韩国■■■■神话和满族尼山萨满神话比较研究

在萨满教信仰中,有着丰富的神话遗存,这些神话中有关萨满教灵魂观念的神话的价值与意义又是不容小觑的,研究韩国巫俗神话与满族萨满神话中的灵魂观念不仅对于整体把握两族神话的基本特点,而且对于研究两国神话及萨满教的价值体系具有重要的文化启迪意义。     

萨满教在金代社会中的作用

萨满教在女真族的日常生活中占有举足轻重的地位,萨满巫术在金代社会各个方面都有很大的影响:战争统帅通过应用萨满教而去提升军事能力,激励将士,抓住战机;萨满巫师可以利用萨满教为人们治病消灾,预测并帮助生育;一些人通过应用萨满某种咒语惩罚仇家等等。     

楚文化中的动物符号和前宗教问题

张光直先生指出中国先秦化的基本框架属于“亚-美化连续体”。楚化中的巫术或仪式属“亚美-化连续体”中的萨满教范畴。本从动物符号与神话、动物符号与巫术和动物符号与萨满教三个方面论述楚化中没有图腾崇拜,楚人社会的萨满教只是一种世界性的普遍存在的前宗教现象。     

清代宫廷与萨满文化

萨满教是国际性的原始多神教。满洲族信奉萨满教。清代宫廷与萨满文化有着至为密切的关系。本文旨在清代宫廷与萨满文化之关系网络中探讨满洲萨满教的历史演变、祭祀特点及其文化价值。     

论二人转起源于萨满歌舞

二人转是东北古老的民间演唱艺术,至今已有三百余年历史。关于它的起源,有多种观点。作在经过大量调查研究的基础上,提出了东北二人转起源于萨满教歌舞形式的观点。本从二人演唱形式是萨满教祭祀歌舞形式的承袭、音乐唱腔来源于萨满神歌、舞蹈动作来源于萨满舞蹈、曲目唱段多成萨满神歌中来、曲目中表现的古老婚丧习俗来自萨满化、二人转是东北满汉化融合的结晶等六个方面,以具体的实例证明了二人转与萨满化的渊源关系．观点新颖,说服力强。     

满族萨满教和最早的清宫萨满祭祀遗物

满族萨满教和清宫萨满祭祀一直是中国东北地区和国际萨满教学界研究的热门课题,不少前辈学者进行了深入研究,在国际萨满教研究领域作出了突出贡献。本文不揣浅漏,仅对满族萨满教源流演变作简要的叙述,对中国最早的清宫萨满祭祀及珍贵遗物,作出新的较全面的评介,望专家学者不吝赐教。本文分三部分:满族萨满教的历史源流演变,中国最早的清宫萨满祭祀,清宁宫及堂子所遗存的主要珍贵文物。     

史禄国对满族萨满类型的研究与相关反思

俄国民族学家史禄国曾对满族萨满的分类问题进行深入的探讨。他将满族萨满划分为"包衣滚萨满"和"安巴萨满"两种类型,指出围绕两者所形成的典型文化要素,并在满族整体文化语境中对萨满活动的历史和作用做出系统说明。虽然史禄国对满族萨满教的历史考察有所欠缺,但其萨满教研究的民族志方法、功能论立场是值得借鉴的。     

史前萨满教研究理论与方法探析——以红山文化为例

西方对探索史前萨满教在理论和方法论上一直有深厚的积累,同时又有缺陷和不足。将红山文化的萨满教问题置于西方理论框架中,借以探讨如何运用理论探索史前萨满教因素,同时对上述理论与方法论的可靠性做出反思。通过对普遍萨满教理论、神经心理学模式和民族学分析法的考察,前两者的非历史主义和泛历史主义弊端,以及在探索史前萨满因素上的不可靠性,主张在可比较层次上使用民族学分析方法,同时强调情境考古学研究。因萨满教概念在西方理论中的混乱状态与误区,主张在重建萨满概念的基础上探索史前萨满文化因素。     

清宫萨满祭祀及其历史演变

满族萨满教神秘的面纱,使一些有关满族史学术专著、有关清代东北史的论述认为萨满祭把仅是跳神、拿邪,未能将满族萨满野祭与空祭分开,致使以一面而代全体。他们用以概括的篇章,实在未能说明满族萨满教和清宫萨满祭把的宏富内容。尽管萨滴教的研究在国际上是热门之学,国内的研究也方兴未艾,并取得了一些引人注目的成果．但清宫萨满祭把的研究由于各种原因方始起步,资料的搜集也十分有限,许多问题若明若暗,极待进行开拓工作。本篇从清宫萨满祭扫及其历史演变的角度做一探求,希望能使满族萨满教的源流,清宫萨满亲把的历史演变清晰一…     

神秘萨满世界的新探索--读富育光先生《萨满论》

富育光先生的《萨满论》在萨满学界中产生了很大的影响。本作通过对该书的拜读，指出了富育光先生对萨满教新的探索，从萨满其人，萨满神论和萨满对原始化的贡献三个方面来进行诠释。是萨满学的新思路，新发展。