北京天主教区紫衣主教傅铁山

在亚运会期间,各国信奉天主教的教友,到亚运村参与了弥撒、满足了宗教生活之后,众教友一个个惊诧地望着身披紫衣的傅铁山主教,难以相信这是在中国北京。当他们得知,傅铁山是中国天主教北京教区自选自圣的主教,特别是当他们得知他从10岁开始入备修院直到神学院毕业,数十年如一日全身心奉献于天主教,并在美国、英国、法国、意大利、     

顺治朝全国各地天主教教堂教友考略

关于顺治朝全国各地天主教教堂、教友的统计 ,中西文献均有记录 ,但所录数据歧异甚大 ,令人莫衷一是 ,很多研究者对于各种数据亦未加考辨 ,即取其中一数为其论述之根据 ,固所得结论不可信。因此 ,如不将顺治朝全国各地天主教教堂教友的数据考订确实 ,对于整个天主教在清朝前期的发展是无法讲清楚的。据目前所见资料 ,关于顺治朝全国各地教堂教友统计数者有四种文献 :一是由方豪先生收藏的《辩学》手抄本 ,之后附《各处堂志》 ,录全国各地教堂 3 5处 ,无教友数 ① 。据方豪言 ,该抄本言康熙时期 ,而我判断应是顺治末之情形 ;二是杨光先《不得…     

胡适与美国教友会“很多年的友谊”

胡适美国留学期间,一度对美国教友会大感兴趣,不仅结识了很多教友会朋友,而且深受该派教义和家庭生活方式的影响。虽然胡适最终还是同改派的极端和平主义分道扬镳,但胡适日后的思想,依旧保留了改派教义的一些印记。     

美国

美国圣克鲁什的菜特豪斯角,一名冲浪运动员因来不及参加一场冲浪比赛,从30英尺高的悬崖上朝巨大的海浪一跃而下。     

教友会信徒与国际和平建构——巴克莱、佩恩与贝勒斯和平思想研究

罗伯特·巴克莱、威廉·佩恩与约翰·贝勒斯都是近代早期的英国贵格会教友。他们分别在1678年、1693年和1710年发表了三部小册子,提出各自建构国际和平的设想。这三位思想家的作品兼具教友会的宗教神学传统与近代早期欧洲"理性时代"的外在环境影响且各有侧重。对于他们和平思想的研究,不仅可以让我们了解早期的宗教和平主义,也有助于深入认识近代早期欧洲社会的时代特征。     

聆听金色穹顶下的细语 圣索菲亚大教堂

<正>公元335年,古罗马帝国刚刚迁都到君士坦丁堡后不久,君士坦丁大帝便下令在这里修建了一座基督教皇家教堂,取名为"圣索菲亚"(Aya Sophia),意喻为"上帝的智慧",教堂后来在一次大火中被焚毁。公元532年,雄心勃勃的查士丁尼大帝动用了上万名工人,昼夜施工,花费了6年的时间和大量的黄金,终于将新圣索菲亚大教堂打造成当时世界上规模最大,最宏伟壮观的教堂。大教堂建成     

澄海楼史话

<正> 澄海楼一名“知圣”楼。位于明代蓟镇长城的东部起点——山海关老龙头上。以独览长城与大海相邀之壮举而名闻遐迩。 澄海楼的前身是戚继光修建的“观海亭”。     

四川省文物保护单位简介(十)

云台观又名佑圣观,位于三台县城南40公里的安居镇云台山。始建于南宋嘉定三年(1210年),初名佑圣观,元末毁于兵灾,明永乐十一年(1413年)重建,其后多次修葺扩建,到清代光绪十五年(1889年),云台观已成为四川第二道教名山,蜀中名观。现存主体建筑由坐南向北的三重四合院相连而成,均在中轴线上。明代建筑有玄天宫、青龙白虎殿、圈拱门、三合门、石华表和玉带桥、清代建筑有香亭与钟鼓楼、藏经阁与朝经阙、降魔殿、灵宫殿、九间房、城隍殿、观音阁、长桥亭、云台胜境坊和三皇观,加上其附属房屋,建筑面积550平方米,总面积15127平方米。     

陇上名庵圣天寺

历史上的甘肃民乐人习惯把坐拥县城南部像天然屏障一样的祁连雪峰称为金山。陇上名庵圣天寺就坐落在积雪皑皑的金山脚下,洪水河的东岸。追溯历史,圣天寺初建于明永乐四年（1406）,已在风雨飘摇中度过了603个年头。     

爪哇三宝垄记事

印尼爪哇商业大城三宝垄之名因纪念郑和而取,三保圣洞则是郑和船队抵达三宝垄时,官兵驻扎的地点,每年农历六月二十九日都有纪念郑和的庆祝活动,不少印尼华人来此求平安及生意兴隆,他们对三保大人郑和很是重视,奉若神明。     

去圣莫里茨 乘着风浪板自由航行

<正>圣莫里茨——令人神往的度假圣地和运动天堂圣莫里茨坐落在瑞士的东南部,因河河谷的上游,自古以来就享有得天独厚的气候条件。人口不到一万人的小城圣莫里茨,四周是壮丽的阿尔卑斯山峰,有冰川水补给莱茵河、波河和多瑙河,干燥的大陆性气候造就了圣莫里茨丰富多样的四季景观,这里冬季湖水会结冰,周围的阿尔卑斯山上更是白雪皑皑,而到了夏季美丽的圣莫里茨湖波光粼粼,碧水荡漾,湖光山色美不胜收。     

试论泉州“圣墓”的建造年代,兼及传说的真实性问题

关于泉州"圣墓"的真实性问题,近半个多世纪以来,一直是历史学家及伊斯兰教研究学者们聚讼莫解的难题。这主要是由于文献材料不足,论者凭推理揣度,难以圆说。其实"圣墓"的真伪,系乎"圣墓"的建造年代,如果"圣墓"断代有据,则墓主是否传说之先贤自可明白。现在,幸而"圣墓"尚存有早年的柱廊建筑,可以向人们揭示某些往事。本文主要即从建筑史学角度,试就"圣墓"的断代问题发表一点意见;同时对所葬二位穆罕默德门徒的传说谈点看法。     

漫步灯影话石牌

灯影石下不远处,屹立着一块与山体分离的长方形天然巨石。有说法是玉皇大帝降临人间的圣牌,具有精灵之气,有壁立万仞之势,令人不敢近之,因此又称“石令牌”。该石面江而立,外观远眺形似一块牌,所以千年古镇“石牌”就此而名。     

爪哇三宝垄记事

印尼爪哇商业大城三宝垄之名因纪念郑和而取,三保圣洞则是郑和船队抵达三宝垄时,官兵驻扎的地点,每年农历六月二十九日都有纪念郑和的庆祝活动,不少印尼华人来此求平安及生意兴隆,他们对三保大人郑和很是重视,奉若神明.     

抗日战争中的辽县友爱会及其医院

抗日民族统一战线的形成和影响,在当时山西辽县感召了基督教友爱会,该教会的美、中牧师、教师、教友们为争取抗战的胜利,做出了不可磨灭的贡献.     

金圣叹与哭庙案

金圣叹(1608～1661)原姓张,名采,字若采,后改姓金,名喟,明亡后改名人瑞,圣叹是他的法号和笔名,他为人“倜傥高奇,俯视一切”,无意功名。 作为一名文学评论家,金圣叹的文学理论和评论业绩,在我国丈学批评史上占有重要的地位。不论是经史子集,还是稗官野史,他都爱评点,其文艺思想散见于各书的评点中,经他评点的名著有《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《水浒》、《西厢记》,合称“六才子     

跟随汪精卫逃亡的日子（上）

陶希圣,名汇曾,字希圣。1938年12月随汪精卫逃离重庆背叛蒋介石国民政府,曾任汪伪中央常务委员会委员兼中央宣传部部长。后与汪伪集团成员高宗武一起反正,披露汪日签订“密约”内容。陶恒生为陶希圣先生次子,9岁时跟随父亲与汪精卫一起逃到河内,亲历汪蒋决裂及“高陶事件”过程。     

大方联语辑存

前言 联圣大方先生名尔谦(1872-1936),字地山,一字无隅,别号大方.①江都人,原籍安徽.弟尔咸,字泽山.父沛森,字汝霖,清同治丁卯(1867)举人.兄弟二人皆颖悟异常,光绪丙戌(1886)同应府试,皆成秀才.     

新乡《大观圣作之碑》和瘦金书体

宋代的书法取法唐人,而又有所创新,具有自己的独特风格。北宋的苏、黄、米、蔡、开创了宋四家书派,而宋朝第八代皇帝赵佶(宋徽宗)则首创了所谓"瘦金"书体,在宋代的书法流派中别具一格。原新乡县文庙(现在新乡市红旗区革命委员会南院)内的《大观圣作之碑》(图一)是保存了赵佶这种书体的篇幅较大的实物资料。该碑的碑文是赵佶所撰并书,而由当时的名书法家书学博士李时雍摹写上石的。额上的《大观圣作之碑》六字是当时的权相蔡京     

周尊圣天山山水画佳作欣赏

~~周尊圣天山山水画佳作欣赏@周尊圣$中国美术家协会~~