四川少数民族传统体育文化的传承研究

少数民族在其历史发展过程中,逐渐形成了具有特色的民族传统文化,体育文化则是民族传统文化的重要组成部分;研究少数民族传统体育文化,对保护民族文化遗产,促进我国体育文化的多元化发展具有重大意义。     

元史专著《忽必烈》出版

为了比较系统地汇集我国各族学者、专家对少数民族历史和文化的研究成果,从各方面反映少数民族的历史文化面貌及其对祖国、对世界文化的贡献,吉林教育出版社将陆续出版由史筠教授主编的《中国少数民族文库》。     

浅谈少数民族在中国文化发展方面的贡献

中国是一个历史悠久的文明古国,也是人类历史发展进程中唯一一个文明发展进程没有遭受重大破坏的国家。中华民族几千年的辉煌历史是由各个少数民族共同缔造的。少数民族是中华民族不可分割的重要组成部分,对我国文化的发展融合产生了深远的影响,不仅为各民族政权内部稳定和向外发展提供了条件,也为中国的统一和历史的发展做出了巨大贡献。     

海南省少数民族地方节事活动旅游的动因及发展研究

少数民族地方节事活动是指我国少数民族所保存并传承下来的一种文化形式,其通常表现为地方少数民族的文化实践、文化表演等文化形式,并且主要是为配合当地重大节日所特别进行的活动。所以,少数民族地方节事活动旅游兼具文化、历史、艺术、经济、审美以及创造等多种价值,有着非常重要的传承意义。而海南省在漫长的历史发展过程中,也通过不断积累、融合和创新形成了具有自身特色且文化形式较丰富的少数民族地方节事活动活动,不仅覆盖范围较广,而且保存较完整,有着重大的旅游开发价值。本文基于这一方向,通过对海南省少数民族地方节事活动旅游资源的SWOT分析,以探究其旅游发展动因及重要价值,并提出海南省少数民族地方节事活动旅游产业的合理化发展路径。     

珞巴族研究综述

珞巴族作为我国的一个独立的少数民族,有着独特的民族文化。我国许多学者就珞巴族的历史变迁、民族文化、经济、教育等方面进行研究,本文通过对前人研究成果的查阅,进行梳理和总结。     

甘肃东乡、裕固、保安和藏族的服饰及服饰文化特征

在中国历史上 ,甘肃是我国汉族和少数民族最早接触、杂居和中原文化、少数民族文化、中国文化与西方文化交融、荟萃的地区。自元明以来 ,这里逐步形成拥有诸多少数民族的省区。这些少数民族在不同的自然环境和历史文化影响下 ,其民族服饰作为民族文化的一种载体 ,呈现出多彩多姿的面貌。本文以东乡、裕固、保安和藏族为例 ,阐述了他们各自的特色     

西周虢国君王七鼎六簋及其它

周礼对整个中国封建社会的影响是不可估量的。换言之,中华民族数千年古代文明的发展与周礼的存在是密不可分的,这也是我国历史文化的特点之一。严格的宗法、等级制度是周礼中最为重要的内容,而从考古学的角度而言,墓葬发掘所带给我们的则是最完整、最能详尽体现当时的宗法、等级制度的实物例证,因此也最可信。位于河南三门峡市市区北侧的国家级     

审视传统文化的另一个视角

中国宗法社会发展到宋代,产生了大量脱离社会秩序的游民,形成游民阶层,在游民中产生了通俗文化、通俗文学。游民不同于宗法人之处,在于他们有反社会性、主动进击精神和帮派意识,义气是他们联系的纽带。产生于游民的通俗文化、通俗文学,包括《三国演义》《水浒传》等,又为游民的组织、活动提供了理论武器。从游民文化看中国历史,是审视传统文化的另一个视角。     

清代宗族的社会属性——反思20世纪的宗族批判论

清代的宗族具有大众性、自治性、互助性、民主性、宗法性、依附性诸种特性,概括地说她是含有宗法成分的自治性互助团体。她的宗法因素,不能夸大为"宗法性质";宗族自治、互助的功能,适应了民众生存生活的需要,起着积极的社会作用,应予肯定和尊重;宗族文化中的互助精神、自治意识、亲情意识是宝贵的中华精神文化遗产,为建设当代社会文明的有益资源。在20世纪,激进力量对宗族的否定,乃至取缔的态度,视为天经地义,但是作为历史则是可以、需要重新研讨的对象。尊重历史,还原宗族历史的本来面貌,乃必然之理。     

Traditional Culture from Another Perspective

中国宗法社会发展到宋代,产生了大量脱离社会秩序的游民,形成游民阶层,在游民中产生了通俗文化、通俗文学.游民不同于宗法人之处,在于他们有反社会性、主动进击精神和帮派意识,义气是他们联系的纽带.产生于游民的通俗文化、通俗文学,包括《三国演义》《水浒传》等,又为游民的组织、活动提供了理论武器.从游民文化看中国历史,是审视传统文化的另一个视角.     

浅议少数民族地区博物馆的社会功能及建设——以吐鲁番博物馆为例

我国是个多民族国家,56个民族都有着绚丽多彩、底蕴深厚的历史文化,少数民族地区博物馆肩负着历史文化遗产的发掘、保护、研究的使命,赋有社会主义教育、爱国主义教育等社会责任,对于少数民族地区社会经济发展都有重大意义。本文主要着眼于对少数民族地区博物馆社会功能的阐释,并为少数民族地区博物馆的发展建设建言献策。     

贵州少数民族的风俗习惯及其变迁和改革

一、贵州少数民族风俗习惯概述贵州是一个多民族的省份,居住着苗、侗、布依、水、仡佬、土家、彝等十几个少数民族。千百年来,这些民族生息繁衍在贵州高原这片土地上,创造着自己的物质文化和精神文化。形式多样,内容丰富的风俗习惯,就是他们传统文化的主要构成部分。贵州少数民族的风俗习惯是适应各该民族经济、社会发展的具体历史条件而产生和发展     

我国民间舞蹈文化发展态势浅析

作为一种文化现象存在的民间舞蹈,其可以表现生活、表现习俗、表现历史、表现情意。在我国的少数民族地区,民族舞蹈是其文化历史最为重要的一个方面。本文对民间舞蹈的文化发展态势做一番浅析。     

我国民间舞蹈文化发展态势浅析

作为一种文化现象存在的民间舞蹈,其可以表现生活、表现习俗、表现历史、表现情意。在我国的少数民族地区,民族舞蹈是其文化历史最为重要的一个方面。本文对民间舞蹈的文化发展态势做一番浅析。     

试论我国城市化进程中少数民族文化权利的法律保护

我国政府历来重视少数民族人权特别是少数民族文化权利的保护与实现问题。本文拟从界定少数民族文化权利的概念入手,提出城市化是我国少数民族文化发展过程中不可回避的现实,并回顾了我国从中央层面到地方层面对少数民族文化权利的法律保护,进而试析新形势下我国少数民族文化权利法律保护方面存在的不足,并提出完善的对策。     

我国近代少数民族社会组织的宗法性

我国古代、近代几千年的阶级社会里,处处渗透着以政权、族权、神权、夫权为核心的宗法制度,但长期以来,学术界只肯定宗法制度在汉民族社会中的广泛存在,忽视了其在少数民族社会中的存在。笔者认为,由于受汉民族的影响,我国近代大多数少数民族都存在较明显的宗法制度。少数民族社会组织具有明显的宗法性特征就是一例。     

文化权理论在少数民族社区旅游发展中的应用研究—以四川省理县桃坪羌寨为例

文化权的主体是拥有、认同该文化的少数民族全体,主要包括文化自决权、文化发展权和文化使用权。企业资本介入到少数民族社区旅游开发后,少数民族的文化权被忽视、盗用和滥用的现象屡屡发生。本文拟从文化权理论的视角,通过具体案例分析少数民族社区旅游发展过程中出现的矛盾和冲突,探讨在企业资本介入后如何让少数民族自身在社区旅游发展中成为真正的受益者,从而让少数民族自身产生主动保护和传承民族文化的内在激励,实现少数民族传统文化资源的可持续利用。     

试论中国少数民族史学

在我国生活着众多的少数民族,他们历史悠久,传统文化积淀丰厚。各少数民族珍惜自己的根源,崇敬祖先,注意借鉴历史经验,形成了各具特色的民族史学。少数民族史学资料由文字与口传两部分组成,口传史料数量占有明显优势。少数民族的历史观中普遍包含了朴素的唯物主义因素,有的民族产生了成体系的史学理论。民族史学长期发挥了重要的社会功能。少数民族史学在相当大的范围内,填补了汉文史籍在当时无法顾及的空白,是中国史学的重要组成部分。     

阿昌族民间的生育习俗及其文化变迁

阿昌族是我国少数民族之一,其拥有悠久的历史,最早可追溯到汉唐时期,即汉代氐羌族群南徙而成,到唐代时期迁至云南缅甸和滇西一带。当前,阿昌族是我国云南省特有的跨境而居的少数民族,我国共有近4万阿昌族人,占全世界阿昌族人口的40%左右。长期以来,阿昌族生育习俗一直带有禁忌文化的色彩,存在诸多行为方面的禁忌,这也成为了阿昌族生育文化的特色。本文对阿昌族民间的生育习俗及其文化变迁进行浅谈。     

民族传统文化与改革开放

加速社会现代化是当今世界发展的主旋律,也是各国专家学者们研究的热点。如何看待民族传统文化与现代化的关系?众说纷纭,笔者仅就狭义文化中的某些文化现象发表一些浅见。一、少数民族文化的基本特征,其精华部分对现代化建设无疑有积极的作用要研究少数民族文化与中国文化的关系,必须先从我国各民族的血统、历史、居住地域和分布格局说起。中华民族的家园座落在亚洲东部,西起帕米尔高原,东到太平洋西