唐前期散官番上制度考论

唐代散官番上制度确立于贞观十一年,番上的散官限六品以下。高宗龙朔二年新增封爵等获散途径,散官番上制度得到进一步完善。唐前期文武散官番第、番期有五品以上和六品以下之别。散官番上一方面起到培训候补官员的作用,另一方面在一定程度上缓解了选官人数膨胀带来的铨选压力。唐前期散官番上制度在保障国家政令传递、减轻国家财政负担、缓解政务运作压力等方面,均发挥了积极作用。     

《岳麓书院藏秦简(五)》上事“散书”补释

《岳麓书院藏秦简(五)》卒令中的上事"散书"条中的"散",原整理者解释为"拆散"之意,受前文解释的影响,将另一条卒令"必皆散取急辞"中的"散"也释读为"拆散"之意。从词义与行文逻辑解释,两处"散"释读为"拆散"都会让律令文意不通,且两条律令互为冲突。本文通过对两则卒令的史学分析、文字考证,认为《岳麓书院藏秦简(五)》中的两处"散"当释为"摘要"之意,行文的"散书"则可理解为文书摘要,则两令文从字顺、相辅相成。     

北魏孝文帝实行散爵制度考

北魏孝文帝实行的散爵制度是爵位改革的重要措施。散爵的实行以保留北魏前期虚封性质的五等爵为基础,调整原来具有五等爵者的爵位等级,并将散爵与实封的开国爵一并推行,因而,散爵与开国爵的爵位等级也就具有相互参照的关系。在后《职员令》中,孝文帝又将五等爵与开国爵这两个系统的爵位等级一体化,正式将虚封爵称为散爵。因此,散爵制度依然是使社会上层群体等级地位有序化的保证。     

试论古代散文艺术

我于散艺术,本未深研,平生教学,偶有触发,试述所闻,聊在就教于读。一、从古代散特点谈散用以尽意之艺术欲言散之艺术,必先讲明散之特点。古代散中有艺术性的,也有实用性的;实用性的章中“也应该能产生美感”(朱光潜语)。但既讲艺术,当然要以“艺术性散”为主要对象来谈;两混在一起,就永远无法谈清。     

孝文帝爵制改革后的北魏散爵封地

北魏太和十六年,孝文帝实行爵制改革,但改革前所实行的虚封五等爵制,依然延续下来而改称散爵。散爵封地为虚封性质,但由于与实封的王爵、开国爵一并实行,所以受到后者重要影响。这种影响主要表现在,散爵封地由原来以晋代郡、县为名称,改为以北魏所设郡、县为名称。并且,由于散爵封地由郡太守、县令进行治理,还可以被作为开国爵的封地来封授,散爵的封地与爵位等级已经没有联系。但散爵封地的封授与开国爵相同,也实行籍贯回避。总体而言,孝文帝爵位改革后实行的是以实封爵为主导的分封制,散爵封地的封授只是这种分封制的补充。     

《宋史·范廷召傳》標點勘誤一則

正《宋史·范廷召傳》:宋初,范廷召"從平李筠、李重進,轉本班都知。又從征太原,再轉散都頭、都虞候、領費州刺史"。按:此處標點有誤,"再轉散都頭、都虞候"應連讀爲"再轉散都頭都虞候"。首先,散都頭無法與刺史相提並論。《宋史·兵志一》記載,宋神宗熙寧七年(1074)正月,曾頒下詔書,正式確定諸班直名額,其中殿前司"諸班"禁軍即包括"殿前指揮使、内殿直、散員、散指揮、散都頭……"並且進一步規定"諸     

《通典·职官》“散骑常侍”条有错简

唐杜佑《通典》成书于肃、代间 ,北宋始有刻本。其间流传转抄百余年 ,致多有错乱脱漏。 1 988年中华书局《通典》点校本 ,经学者精校 ,为学界通用版本。但该书仍有不尽人意处。《通典》点校本卷 2 1《职官三》“散骑常侍”条 :自秦置散骑 ,又置中常侍 ,散骑并乘舆后 ,中常侍得入禁中 ,皆无员。汉因之 ,并加官。散骑有常侍侍郎与侍中黄门侍郎。后汉中 ,初省散骑 ,而中常侍改用宦者。魏文帝黄初初 ,置散骑 ,合于中常侍 ,谓之散骑常侍。后用士人 ,始以孟达补之 ,久次者为祭酒……自魏至晋 ,共平尚书奏事 ,至东晋乃罢之。此条有两处疑点。一、“…     

任蒙的人生历程与文学情怀

任蒙,名的诗人、杂家和散家,中国作家协会会员,现任武汉作家协会主席团成员、理事、散创作委员会主任.迄今已发表诗近2000余首（篇）、200多万字,并出版了诗集、散集、杂集、学评论集等各类学专12部。     

散文世界的双子星座——鲁野、康启昌论

鲁野、康启昌夫妇是多年来活跃于辽沈坛的两位散作家,他们共同参与创建了辽宁省散学会,辽宁省通俗学学会,成绩蜚然,有着很强的凝聚力和很高的知名度。本分别介绍了这一对满族作家伉俪在散领域里的探索过程与成败得失。     

魏晋名士“服毒”成风

魏晋时代,服药成风,大家世族都在争服一种叫五石散的药物.那个时代大凡有身份的人,都对五石散趋之若鹜,争相服食.比如与陶渊明经常进行学术争鸣的白莲社高僧慧远就经常服食五石散,最后因此丢了性命.现在的人已经无法想象当时社会人们服食五石散的那种盛况了.据史料记载,魏晋时期服食五石散确是一种极普遍的社会现象.