试述早期佛教的社会政治观念

随着社会生产力的发展,国家与阶级应运而生。对此,佛陀提出了其理想的政治诉求,即＂以佛法治国＂,它包括了最基本的社会道德准则、社会政治主张以及理想的政府职能。虽然这些理想政策的实施曾经取得过良好的效果,但最终却不能持久。佛陀已经认识到了菩萨与众生、个人与社会、国家与万民、佛法与国家等一系列永恒的政治问题。而这一切又都充分说明佛陀最终追求的是全人类社会乃至一切生灵的幸福。     

中国传统对外观念对早期现代化的影响

人类明的产生是多元的。工业革命前,在相对封闭的环境里,中国形成了带有强烈“自我中心”色彩的对外观念,诸如“中国中心”的地理观、华尊夷卑的化观、封闭自足的经济观、“六合之外,圣人存而不论”的对外认知观念等。这种传统的对外观念体系在地理大发现、西力东侵,人类明格局剧变的形势下,障碍了国人对世界的理性认识,影响了传统世界秩序观的解体和近代世界秩序观的形成,淡化了国人的危机意识,延缓了清王朝近代外交观念的产生,对中国早期现代化的启动发轫产生了巨大的滞阻效应．     

试析太平天国运动时期来沪绅商社会观念的嬗变

在太平天国运动时期蜂拥来沪的移民潮中,士绅文人、坐商行贾是一个值得关注的群体。他们寓居沪上期间,受日渐繁荣的近代城市商业氛围的影响和租界内西方文化的熏染,其传统的社会观念在悄然变动。首先,重利轻义思想开始慢慢取代迂腐的重义轻利价值观而日益影响他们的行为方式;其次,随着来沪后封建宗法观念的淡化,这一群体的消费、伦理观念为之一变;再者,受租界文明的刺激和启示,部分绅商面对西方制度、精神层面的文化,开始表现为一种渐呈开放的心态。     

略论早期中国地理观念的起源

本文讨论了《禹贡》和《山海经》中三个主要地理观念的起源 ,结论是 :1、地理分区思想起源于对古代中国自然地理形势的认识、新石器时代以降的历史文化背景和与天文学密切相关的巫术观念 ;2、“畿服”观念起源于对夏商周三代政治地理差序结构的抽象概括 ;3、方位观念起源于新石器时代 ,《山海经》中的方位观念更多受到了古代数术的影响。     

"社会养老"观念的社会养成的思考

"社会养老"不仅是一个家庭问题,也长期作为社会问题而存在.而就目前"社会养老"的状况分析,社会养老接受程度低下,情况并不理想,原因更多的在于人们观念上的限制.其中主要分为孝文化、养儿防老以及社会认知的不全面.产生这些问题的原因在于,传统观念的影响,社会福利的缺陷和养老行业不够规范.为了解决这些问题,我们应当将重点放在实...     

20世纪早期中国社会的阶级观念论析

近代中国社会的阶级意识是受欧美近代阶级观念和阶级革命运动启发而产生的,基本思想来源是马克思关于阶级或阶级斗争学说,中国传统社会的均平观念也渗透其中,越穷越革命、越富越反动成为20世纪中国社会从事阶级革命的简单法则。20世纪初,中国社会对阶级内涵的理解是肤浅的,互助论对早期中国社会的阶级意识产生了巨大影响。在阶级斗争应用于中国革命问题上,中国社会不同学派和政派间出现了严重分歧,最终导致革命阵营的分裂。20年代中期,马克思主义者所有制—阶级的阶级理论逐渐形成,并确立为中国马克思主义阶级理论的基础。阶级斗争史从一开始就被与个人本身力量发展的历史分离开来理解,这是对马克思阶级理论的误解,曾造成了严重的后果。     

辛亥革命前后社会观念之变迁

近代中国社会的变迁、转型是近代中国社会观念急剧变化的历史基点,是以辛亥革命为其中介点的。它前承晚清社会变革以来社会观念推陈出新的历史成果,后启民国成立以降社会观念步入现代化轨道的历史新程。     

辛亥革命前后社会观念之变迁

近代中国社会的变迁、转型是近代中国社会观念急剧变化的历史基点,是以辛亥革命为其中介点的。它前承晚清社会变革以来社会观念推陈出新的历史成果,后启民国成立以降社会观念步入现代化轨道的历史新程。     

陈独秀早期社会思想的现代性研究

陈独秀的思想发展可以分为三个阶段,很有必要对陈独秀早期社会思想进行研究.陈独秀早期社会思想的主要内容可概括为四个方面:个人与社会;经济与社会;政治与社会;社会发展.陈独秀早期社会思想的现代性意义主要表现在两个方面:一是陈独秀早期社会思想在近代思想史上的历史地位:二是陈独秀早期社会思想对于民族文化发展方向的启示.     

浅析中国共产党早期组织的社会生态系统

中国共产党早期组织产生和发展离不开当时的经济、政治和文化、国际生态环境,尤其是社会生态环境的变化对中国共产党早期组织提出了特殊要求,从而揭示了中国共产党成立的必然性。     

近代早期英国社会的等级性质

近代早期,英国社会发生了剧烈的动荡和变革,社会流动以前所未有的速度发生着,人们的社会位置、相互关系日趋多样化、复杂化.但是,这些变化并未从根本上动摇英国的社会结构.在近代早期的英国社会中,等级观念和等级制度仍然占据主导地位,这一时期的英国社会依然是一个等级色彩十分浓厚的社会.     

女演员的兴起与清末民初上海社会观念的变化

女演员在中国出现得较晚。20世纪初,以上海女演员的出现为肇端,引发社会上一场“男女合演”的激烈论争。上海作为商业和时尚化的中心,社会风气较为开放,女演员及“男女合演”现象之所以较早在这里兴起,这既是戏剧自身发展的必然结果,又受当时政治、经济、化等因素的影响,反映出上海社会风俗与社会观念正在发生着变化。到20年代,女演员成了一个公开的表演群体,受到社会的广泛认可,男女合演现象已相当普遍。     

试论日本近代早期的社会平等观

日本近代早期,在西方自由平等思想的影响下,一批渴望日本尽快走向近代化的思想家在否定传统的封建等级制度和特权观念的基础上,提出了人际社会平等的新观念。他们论证了人类社会平等的天赋性以及随之而来的正当性,深入分析了社会平等的具体表现,包括享受各种权利的平等和权利受到保护方面的平等。同时,主张人民要争取社会地位和相互关系的平等,必须首先具备平等精神。     

略论延边地区朝鲜族早期社会团体

延边地区为中国朝鲜族的最大聚居区,朝鲜族先民从朝鲜半岛移居该地的同时便建立了一些早期社会团体。这些社会团体标榜代表朝鲜族垦民利益,争取参与和协助当地政府有关朝鲜族垦民事务。然而,由于社会团体组织者的阶级成分复杂,政治立场模糊,不仅未能真正代表广大朝鲜族垦民的切身利益,而且团体之间为争夺垦民和扩大势力勾心斗角,结果两败俱伤,很快退出历史舞台,这表明了朝鲜族早期社会团体的不成熟性和团体组织者的阶级局限性。     

补释甲骨文“ ”字并论商代与之相关的社会观念

甲骨文从“ ”从龙的“ ”字不应当混同于一般的龙字,应以前辈专家所释定为“ ”字,但它的意思并非如前人所言的假借为“宠”,而是指受帝令驱使的龙神,其作用在于受帝指使而向某邑某地降旱。它应当是汉朝时人所说的那种因为有“尺木”而可以“升天”的龙。所谓“尺木”就是龙头部的如博山形的装饰物,正和此字造形相似。孔子所谓“龙刑（形） （迁）,睱 （假）宾于帝”的说法与今所见甲骨卜辞关于“ ”的全部七条记载是符合的。卜辞的作“土龙”与“荐龙”的记载与《易·乾卦》“群龙无首,吉”的说法,都是商代“龙”观念的表现。夏商两代文化有不少差异,龙观念的不同是为其一。     

“近代中国社会生活与观念变迁”学术研讨会综述

近日,“近代中国社会生活与观念变迁”学术研讨会在北京举行。这次会议由中国社会科学院近代史研究所化史研究室主办,来自清华大学、北京师范大学、中国人民大学、《历史研究》杂志社及中国社会科学院近代史研究所、历史研究所、学研究所等单位的近30位学与会。     

《17世纪的英国社会》评介

许洁明先生新近出版的《17世纪的英国社会》（中国社会科学出版社2004年3月版）,是一部难得的有助于我们了解17世纪英国社会的学术专。此书通过对17世纪英国的社会结构、社会管理、社会纽带、社会细胞和社会观念的再现,梳理出17世纪英国社会最为本质的特征,加深了我们对英国革命和英国通史的理解。     

从“杨月楼案”看晚清社会伦理观念的变动

1873年上海租界发生了一起良贱为婚案件,此案引起民间人士在《申报》上展开了一场争论。这一争论反映出当时人们在社会生活方式的变动中,关于良贱等级身份观念、乡党关系与宗族观念以及法律公正观念的变化,揭示了社会平等观念、家庭独立观念及依律执法观念等近代趋向的社会伦理观念的演生轨迹。生活方式的变动是这些观念演生的社会基础,非正统的民间伦理是其内在源流,而把西方作为富强榜样,则使这种观念变动与学习西方的近代社会变革相联系,反映了与西方近代社会伦理观念相汇合的趋向．     

慈善不是古希腊的主流社会观念——基于对古希腊神话的分析

慈善观念的构成要素一般应包括以下三点:以怜悯之心帮助受助者的观念;不计报酬帮助受助者的观念;希望对受助者产生积极影响的观念。慈善观念的产生要有此三种观念的支持,缺一不可。同时,本文通过对古希腊神话的分析,发现在古希腊社会中存在强烈的强者崇拜观念,缺少对受助者的怜悯观念;有强烈的计利而行的观念,缺少不计报酬而帮助受助者的观念;有笃信命运的观念,缺少通过自已的行为而改变受者命运的观念。由此可见,慈善不是古希腊主流社会观念,慈善思想的起源还是应该从基督教、犹太教中去寻找。     

试析华北地区距今1万年左右的社会复杂现象

中国华北地区的河北阳原于家沟、北京怀柔转年、北京门头沟东胡林、河北徐水南庄头、山西吉县柿子滩、河南新密李家沟6个遗址存在有技术革新、技术复杂化的证据并展示出人类行为和社会关系在这一地区的空前发展。技术的进步和复杂,人口的大幅增长与扩张,以及各种社会关系的建立,促使华北地区在距今1万年左右社会发展进入一个新的复杂的阶段。