木氏土司的价值取向

纳西族古代化中,有一个重要的观念就是“敬天法祖”,每年正月都要举行隆重的“祭天”仪式。李京《云南志略》即称：末些蛮“不事神佛。惟正月十五日登山祭天,极严洁。男女动百数。各执其手,团旋歌舞以为乐。”这祭天当是自然崇拜和祖先崇拜的产物,且男女均可参加,束缚甚少。但发展到明代以后,除祭天地之外,还增加了“王”(君王或木天王)。且只许男子参加。这反映了“王权”观念进入祭天大典,也说明了父系制度的确立与女权的下降。     

哈玛谷,坚守神圣家园

香格里拉是上天眷顾之地,拥有天堂般的美景和独特的民族文化,这里的边缘小村——哈玛谷正在坚持走发展生态旅游的道路。[编者按]     

民族文化的一次重要交流——徐霞客与木增的友好交往

纳西族与汉族交往的历史很早。早在蜀汉经营定稚一带的时候,就有大批汉族进入纳西族地区,把内地的先进生产技术和化也带到了纳西族地区,促进了当地经济化的发展。明代,丽江社会安定,经济发展,纳西族对汉、藏等先进化采取兼收并蓄的政策,并以“知书诗”称。当时的木氏土司热衷于学习汉化,其中的不少人能用汉写诗作赋,且有较高的艺术成就。而这又与汉化的影响密不可分。汉族对纳西族的影响,其中不可忽略的一个方面是汉族人的影响。     

东巴艺术的魅力

在我国西南边陲的云南省,生活着一个古老的民族——纳西族。这个只有30万人口的民族,勤劳智慧,至今保存着世界上最古老的文化——东巴文化。     

寻访祖居地——盐源、木里纪行（上）

盐源与木里,是丽江纳西族送魂路线的必经之地．也是纳西先民自汉至唐以来一直盘桓居留的根据地;而西昌是古越郡的首府,纳西先民曾在此留下难以磨灭的足印,直到今天,古纳西人的遗民,仍然生活在雅砻江畔。因为这个原因,当年的洛克和李霖灿曾冒着生命危险进入这一地域,留下珍贵的记载。于是,大凡今天从事纳西族历史文化研究的学者,都梦想着能亲自去寻访祖居地。然而,真正能成行的没有几个。     

死如夏花

布拉沃牛生来就是要斗的,斗牛场就是它们终点：万人注视下,奋勇拼杀,并在骄傲中死去,流淌的血灿烂而热烈,一如夏花。     

滇西北的志愿者们——一位香港姑娘的人生旅行

在云南,经常能遇见徒步旅行的老外,看见他们风尘仆仆却兴致勃勃的样子,常让中国人有种瞎折腾好日子的感慨,只要Hello一声,他们会在镜头前尽情表演。     

云南纳西部落束河古镇

张福元告诉我他的父亲是镇上的最后一个老皮匠,我说去看看。随即方向盘一打,车子驶向一条小道,绕过一大片农田便直接进人的山脚下的村庄。前一天我们开车绕来绕去走了半天,始终进不了村,以至于看着来来往往的游人,感觉到了北京后海的酒吧区,想看古镇的真面目而不得,那份沮丧真是难于言表。     

云南少数民族民居建筑开发研究

在挖掘民族文化旅游的今天,民居建筑作为一个重要的独立版块成为民俗文化研究的重点。本文研究以丽江纳西族传统民居为研究对象。对民居中普遍存在的朴素的生态因子加以合理的分析和运用,对传统民居在村落选址、空间布局、建造技术、建筑装饰等方面的生态环境特点进行较为深入的研究,发掘隐含于传统民居建筑技巧和美学理念中的古代基本的哲学观,和朴素的生态精神。本研究旨在挖掘我省少数民族生态文化的同时,探讨纳西族传统民居的生态精神在当今旅游业发展大环境中的开发和利用,尤其是对其现状和走向的借鉴意义。     

对大理州建设“民族文化大州”的一点思考

建设“民族文化大省”和“民族文化大州”,是当前边疆民族地区的流行话语之一,这种现象的出现一方面体出了大家对以往曾被视为“鸡肋”的民族文化价值的重估和肯定,体现出了某种认识程度的深化和思路了某种认识程度的深化和思路的开拓,另一方面也表现出了各地想借此推动边疆地区社会事业发展的热切愿望。     

马帮过街

云南。江南。小时候,这两个地名令我无限神往。云南带给我黑大头菜、山柳红、韭菜花、昭通梨和火腿,还有篾斗笠。江南带给我那么多凄婉怅惘、低回不尽的思乡歌曲。云南只在厨柜里,江南只在吟唱中,但我这个生活在白日梦里的小孩,用想像恣意描绘它们的模样,想象自己在其中徜徉。久而久之,素昧平生的云南和江南变得非常亲切,甚至,用时尚名词来说,成了精神家园。给我带来江南的,是宁肯流亡三千里不做亡国奴的下江人。给我带来云南的,是马帮。我外祖母是大山帅家的姑娘。她有两位侄子,兄弟俩迁居城里,经营云南斗笠。这炮台街帅家,是我母亲走动最…     

发挥历史档案的作用 为建设民族文化大省服务

档案是指过去和现在的国家机构、社会组织及个人从事政治、经济、文化、军事、科学技术、宗教等活动直接形成的对国家和社会有保存价值的各种文字、图表、声像等不同形式的历史记录。它记载历代政治的兴衰、社会的变迁、科学的进步、文化的流传,是极其宝贵的文化财富。     

云南旅游

丽江古城丽江古城以四方街为代表的大研镇,已有近800年的历史,位于丽江纳西族自治县中部,是一个以纳西族居民为主的古老城镇。它以其古朴的艺术风格和科学的布局艺术闻名于世。大研镇是一座古城,在丽江纳西族自治县县城中,国形状如同一块碧玉大砚而得名(砚与研同音)。面积约1.4平方公里。它始建于宋末初(公元12世纪末13世纪初),大研镇周围无城墙,相传是因为古代丽江世袭的统治者均姓木,若筑城墙,木字加口便成“困”字就不     

九隆石雕揭秘及其它

云南正在启动民族文化旅游大省的建设，保山市的旅游事业也在长足发展。但是，要振兴保山市的旅游事业，将资源优势，转化为经济优势，非常有必要选准旅游重点，细心策划，从市场经济着眼。     

香格里拉人神沟通的一纸契约

白水台,仙人遗田落人间 进白地村的山路十八弯,让一直方向感不好的我一上路就处于“找不到北”的模式.同伴中去过白地村的黑余说:“从香格里拉坐车只需两个多小时,抵达白地村时估计正踩上午饭饭点!” 结果,车颠簸了四个钟头,连绵的山峰还不见尽头.当饥肠辘辘的大伙儿的目光向黑余聚焦时,他即刻变得好不自在:“看,雪山,雪山近了,白水台不远了!”谁信?大家对黑余这样转移人民内部矛盾的拙劣方式表示鄙视.     

民俗文化:青海待开垦的处女地——云南文化考察归来后的思考

阳春三月,笔者有幸跟随省内文化艺术界的朋友们去云南观摩学习。对于向往已久的云南风景和民族歌舞作一次实地考察和感受,是我多少年来梦寐以求的夙愿,这次终于如愿以偿了。     

壮观哉，丽江志

“丽江雪山天下绝”。丽江这个山明水秀,风光宜人的历史化名城,已有千年的悠久历史。但是我知道丽江,是20世纪90年代中期的事。1997年冬,春城召开中国地协学术年会后,选择考察地点,在西双版纳和丽江之间,我还是“从     

如宝似玉的釉色如神明所做

700年传下的琉璃色 1492年8月,意大利热那亚的水手克里斯托弗·哥伦布开始了著名的探险旅程。他的目标是中国,而且和中国的一件物品有关——据说,在遥远的东方有一个大汗国,那里非常富有,连屋顶铺的都是灿灿的黄金。最终,哥伦布发现了新大陆,但他却没机会看到他向往的中国,屋顶上铺的不是黄金,而是金黄的琉璃瓦。