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《华夏人文地理》1987,(5)
今年,我们给读者朋友们捧献了三期故事专号,第五期是最后一期了。这一期故事专号的头一篇是人物传奇“马祭泰的故事”。据说,剑川一带的白、彝、回、汉等民族的群众,对马祭泰扶弱济贫、打抱不平、惩恶扬善的大义大勇行为很是敬佩,所以,关于马祭泰义士“竹伞扫强盗”、“威震骡马会”、“智惩阎财主”、“大义释仇人”、“石碾砸城楼”等一系列传说,几乎是家喻户晓,越传越神。乃至于马祭泰的最后去向,也是众说纷纭,有说他在一次同官府兵丁的拚杀中不幸身亡了,也有说他怀着对不公平社会的种种嫉恨而隐姓埋名于他乡了,还有说他又结聚了一伙穷苦壮士继续与官府作对。说法不同,却有一个共同的愿望:象马祭泰这样的义士,世上应该多有几个吧! 相似文献
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“动画大师”万籁鸣和他的《大闹天宫》 总被引:1,自引:0,他引:1
一代动画大师万籁鸣,是中国动画电影事业的奠基人。他毕生追求进步,历经坎坷,一生充满了传奇色彩。莫名受辱痛恨洋人《国耻挂图》流传全中国万籁鸣,本名万嘉综,1900年1月18日出生在南京一个小商人家庭。他是长子,与二弟万(号古蟾)是一对双胞胎。他6岁入私塾开蒙,厌恶死读古书,不背书不写字,却在课桌上偷偷画老塾师像。一次正巧被发现,老师见这幅人物肖像画画得不错,竟没用戒尺打他,脸上还露出了笑容。万籁鸣读书半年,只会写一个“马”字,但字写得很好,有骨架,有精神,原来他喜欢马,同学们都笑他是“马痴”。他对马情有独钟,各种色彩的马以后… 相似文献
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有幸跟蹇先艾老学习;交往近50年中。绝少听他主动谈及他的家世和亲属。文革浩劫之后,偶尔有几次,他才简略地谈起了他嫡堂叔父蹇念益的一些情况,说他叔父对护国运动曾经作出过一定贡献,可是却鲜为人知。70年代末,我从大方调到贵铝工作,一个星期天,我从远郊赶来看望他。其时,这位著名作家刚从牛棚迁回,住到省文联后院的小楼上不久。谈话中,他告诉我,说由于他叔父和梁任公(启超)的亲密关系,1926年4月他在《晨报·诗镌》发表了新诗,任公看见后,曾给了很大的鼓励;还亲自为他书写了一把摺扇,写的是被誉为“词家之冠”的北宋词… 相似文献
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祭鬼山寨里有一个富人,为人十分刻毒。这一年,山林里蝉儿叫的欢了,富人忙着要播种。可是寨子里的人谁都不愿帮他家做活。富人很着急,就请来光加桑给他犁地。每天天还不亮,富人就催光加桑出工,挨黑才叫收工,一天两头黑,苦死苦活的,还只让光加桑尽吃些残羹剩饭,从来没有吃过一顿饱饭。阿傈僳有句话说:最狡猾的狐狸也骗不了机智的猎人。每天,光加桑 相似文献
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正东山岛铜陵镇美丽的九仙山下有一座具有500年历史的恩波寺,寺内藏有《鼎建翠云宫乡厉坛碑记》,抄本曰:夫厉坛之制,何妨乎考古祭法。有泰厉、有公厉、有族厉,实列七祀、五祀、三祀之中,而厉之名由是起焉。明洪武间,令备府州县岁祭无祀鬼神,外此各乡村里社人民亦得立坛设祭,祭礼与州府县同,谓之乡厉坛。盖沿古厉祭之法而踵而增之者乎。铜山有厉坛在恩波寺西侧,旁置漏泽园一所,岁春清明秋七月望,地方官将到地行礼, 相似文献
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受家庭尤其是父亲的影响,格拉斯顿从小即成为十足的“坎宁派”。出于对坎宁的崇拜,早年的格拉斯顿在一切政治问题上几乎无一例外地追随坎宁,坎宁的内外政策实践与伯克的政治思想,启迪并引导着青少年时期的格拉斯顿,成为他汲取政治智慧的主要源泉;相应地,它们也在一定程度上规定了格拉斯顿早期的政治态度与倾向,使他的早期经历打上了鲜明的保守主义印记。 相似文献
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次仁玉珍是一位地地道道的藏族姑娘,可她却在北京有一位地地道道的汉族母亲,从而,还拥有一个有4个姐妹和一位兄长的无比温暖的大家庭。半个世纪以来,她这个从小历尽了苦难的藏族孤儿饱尝了亲人的关爱,而且,还让她西藏的家人、甚至朋友和同事,在后来的几十年里,在北京都拥有了这么一个其乐融融的家。这到底是怎么一回事儿呢?故事还得从头说起。 相似文献
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著名电影表演艺术家程之,原籍是湖南省宁乡县,1925年出生于汉口铭新街.他从小受父亲的影响酷爱京剧,又爱听相声、看电影和话剧.所以程之有三大特点,一是在电影里塑造反派角色成功,能演得叫观众发恨;二是他作为一个业余的相声演员,经常演出自编自演的相声,逗得观众从笑声中去深思寻味;三是他能自拉胡琴,自唱京剧,是个业余的京剧花脸和老生演员. 相似文献
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第29招封闭心理有招打破一事一议:小石从小性格内向,比较胆小。他的父母经常出差,无法每天陪伴着他,他只好住在爷爷奶奶家里。在学校,小石的动作比较慢,课间其他同学在闲聊游戏时,他还在补笔记、做课堂习题。上课时会因为回答一个问题而脸红、紧张,甚至张口结舌,学习中碰到了难题,课堂上没有听懂的地方,他也不敢问老师或者和同学们讨论。渐渐地,小石远离集体。同学们也觉得小石不合群,不太好相处,很少和他一起玩。 相似文献
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