乌鲁瓦提：悬在昆仑峡谷里的和田美玉

在和田民间有一个很有趣的说法：和田河由玉龙喀什河和喀拉喀什河两条大河组成,玉龙喀什河流的是男人的精液,而喀拉喀什河流的是神仙的精液。言下之意是说：喀拉喀什河的水“最厉害”、“最有劲”,乃“神赐公水”、“圣水”也!     

玉龙喀什河的今昔

一、玉龙喀什河概况 玉龙喀什河发源于藏北高原雪山之中,主峰海拔7167米;有些地图上标名为慕士塔格,海拔6638米;《新疆图志》称玉龙喀什河发源于伊西里库尔,实际上玉龙喀什河的源头在慕士塔格的东南颇远的地方。 玉龙喀什河全长513公里。习惯上将同古斯拉克以上称上游段,同古斯拉克至英阿拉克为中游段,英阿拉克至喀拉喀什河相汇合的阔什拉什为下游段。两河汇合后称和田     

在喀什逛巴扎

早在两千多年前,张骞出使西域 到达时称疏勒国的今日喀什。 返回后,向汉武帝报告,说那儿种五谷,产葡萄、石榴、苜蓿、并有市场。说明喀什因物产丰盛而贸易悠久。 之后的漫长岁月,喀什因处塔克拉玛干大沙漠西部,缘沙漠北部边缘,经库尔勒,阿克苏的丝路北线与缘沙漠南,经若羌、且未,和田的丝路南线均在喀什交汇,越帕米尔高原向北可通吉尔吉斯坦无边无垠的草原;西去则通阿富汗、伊朗、接联阿拉伯世界;南则是佛教发祥地印度与巴基斯坦,可谓“万邦商旅一途通”。喀什因地处要冲,成为丝绸之路一颗璀璨耀眼的明珠是极为重要物资聚散…     

和田美玉 幻化的昆仑神灵

在和田,除了玩玉,似乎再无别的特殊嗜好。身处和田,谈玉、品玉、写玉,总是有些视觉疲劳和审美疲倦,甚至导致写作疲软。但是,和田玉毕竟非平凡物件,佩玉之人绝非等闲之辈。长期喝玉龙喀什河的水,享受和田玉文化带来种种妙不可言的身心滋润,我觉得自己如果不为和田玉写点东西,实在非"君子"也。     

唐代于阗的羁縻州与地理区划研究

唐代于阗毗沙都督府属下十个州,通过汉语、藏语和于阗语材料的比勘,其中六城、西河州、东河州、河中州等四个州的地望和辖区可以考定。六城由Cira(质逻;Tib.Jila)、Birgamdara(拔伽;Tib.Bergadra)、Pa、skūra(Tib.Osku)、Phama(潘野;Tib.Phanya)和Gaysāta(杰谢)组成,分布在达玛沟河(Domokoriver)沿岸南北走向的狭长灌溉区中,地域与今和田地区策勒(Cira)县辖境大致相同。西河州(Tib.Shel chab gongma)位于喀拉喀什河(Kara kash)以西,辖区大致在今和田地区墨玉(Kara kash)县一带。东河州(Shel chab’og ma)位于玉龙喀什河(Yurung kash)以东,辖区大致在今洛浦(Lop)县一带。河中州(Tib.She lchab dbus)位于喀拉喀什河和玉龙喀什河的中间地带,即今和田县辖区。另有猪拔州见于新出土和田汉文文书,但地望尚不得而知。其余五个州,一在东部坎城(Kh.Kamdva;Tib.Kham sheng)和蔺城(Kh.Nīa)地区,地在今克里雅河(Keriya)至民丰一带;西部吉良镇(Tib.Gyil yang,今克里阳/Kilian)和固城(Kh.Gūma;Tib.Kosheng)镇所在的地区有一或两个州;西南以皮山城/镇为中心有一个州;北部以神山(Kh.Gara;Tib.Shing shan,今麻扎塔格/Mazar Tagh)为中心有一个州;另外一个州在南部或东南部。     

墨玉，昆仑山下的绿色明珠——谈《墨玉县志》的编纂特色

面对《墨玉县志》护封,那平坦宽阔、蜿蜒逶迤的喀拉喀什河床,浩浩淼淼、蓝中泛青的河水以及河岸边那无边无际、生机盎然的墨玉绿洲尽收眼底,那西部特有的辽阔和空旷,那融天然生态与人工生态与一体的墨绿和青黛,令人震撼,给人以美的享受和无限退想。     

千年重镇谱新章——《墨玉县志》札记

墨玉,维吾尔语为喀拉喀什,意思是黑色玉石。墨玉县多产河玉,历史悠久。《新疆风物》记载：“墨玉县属大胡麻地,产玉多大块,有重至数者。”通过对墨玉一词的解析,我记住了这个具有民族特色与地域特色的位于新疆西南部的墨玉县。在《墨玉县志》序言中,王昌霖先生对这一历史名城作了很好的概括：墨玉县南靠昆仑,北拥大漠,山川巍峨,绿洲富饶,民情愿悫,民俗浓郁,人杰地灵,盛甲四方,是古丝绸之路上的重镇。面对这样一座有着悠久历史文化的重镇,志书该如何编写,这部志书的编纂者们,确实经过深思熟虑,付出了辛勤的劳动。通过对志书的认真阅读,我慢慢地走进那遥远的地方,了解了喀拉喀什河,了解了居住在那里的人们的生活。     

风情和田独好

和田始终笼罩着"东来的紫气、西降的祥云",我非常欣赏学者王嵘所说的这句话。按照"地理决定论"的法则,我观察和田的地理位置十分玄妙。和田所有大河皆源自巍巍昆仑山背阴的积雪融化而成,自然属阴水。而茫茫塔克拉玛干大沙漠却正好被阳光长年暴晒得阳刚无比,当阴森冰冷的河水流进阳刚灼热的沙漠时,中和温润的绿洲就随之自然诞生了。于是,这片中和温润的神奇绿洲便成了"和田"——和谐的     

和田玉的一万种可能

和田玉承载着中国8000多年的文化渊源与厚重历史,作为一个90后和田玉雕刻匠人,我曾翻过昆仑山,爬上海拔4000多米的玉矿之巅,寻找最好的山料;也曾走遍和田玉龙喀什河周边的每个村落,在玉石巴扎中寻找最美的子料;近年来,我前往多个国家游学,希望通过全新的设计、雕刻理念来推动一场行业革新,发现和田玉的更多可能,也让更多的人了解中国玉石之美。     

200年来库车王的历史沧桑

正在库车老城区,有一座典型的维吾尔风格的建筑群。大、小王府东西相邻,坐南朝北,排列而建;大殿富丽堂皇,蜡像栩栩如生,厢房亭台,雕梁画栋,大门上方匾额书"库车世袭回部亲王府"。清代,我国因称伊斯兰教为回教,所以将信仰伊斯兰教的回族人称为"回回",将维吾尔人称为"回人"或"回子",将维吾尔人聚居的新疆天山以南地区称为"回部"或"回疆"(今称南疆)。库车处于南疆东部,为古代龟兹国故地,清人祁韵士《西域释地》称"库车犹言胡同",即指其西通阿克苏、乌什、喀什噶尔(今喀什)、英吉沙、叶尔羌(今莎车)、和阗(今和田)的重要地理位置。这里历史     

千年古河——巡司河

正巡司河,系武汉市城南的一条古老河流。巡司河源远流长,据《水经注》载:"江之右岸,当鹦鹉洲南,有江水右迤,谓之驿江渚。"说明巡司河的形成距今已有一千多年的历史。巡司河古称"里河",据《江夏县志·山川》载:"里河,在望山门外,今呼巡司河,西通长江。"谓之"巡司河",是因为明代在其北岸置"鲇鱼口巡检司"而     

汗马国家级自然保护区

<正>春境每年初春季节,汗马自然保护区内冰封了五个月的塔里亚河渐渐消融,此时的河水俗称"桃花水",因为来自林地的水溶进了植被、土壤中的物质,所以带有明亮而清澈的色彩;而此时河道里的冰尚未融化,就形成了水在冰上流淌的情况,有了白色或半透明的冰面映衬,显现出斑斓的色彩,美不胜收!     

"波罗密多"还是"波罗蜜多"?——利用音韵学校勘佛经的一个实例

梵语pāramitā义为"到彼岸",是最常见的佛教术语之一.这个词长期以来没有统一的音译法,写经者似乎总是在"波罗密多"和"波罗蜜多"之间犹豫不决,从敦煌写本到近代出版物莫不如此.以最通行的日本<大正藏>为例,尽管书中在绝大多数地方都写作"蜜",但使用"密"的情况也有所见,一个有趣的事实是,唐不空译<仁王护国般若波罗蜜多经>里用的是"蜜",而良贲著<仁王护国般若波罗蜜多经疏>里用的却是"密"[1].     

太行冰瀑 纤尘不染的银色世界

正在革命老区河北省平山县西南边缘的太行深处,有一个叫沕沕水的地方,有98米45米等多级瀑布,"如白练之经于天,白虹之饮于渊",堪称"燕赵第一瀑"。寒冷的冬季,沕沕水的瀑布刚劲俏拔,飞瀑溪流碧潭遍布其中,冬季里被寒冷凝固了脚步,幻化成惊美绝伦的艺术精品!散发着幽幽蓝光的冰瀑层层垂下,气势磅礴,令人恍惚置身于冰的世界。太行山山势东陡西缓,山西高原东部河流多切过太行山进入河北平原,汇入海河水系。只有西南部的沁河水     

当年和老表一起药鱼

在江西乐平县下放参加农业生产的八年里,记忆中印象最深的,恐怕就是老表们捕鱼的整个过程了,特有的捕鱼方式和场面让人至今回味无穷. 村边有条不知流淌了多少年的乐安河,自从大队在河里筑了发电用的小水坝后,河道成了蓄水池,河面宽窄不同,河水深浅不一,最深处达两米.因靠水发电、碾米,故水坝闸板长年不会抽掉放水,如此一来,河流便成了天然的养鱼塘.     

孟克特古道穿越记

进古道孟克特位于中天山博罗科努山最东段的深山中,最高峰海拔为4590米,孟克特是一处沟岭相连的具有山峡、飞瀑、森林、草场、温泉、冰川、古道等多层次神秘景观的风景区。其北坡孕育有古尔图河、奎屯河;其南坡是尼勒克县境内的喀什河水系的重要补给水源,还是被称为"百里画廊"的唐布拉旅游区,也是奎屯、乌苏和尼勒克县的自然分界山脉。"孟     

高山之上流水村

新疆听说很远,和田听说不近。有时候,旅行不在目的地,而在旅行过程中的奇遇与艳遇。造访流水村,叫我有了想住下来甚至想落难时逃避此地的冲动。选择和田需要决心,更需要充足的时间和单纯的心境。奔玉而来非但短浅,而且失去玉缘。昆仑山、塔克拉玛干大沙漠,胡杨、核桃王、无花果王、梧桐王,玉石、地毯、丝绸,维药、大芸、阿胶,皮亚曼石榴、安迪尔甜瓜、和田玉枣,沙漠玫瑰精油、阿布丹麻糖、和田果酱,烤全羊、抓饭、拌面,道教、佛教、伊斯兰教遗迹,这一切构成鲜明的和田元素。和田的火车通了,北京的飞机直航和田了,北京人、天津人、安徽人都来援建和田了。和田真的很亲,和田真的很美,和田真的值得一看。天堂很远,和田很近。     

浪花里的文明

中国大河日日奔流不息,自远古而始,催生出了一朵又一朵文明的浪花。这浪花里,不仅留下了先民们追逐肥沃土地、樵耕渔猎的足迹,还映射出一座座因河而兴、而衰的国家与都城。人们对水,充盈着太多复杂的情绪,爱与怕、利与害、共处与抗争,矛盾的纠缠中,不仅被塑造了不同的性格与文化,还成就了大量闪烁着智慧之光的水利工程。如历史地理学家葛剑雄所言：文明因河流孕育,受河流滋养,随河流流淌,与河流共存。     

黑龙江冰雪丝绸之路(连载十)

<正>第十一站——能站:能站在今通河县浓河镇浓河屯,位于松花江左岸支流浓浓河河口。浓镇因浓浓河得名。《经世大典》记作"然站";《析津志》记作"捻站"。"捻"大概意思是天鹅起落的地方。《析津·辑佚·天下站名》载:"不牙迷,一百(里),捻站"。清祁寯藻《三姓山川记》载"浓浓河自大青山发源,东南曲流二百余里入松花江,自河口至三姓一百五十     

绿洲和田 世界玉都

和田,这个远离海洋、隐匿在昆仑与沙漠之间的边陲重镇,到底以什么样的主题形象对外展示呢?曾经,"魅力和田与您共舞"是它的形象口号,但有人说这与内地许多城市的形象口号重复雷同;曾经,"千古玉都佛国于阗"是它的形象口号,可是有人认为这个提法一味沉溺在过去的辉煌里,体现不出和田现在的光荣与梦想;后来,"玉都寿乡大漠佛国时空画卷绝美和田"成为它的形象口号,仍然有人认为这个口号主题不集中,字数太多,不便于记住。2011年的下半年,和田高层面对新机遇、新要求,终于给和田旅游主题形象口号定下了新的调子——"绿洲和田世界玉都"。此举一出,好评如潮。大多人认为:定位准确,开放大气!