汤化龙与湖北旅京学会

我与汤化龙都是湖北蕲水(浠水)县人,原籍家乡相距不过20里许。他父亲经商,叔父教书。他和兄弟辈都是他叔父汤聘尹所教育出来的。汤化龙由秀才而举人,而进士,而主事,以至留学日本法政大学,先后任湖北咨议局议长,辛亥革命湖北军政府政事部长。他能笔,善演说,富     

民国时期华侨高等教育的兴起与发展——以暨南大学为例

华侨高等教育是我国高等教育独特而又不可或缺的重要部分,她的产生、形成、嬗变和发展经历了相当长的一段历史。在这段长期的历史进程中,民国时期是华侨高等教育兴起与发展的重要时期。国民政府将暨南学校升格为国立暨南大学,开辟了华侨高等教育新的纪元。政府对一所高校的举措,从一个重要侧面反映了当时社会政治、经济、文化和教育的状况。研究暨南学校走向国立暨南大学,华侨基础教育发展成为华侨高等教育的内在因素和外在条件,探讨侨务政策与华侨教育之间的关系,对于认识与改进今日之华侨高等教育有着很大的现实意义。     

民族主义抑或生存策略:20世纪30年代东南亚华侨的认同——以1930年《南洋杂志》创刊为例的分析

论文以新加坡《南洋杂志》的创刊号为研究对象,通过考察其创刊的缘起与目的、创刊号的内容及创刊号的作者,试图站在华侨的立场上分析华侨民族主义的实质,揭示20世纪30年代东南亚地区华侨如何借用民族主义认同话语来凝聚力量与整合资源,从而达到在地谋求生存和发展的目的.《南洋杂志》的创刊缘起与目的、创刊号的主要内容及创刊号的作者无不透视出南洋华侨借助中华民族的观念跨国建构华侨统一意识的思想.这既体现了东南亚华侨民族主义加强的历程,也在某种意义上凸显了华侨把民族主义认同作为策略,寻求生存和发展之道.     

口述史在华侨华人研究中的实践——以英国华侨华人口述史为例

论文梳理和探讨了口述史在华侨华人研究中的意义,英国华侨华人口述史兴起的历史背景与早期发展,20世纪末至今英国华侨华人口述史的多平台呈现以及英国华侨华人开展的口述史实践。自20世纪七八十年代以来,诞生了一批高质量的口述史作品。随着近年英国国内各领域对华侨华人口述史的愈加关注,相关口述史实践的叙述视角更加多元,采集方法更加多样,访谈对象更加广泛,这推动了华侨华人口述史的整理与研究。作为英国移民口述史的典型代表,华侨华人口述史独特的人文价值日益受到学界与社会各界的肯定与赞赏,也为华侨华人领域的口述史实践与学术研究提供了宝贵借鉴。     

华侨与近代侨乡工业——以广东梅县为例

将田野调查与历史研究结合起来,以学界研究较薄弱的山区侨乡——梅县为研究区域,对华侨与近代侨乡工业发展的关系进行了分析。结果显示,华侨在率先投资近代工业中,注重引进西方先进的技术和西方近代企业制度及经营理念。在侨乡工业从传统向近代转型的过程中,华侨起了积极的推动作用。     

新时期高校学生社团管理现状与对策研究——以张家口市高校为例

近年来,伴随着市场经济的不断深入发展,新思潮、新文化不断涌现,大学生的思想更为多元化,价值取向发生了深刻的变化。作为高校“第二课堂”的大学生社团,在大学生的成长和成才中发挥着越来越重要的作用。特别是在当前国家提出“促进文化大发展大繁荣”和“进一步加强和改进大学生思想政治教育工作”的时代背景下,认清当前高校学生社团存在的问题,做好高校大学生社团的管理,不仅有助于其自身的发展,而且还有利于加强和改进高校思想政治教育工作,全面实施素质教育,进一步完善大学生管理机制、营造健康向上的校园文化氛围。     

简析辛亥革命前革命派对南洋华侨的“反满”民族主义宣传——以《中兴日报》观点为例

以《中兴日报》观点为例,阐述了辛亥革命前革命派“反满”民族主义的主要内容;分析了“反满”民族主义的作用及影响;认为革命派对南洋华侨进行“反满”民族主义宣传,有效地激发了广大南洋华侨的爱国热情,推动了革命的发展,但其中包含的狭隘民族意识,是不足取的。     

海外华侨华人、侨乡社会与跨国宗族实践——以广东五邑侨乡薛氏为例

论文以旧金山、香港与广东五邑侨乡坎镇的薛氏宗亲会及其相关组织为重点,从互补与竞争的视角,探讨这些国家和地区的薛氏宗族及其宗亲成员在一个跨国空间内展开的宗族实践,并进一步分析这种宗族实践的发生机制、发展过程及所产生的社会影响,以回应传统宗族研究遗留下来的争论。由于海外侨资与声誉资源的稀缺,合作、竞争与矛盾始终存在于宗族内部,这种互补与竞争既是跨国宗族内部出现的不同成员及组织的经济与社会分化的产物,也进一步成为维持与加强跨国宗族形态的不同区域、国家的宗族成员及组织对于宗族的归属感与向心力的重要动因。正是在这种既有同盟又有竞争的错综复杂的宗族网络中,侨乡宗亲组织以及遍布在世界各地的海外宗亲组织及其个体才得以呈现出丰富多样、精彩纷呈的跨国宗族实践。     

宋代府州行政机构的衙署布局与运作——以《景定建康志“府廨之图”》为例

宋代府州主要的行政机构除了府州长官衙署外,还包括使院、州院和司理院等。本文拟通过对南宋《景定建康志》中“府廨之图”的分析,来展现宋代地方行政机构的衙署布局,并进一步通过对衙署布局这个物理空间的分析,探讨宋代地方官员的权力关系和日常的政务运作,特别是以幕职官为代表的地方文职僚佐在日常政务处理中的地位和作用。     

新民谣节目的创新与发展研究——以《城市新民谣》为例

随着新民谣热度的渐冷以及相关节目存在的问题,一些新民谣音乐节目遭遇瓶颈、停更甚至转型的情况.本文以国内音频分享平台——喜马拉雅,其中播放量第二的纯民谣节目《城市新民谣》为例,从节目的 优势、不足和营销策略等三方面探究新民谣节目的 坚守、完善与发展.     

新编地方志编纂与当代史研究的互补与融合——以《深圳市志》编纂实践为例

新编地方志与当代史研究有着天然的密切关系,两者应加强沟通与合作,以形成合力。文章从当代史研究与地方志编纂的关系、当代史研究为地方志编纂提供理论视角和思维方法、地方志编纂有利于当代史研究的拓展和深入三个方面,以《深圳市志》编纂实践为范本,探讨新编地方志编纂与当代史研究的互补与融合。     

思政元素融入专业课程的教学实践与思考——以《上海现场导游》课程为例

《上海现场导游》课程是旅游专业的核心主干课程,通过学习该课程能够培养学生作为上海地陪导游应具有的职业素养和职业技能,这对学生未来的职业发展具有重要意义。在思政课程领域下,推进思政元素与《上海现场导游》课程相结合,能够让学生在学习导游带团技能的同时,提升学生的道德素养和思想价值观,将立德树人贯穿课堂教学始终,让思政元素与专业课程紧密结合,进而引发教学实践与思考。     

论基督教与近代中国文化的关系——以罗香林《香港与中西文化之交流》为例

一、引论 罗香林教授为世界客族著名的客家学学者,以其客家学研究,奠定中国客学研究的地位和方向,成为今日中国史学研究显耀课题。就罗香林教授历年专书著述和论文撰写,在其史学研究业绩,以及培植的后学各有传承发展,罗香林教授在史学上的贡献,堪称中国二十世纪著名的史学大师。     

跨种族被收养者与原生文化探析——以《爱妻》之跨种族收养叙事为例

《爱妻》为著名美国华裔作家任璧莲的小说之一,讲述了两位被收养的华/亚裔青少年与其白人养母布朗迪、来自中国的亲戚兰兰日常相处的故事,探讨了跨种族被收养者与其原生文化的关系问题。原生文化是跨种族被收养者身份建构过程中的重要组成部分,跨种族被收养者一直有意或无意寻找与之割裂的原生文化,兰兰的到来在一定程度上修复了跨种族被收养者的生命断裂,成为她们建构认同的象征,然而与原生文化的协商形式并不是永久不变的,与其说原生文化具有任何本质化的、物化的特征,不如说它是能够兼容不同品味的灵活的存在形式。跨种族被收养者缝制的百衲被正是一种兼容原生文化的话语形式。通过编织碎片化记忆,跨种族被收养者获得了重构原生文化的能量,修复了生命的裂隙,保存了身份完整性。     

“夷夏之辨”之解说传统的延续与更新——以康有为、刘师培对《春秋繁露》两事的不同解读为例

晚清最后十余年,民族国家认同问题成为各派人士特别是学术、思想界关注的焦点,“夷夏之辨”命题在其中发挥了关键作用。康有为、刘师培通过对《春秋繁露》中“晋伐鲜虞”和“郯之战”两事的各自解读,展现出不同的夷夏观。观念的背后,则是经学传统的各自继承与阐发,以及西方近代民族主义思潮特别是民族国家认同理论的不同影响。分析康、刘的解读,可了解“夷夏之辨”之解说传统在他们那里的延续与更新,从而对思想观念导源于学术资源这一思想、学术史上的通例,以及这一通例在某种情形下的变化,有更清晰的认识。     

行政区划变动中城市区志横排竖写的探索与实践——以《唐山市丰润区志（1978～2005）》为例

以《唐山市丰润区志（1978～2005）》为例,解析断限内政区迭变情况下如何通过分类横排、纵述史实的技巧方法处理城市区志记述问题。为全面记述断限内丰润县、唐山市新区、唐山市丰润区历史与现状,将志稿编修规则定位于宜融则融、宜分则分、以融为主,记述形式为全融式、半融式、平行式,破解了区划变动中的城市区志编纂难题。