人民解放軍迅速平定西藏叛乱以来,在我們偉大祖国的辽闊土地上,在六亿人民中間就發出了一片欢呼。一小撮西藏上层反动分子所發动的罪惡叛乱已經徹底失敗,压在西藏人民头上的最后一座大山——最反动、最殘酷、最黑暗的农奴主的統治势力已經垮台,民主、繁荣的新西藏卽將到来,中国各族人民的团結和統一更加巩固。总之,坏事已經变成好事,西藏一百廿万人民以至全国六亿人員,都为此而衷心庆幸。在以苏联为首的各个社会主义国家,在亞洲和非洲,在整个世界的进步人类中间,也都为西藏叛     

义和团运动前后东北人民的反瓜分斗爭

十九世紀末年,帝国主义列强掀起了“瓜分”中国的狂潮。1894——1895年的中日战爭(甲午战争),在某种意义上,可說是这次“瓜分”狂潮的信号。日本軍国主义者用武力打敗消朝統治者之后,悍然提出了割让大片中国领土的要求,接着帝国主义各国便相竞奔向东方,張牙舞爪地攫夺中国各項权益,获取“租借地”,划分“势力范圍”;各国报纸公开以“瓜分”中国作为“时常討論”的“題目”。狂妄的帝国主义者視中国如“死屍”,“他們偷窃中国就像从死屍身上偷窃东西一样”,滿以为     

朝鮮古藝術和中國的關係

中朝兩國人民的幸福的和平的生活是共同的。他們一向有共同的敵人:壓迫中國人民的統治階級也壓迫過朝鮮人民。侵略朝鮮的帝国主義者同時是把中國也作為侵略的目標。中朝兩国人民在共同的和平生活的基礎上,以自己的懃勉辛勞,創造了有兄弟般血緣關係的文化和艺術。中国把自己的艺術貢獻給朝鲜,帮助了朝鮮藝術的生長和發展,這已經有久遠的來歷了。     

波蘭博物馆參觀記——看希特勒的杀人厂

在和大開會前后,我們參觀了蘇聯和波蘭的若干博物舘和工廠。我們飽覽了過去時代的和社會主义、人民民主主義時代的勞動人民所创造的文明。在這期间,我們也認識了帝國主義者所誇耀的他們     

中國的建築藝術

中國的建築藝術,為東方獨立系統之一。在時間上,遠在商代中葉,這系統便已存在。從那時起,它雖長時間為統治階級而服務,但也是人民大衆不可缺的生活工具。同時為民族文化留下了許多偉大精美的作品。這些作品,都是當時勞動人民用智慧和勞力創造出來的寶貴成績。而在空間方面,它的流布範圍,包括中國本土和朝鮮、日本、越南等處。現在使用這建築系統的人口,約佔全世界人口四分之一。這樣看來,它不但對本國文化,担負過相當使命,就是對人類文化,也曾作了不少的貢獻。人類最初的建築,是在嚴酷的物質條件之下創造出來的。就是說古代人類,只能利用自然環境所賦予,而為當時他們勞力和工具所能取得的材料,來建造房屋,抵抗氣候的凌轢。但是各民族的自然     

社論庆祝偉大的中华人民共和国建国十周年

普天同庆,举国欢騰的伟大节日——中华人民共和国建国十周年已經到来了。我們和全国人民一样怀着特别愉快的心情来庆祝这个全民的节日。中国革命的胜利和中华人民共和国的建立是具有偉大世界历史意义的事件。中华人民共和国的成立是中国革命史上划时代的大事,是中国人民革命的里程碑。中华人民共和国的成立,光輝的总結了中国人民一百多年来反对帝国主义、封建主义和官僚資本主义的奋斗成果,特別是中国人民三十来年在自己的党——中国共产党和自己的領袖——毛澤东同志的領导下,团結起来推翻了帝国主义、封建主义和官僚資本主义的反动統治,建立了工人阶級領导的,以工农联盟为基础的人民民主孶?使中国由半殖民地变成为偉大的独立自主的国家,这是中国历史上的根本轉变,这“标志着我国資产阶級民     

古建序论——在考古工作人员训练班讲演记录

本文對我國建築的基本特點、體系及其發展,做了全面而系統的說明和分析,使我們能够更了解到我國建築的偉大傳統和保護古建築的重要性。由於過去我們對保護古建築的宣傳教育工作做得還不够普遍深入,因此未能引起各方面足够的重視,以致有些地區仍有破壞古建築的事情發生。本刊發表梁思成教授的這篇講演,希望能使大家從思想上明確認識古建築是祖國珍貴的文化藝術遺產的一部分,在保護工作上是極重要的,從而自覺地愛護它,使中央堅决保護古建築政策能得到普遍的重視和切實執行。