论炎帝族的迁徙和融合

华夏之祖有古华胥,有熊、有蟜,炎帝、黄帝3种说法,而以炎、黄二帝为华夏之祖说比较可信,且为国内外人士所公认。究期原因,主要是炎帝、黄帝支裔族多,分布广泛,影响大,被黄河流域及长江流域的一些氏族公认为盟主。炎帝部族比黄帝部族早500多年,细究而俗称始祖为炎帝神农氏。炎帝支裔族在黄帝氏族兴起前和以后迁布很广,和黄帝及东方少昊部族融合为华夏族团后,形成影响广泛的华夏文化。     

红火的炎帝节 欢腾的古陈仓──’93中国宝鸡炎帝节·炎帝与姜炎文化学术研讨会纪盛

炎帝和黄帝是全球炎黄子孙的人文始祖。人们认为,轩辕黄帝主要以其政治和军事业绩,促成了中华民族最初的统一。被称与神农化的炎帝,则着重以其远古时代的经济生产及文化科技贡献,保证了华夏儿女的生息繁衍和发展兴盛。在当前以经济建设为中心任务的时期,隆重纪念并认真研究炎帝的历史与创造,对于我们正进行的改革开放事业,有着重要的现实意义。 位居我国正中,地处各省通途,古称陈仓的西北名城宝鸡市,据史籍纪载和文物古迹考证,是炎帝及姜帝文化的发祥地。以炎帝为代表的姜姓部族;正是从这里走向全国并与以黄帝等为代表的各大部族汇为一体.共…     

岐水、姜水与姜氏城

炎帝是中华民族始祖之一,几千年来炎黄子孙创造了辉煌灿烂的华夏文明。本文拟就与炎帝有关的岐水、姜水及姜氏城略作考证,并就炎帝故里问题谈一点粗浅之见,就教于专家学者。 关于炎帝的出生,文献古籍多有记载。 《国语·晋语》:“昔少典娶于有蛴氏,生黄帝炎帝,黄帝以姬水成,炎帝以姜水成,成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜,二帝用师以相济也,异德之故也。”     

炎帝建都于城头山研究

史上传黄帝建都河南新郑,炎帝建都与否,争论不息。其实,南方文明的肇始者就是炎帝。神农氏炎帝在南方形成了强大的部落,以更好的生存为第一目的,发展农耕,融合民族,创立八卦,建立帝都。这帝都就是1991年湖南考古发掘出来的城头山。     

姬姜两族关系浅谈

《国语·晋语》云:“黄帝以姬水成,炎帝以姜水成,成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。”黄帝族、炎帝族是我国原始社会末期两个大的部落联盟,他们后来又分化成多少部族,我们现在还难以说明,但根据《史记》记载,黄帝二十五子,分化成不同姓氏的就有十四人,其中有姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姑、儇、衣等     

山西史前文化与华夏文明起源

华夏文明是世界四大古老文明之一,也是人类文明的重要组成部分.一提起华夏文明,人们自然会联想到许许多多的华夏民族的先祖,自然会联想到他们筚路篮缕的创业事迹.其中最受崇敬的莫过于黄帝、炎帝、唐尧、虞舜,还有夏禹和商族的始祖殷契以及周族的始祖后稷(周弃).有趣的是,上述大部分领袖人物的传说都与山西的远古文化特别是晋南的史前文化有关,晋南当是华夏文明的重要发源地之一.黄帝传说姓公孙,名轩辕,又因其出生于泾河流域的姬水,故又姓姬.黄帝主要活动在秦、晋、豫交界的黄河中游,因其有土德之瑞,土色黄,遂称黄帝.炎帝姓姜,因其出生在黄河的姜水而得姓.炎帝即神农氏,以教民农耕,发明医药和陶器而著称,炎帝活动范围也在黄河中游南岸,因其有火德之瑞而称炎帝.炎黄二帝最大的政治活动就是联合打败了南方九黎族的首领蚩尤以及他们之间发生的战争,前者是涿鹿发生的,后者是在阪泉进行的,两地     

寻找炎黄时代的远古战场——黄帝败炎帝、杀蚩尤的阪泉、涿鹿在何处

中华民族有上下五千年的文明史。中华民族的先祖,最受到崇敬和称颂的,莫过于神农氏炎帝和轩辕氏黄帝,他们是华夏文明的伟大开创者,海内外的中国人,莫不以作为炎黄子孙而自豪。在距今约5000年前,炎帝和黄帝曾是两个大的部落的首领,与他们同时并存的另一个大的部落的首领叫蚩尤。据古史传说,当时曾发生过黄帝大败炎帝、黄帝擒杀蚩尤的激烈的大规模争战。先是,黄帝与炎帝“战于阪泉之野,三战,然后得其志”;接着,黄帝又与蚩尤“战于涿鹿之野,遂擒杀蚩尤”。这里的“阪泉之野”和“涿鹿之野”极可能是同一地区的不同表述,或者是毗邻相接的两个地区,总之是一个较大的地理概念。可以这样说:黄帝败炎帝、杀蚩尤的主战场是在涿鹿及其附近的阪泉一带,因此,确定了     

炎黄二帝历史考略

上古时期,中华大地上有“三皇五帝”之说。“三皇”一说是伏羲、女娲、神农,“五帝”则指炎帝、黄帝、太 、少 、颛顼。另一说则指伏羲、炎帝、黄帝为“三皇”,少昊、颛顼、高辛、尧、舜为五帝。这些传说中所指的人物虽然不完全相同,但“三皇五帝”在当时社会中,极有可能是现实存在的人物,不过他们或是指某一强大部落的统称,也可能是指某强大部落酋长式的代表人物。在远古时期,人类在生活斗争中逐渐形成部族,称之为“三皇五帝”的代表人物,在率领本部族与大自然及部族之间的争斗中,取得了统治地位,因而受到本部族人的尊崇,并把他们加以神话…     

文史摘

神农、炎、黄关系考以炎帝、黄帝之时姓氏真情考炎帝、黄帝、神农姓氏之实,则炎帝、黄帝、神农氏身份,昭然已明:炎帝、黄帝因为少典之子,为异母同胞兄弟;炎、黄异母,各从母姓,故异姓;炎帝、黄帝封姓各异,因此又异氏。炎帝、黄帝生姓、氏姓各异,正合于实理。神农氏,为世传氏姓,故为朝号之名;无帝位号名称,且与少典氏、女登以及炎帝,皆无涉。证炎帝同神农氏确实各为一人。炎帝、黄帝世系家族,虽然生姓、氏姓各异,但其为一家一族,至迟于汉代以前,仍然属一个清楚的历史问题。以黄帝氏姓为证,颛王页、帝喾、尧、舜、禹氏姓各异,但其同为姬姓之后,…     

中国人为何称自己是“炎黄子孙”

大约5000年前,黄河、长江流域居住着许多部落。黄帝部落建造房屋、种植庄稼、驯养牲口……黄河中游的炎帝部落渐渐衰落。九黎部落的首领蚩尤乘机侵占了炎帝的地方。炎帝逃到黄帝那儿,请求黄帝为他报仇。黄帝联合其他部落,调集大批人马,在涿鹿同蚩尤的队伍展开了大决战。     

灵宝荆山轩辕黄帝陵与黄帝铸鼎原唐碑铭

黄帝和炎帝,为中华民族的祖先,是肇造中华五千年文明古国的始祖。黄帝因生于轩辕(今河南省新郑县西南)之丘,故曰轩辕氏。至今,新郑县城里还树立一通建于清代康熙时的“轩辕故里”石碑。据史书记载;黄帝国于有熊(今河南新郑县境内),故号称有熊氏。又因长于姬水,故又以姬为姓。据《史记·五帝本记》:当时炎帝之裔蚩尤暴虐天下,帝与之战于涿鹿(今河北省涿县)。擒蚩尤诛之。在这次战役中,他平定了四方部族之乱、融合了黄帝族、炎帝族和九黎族的一部,在中原地区他带领先民,不仅开发了农业、牧业,还发明了蚕丝、衣服、舟车等,     

黄帝部族活动的北线地域

黄帝部族是新石器时代活动于中原地区的主要部落族团,这一族团的历史创造促进了当时的社会向文明方向发展。根据古籍记载和考古资料,该部族历代的迁徙路线已较为明确,并且其活动的北线地域很可能在今北京附近的燕山山脉南麓一带。     

古长征回眸记

长征路上,所经之处的少数民族,都对我们艰苦卓绝的长征深表赞赏,总是把红军长征同自己祖先数千年前的古长征联系起来,感慨万千。我特地步毛泽东同志的《长征》涂了这首《古长征》。 千古远征未言难,① 蚩尤子孙非等闲。② 黄淮江汉血涌浪, 夏商周秦汗凝丸。③ 冀鲁南下鄱阳暖, 洞庭西上武陵寒。④ 扫尽同根相煎雪,炎黄蚩裔共新颜。⑤@@ ①远古时期与黄帝、炎帝齐名的还h上儿,被称之为“三大部落”。豚鹿之战,土尤战死,他的子孙们被迫从钳河小厂游迁徙到淮河中下游,及到M阳和洞庭两湖区域。《史记》云:“-二拙氏一i洞庭,石彭蠢”。 ②出丁偏…     

《汉书·地理志》所记先秦地理与石峁城为上古帝都之解读

秦汉"上郡"之"上"是对黄帝之敬称或避讳,因黄帝陵所在和黄帝生前活动之地即为上郡。《汉书·地理志》远绍《禹贡》和《周官》,其所记秦汉上郡与其境内的有关遗迹及地名应该都是周代的地理,保留了存留在周人记忆中的关于黄帝部族活动的历史信息及周人早期兴起与迁徙过程的重要信息;《汉书·地理志》等史书互相印证,反映出秦汉上郡曾为黄帝部族活动的中心地,以及黄帝部族后来向南迁徙的历史事实;石峁城作为目前所见中国史前时期最大的城址,以及其与上古史之紧密联系和巧合,称其为上古帝都应该是名副其实。     

评《陕西省志·炎帝志》

炎帝,作为与黄帝并列的中华民族的人文始祖,历来受到华夏各族人民的尊崇和敬仰。数千年来,以祭祀为主要形式的各种纪念活动,贯穿于历史的各个时期。自有文字记载以来,关于炎帝的事迹就不绝于书,使后人得以了解这位伟大的先祖筚路蓝缕、披荆斩棘,为华夏民族创造出辉煌的远古文明所建立的赫赫功绩。然而,历史的记载虽然丰富多彩,却是散见于汗牛充栋的各类文献典籍,呈现出时间跨度大、空间分布广的特征。     

全国首届涿鹿黄帝、炎帝、蚩尤三祖文化学术研讨会综述

全国首届涿鹿黄帝、炎帝、蚩尤三祖文化学术研讨会综述宋镇豪为了弘扬和阐发中国传统文化的精华,深入探讨黄帝、炎帝、蚩尤二祖文化的历史蕴涵,促进学术交流,推动学科发展,并保护、开发、利用涿鹿三机文化资源,由河北省涿鹿县人民政府、中国先秦史学会、中华炎黄文化...     

炎帝二题

炎帝二题姜建设中华民族奉炎黄二帝为始祖,我们都是炎黄子孙。黄帝的行迹,旧史典籍中随处可见,不难检得,而炎帝的消息相对来说少一些,且比较零散。有见于此,本文拟对炎帝事迹作点条理化工作,孰炎黄始祖地位的来源问题谈点粗浅看法,不当之处,敬请批评。一炎帝事迹...     

传说中的三大氏族集团在考古学上的反映

仰韶化时期,半坡类型、后岗一期类型及大汶口化早期类型与传说中的炎帝、黄帝及东夷族的发展进程密切相关。     

东土古国探索

古文献每称黄帝尧舜禹时有万国,五帝时代是个古国时代,这是我国历史的拂晓期。“国家是文明社会的概括”①,国家的诞生标志着文明史的开端。中国文明起源研究,实质上是中国国家起源研究。目前这方面的研究主要还是宏观的分析讨论,为了阐明中国文明的形成,必须探索具体的古国。海岱地区是东夷部族的活动中心,商人称此为人方,周人则叫东土,在中国文明和中华民族文化的形成上占有重要地位,探索该地区国家的诞生,对中国文明起源研究具有重要的意义。笔者曾在一些文章中对东土古国作过探讨,但有关见解分散于各文,有的见解已有所更新…     

“长于姜水”、“都陈”与“葬于长沙”——炎帝传说流衍途径考察

在炎帝传说流衍的过程中,逐渐形成其"长于姜水"、"都陈"与"葬于长沙"的说法。诸说之间似乎缺乏必然的联系,但均有历史与文化的渊源。早在先秦时期,炎帝传说在东、西方流传之时,亦有缘起于南方说流行。随着东汉后期"三皇五帝"系统整合工作的完成,以及魏晋时期以现实生活中的帝王为标准,对传说中古帝王的生平事迹、都城、陵墓所在等关键环节的再次整合,尽管依旧保留着相当浓郁的传说色彩,然而炎帝的人格化倾向却日益凸现,这是古代帝王传说演变过程中一个值得关注的历史文化现象。"姜水"、"陈"与"长沙",似乎可以被理解为炎帝传说流衍过程中三个重要的地理标志,各地不同的炎帝传说借此得以整合,最终形成一个与黄帝并称的华夏民族始祖形象。