千年传承中华艺术瑰宝 再现中国历史上最灿烂文化遗产

<正>脱胎玉质独一品羊脂白玉又称"白玉""羊脂玉",顾名思义就是好似羊脂(俗称羊油)一样的玉石。其颜色呈脂白色或比较白,可稍泛淡青色、乳黄色等,质地细腻滋润,油脂性好,可有少量石花等杂质。古传"白璧无瑕"即指白玉,羊脂白玉属于玉中的优质品种,韧性和耐磨性却是玉石中最强的,入土数千年,也不会全部沁染。该和田羊脂玉,玉质细腻、光亮、温润,质地紧密坚实,     

和田河，浸石成玉的浪漫漫纪事

一条能把石头变成世界上最美的玉石的河流到底是什么样的河流？ 和田河正是这种名气不大但能耐不小的河流。 和田河确实算不上大河、名河,但它把昆仑顽石变成了羊脂美玉却是千年不争的事实。虽然昆仑山系绵延上千公里,大都出产质地各异的所谓的“和田玉”（其实最多只能算昆仑玉矿石）,但是,真正能达到和田羊脂白标准的籽玉,只能出在和田河。和田玉有千年的知名度和美誉度,引得众玉纷纷前来攀亲和结交实在是再正常不过了。     

和田河:浸石成玉的浪漫纪事

一条能把石头变成世界上最美的玉石的河流到底是什么样的河流?和田河正是这种名气不大但能耐不小的河流。和田河确实算不上大河、名河,但它把昆仑顽石变成了羊脂     

昆仑山中访名玉

早就听说出自昆仑山上的和田玉,因白玉质地细腻,纯洁浑白,色如羊脂,故又名羊脂玉,堪称“玉中极品”。历代进贡皇帝的新疆玉石,多取自和田玉之最上品,出于对这种奇珍异宝的好奇,日前记者到新疆出差时,专门到盛产美玉的和田进行了采访。     

怎样辨识玉器旅游纪念品

怎样辨识玉器旅游纪念品薛志成旅游者往往爱选购玉器首饰作为旅游纪念品,那么怎样辨别玉石的质量呢？玉,主要有硬玉和软玉两种。硬玉是钠和铝的硅酸盐,如含铬为主的会呈绿色（翠色）,含铁为主的会呈红色（翡色）。软玉只有白色（羊脂色）、暗绿色、墨绿色（墨色）。软...     

时空画卷 魅力和田

你从哪里来?和田。就是那个出和田玉的地方吗?那个地方的玉很了不起啊!每每出门在外,别人总会这样问,也总会发出这样的感叹。对大多数外地人来说,谈和田总绕不开羊脂美玉的话题,似乎和田就只有玉石。诚然,和田玉是和田一张靓丽的名片,但绝对不是和田的全部。和田,是自然女神撒落在塔克拉玛干大沙漠边缘美丽的石头(和田玉)。     

白玉错金嵌宝石碗

现在陈列于故宫明清工艺美术馆的白玉错金嵌宝石碗(见彩色版照片),是用新疆和田羊脂白玉琢成,玉如凝脂,洁白无瑕,碗的外壁饰错金花卉枝叶,并以一百八十颗闪烁的宝石嵌成红色花朵,玉蕴金辉,光泽晶莹,是清宫秘藏的一件艺术珍品。碗心镌隶书“乾隆御用”四字。缘碗的内壁刻楷书乾隆御制五言诗:“酪浆煮牛乳,玉碗     

清玉琐谈

一、玉料的主要产地和种类 清代琢玉用料,对质地要求十分严格,主要采用新疆和田地区和叶尔羌地区产的优质玉料。品种有青玉、碧玉、白玉、黄玉、墨玉。其中以青玉居多、碧玉次之,黄玉、墨玉则较少见,而羊脂白玉为玉料中的佼佼者,十分珍贵。历史上,传统的河南南阳玉、辽宁岫岩玉,硬度偏低,只作小型饰物和器皿,     

昆仑男儿泪

昆仑男儿泪刘立波当一个４０多岁的男人面对你流泪的时候，你会有什么感觉？尤其流泪的是位团政委呢？在我看来，４０岁男人的眼泪，珍贵如琥珀和珍珠。而对本文的主人公来说，我觉得他的眼泪，应是昆仑山孕育的、世界上独有的洁白如雪的羊脂玉石了。１９９６年４月２２日...     

西周至南北自制玻璃概述

我国玻璃起步较晚,大体始于西周初或先周(殷末),主要是蓝色、浅蓝色或绿色玻璃珠管,与玉、玛瑙配合制成“杂佩”。其时玻璃的主要成分为二氧化硅,并含有少量铅、钡,故称为铅钡玻璃,与西方钠钙玻璃不同而独树一帜。春秋战国时期,西方蜻蜓眼玻璃珠输入我国,从此,以仿羊脂白玉美若明月的“隋侯珠”为代表的自制玻璃与外来玻璃并存。西方(大月氏)吹制玻璃术于汉魏传入我国之后,也出现了自制的空心玻璃器皿。     

慧眼识珠——珠宝玉石博览会见闻

<正>对于收藏珠宝玉石爱好者来说,展销会则是一个好去处。2014年元月一日,"新年第一季北京珠宝玉石艺术收藏博览会"在全国农业展览馆举行,展期5天。就在元旦当日,不少市民观众来此捧场。进入此展销会场,琳琅满目的珠宝,顾客不知观赏哪家才好。此次所展珠宝有缅甸翡翠、云南翡翠,新疆和田籽玉、羊脂白玉籽料,黄龙玉,泰国红宝石、斯里兰卡蓝宝石,缅甸金发晶、寿山石,印尼金田黄,马来西亚沉香佛珠,舒俱来(一种深紫红色矿石),中国台湾天然珊瑚,战国红玛瑙等。来自深圳罗     

苏富比 拍前预览

香港苏富比春季瓷器及工艺品拍卖谨定于4月10日假香港会议展览中心举行。今次春拍共分两场,精选中国瓷器及工艺品230多件,预估价达港币1.7亿。另乾隆专拍共43件精选拍品,将于当天下午进行拍卖,预期总成交金额可达港币1.5亿。宝腾隆盛-乾隆珍宝及德安堂白玉收藏专拍中有一把耀眼夺目的清乾隆御制金桃皮鞘“天字十七号”“宝腾”腰刀,是清宫内务府造办处所作。此腰刀制作精细,重厚的手柄以非常难得的羊脂白玉雕制。钢刀上以金、银、红铜丝错以相间图案。一刀面刻以乾隆年制款识、序号铭文及“宝腾”刀名,反面则雕以翔龙飞腾于端云的图案。乾隆…     

和田玉漫谈

我国是玉石的主要产地之一,玉石材质的种类很多。目前,国内已发现的玉料品种主要有新疆和田玉、南阳独山玉、陕西蓝田玉、辽宁岫岩玉、甘肃酒泉玉,另外还有土耳其玉（即松耳石）、俄罗斯玉、澳洲玉、缅甸玉等等。不管玉的品种多少,颜色大致为白玉、红玉、黄玉、墨玉、青玉、青白玉等。各种品种各种颜色的玉根据质地纯正、温润度分别划分不同等级。凡质地纯正、油润好的玉,价位即高。在以上品种和颜色的玉中,尤以新疆和田玉最为名贵,新疆和田羊脂白玉价位最高。和田玉质地十分细腻,光洁滋润,颜色柔和如脂。和田玉在中国的历史上,由于长期作为进贡皇帝的珍品,它被赋予了权力、地位、财富的内涵,是中国玉石化的主体。     

平山湖丹霞:气势磅礴的天工造化

正雪落无声。甚至,无形。似有若无,只感觉润湿扑面,沁入心脾,定睛凝神,却无踪影,如雾,只在远处氤氲。似霰,早已融入呼吸。张掖平山湖的山,就在这样悄无声息的雪中,幻化成了气势磅礴的丹霞。绵延千里,浩瀚无边。这丹霞,这红色的群山,一定是有历史,有故事的。沧桑的容颜,风蚀掉了鲜活的肌肤,留下骨肉和灵魂,似亿万年的时间堆积、压缩。每一座峰都是突兀的,都是等待的姿势,每一块岩石都浸透了风霜雨雪,厚重,苍凉,浓郁。深深浅浅的赭红色,不是华丽     

追月的云

风,吹散我疏淡的薄衾。只剩下灵魂的虚白,找不到皈依。寻你,寻你,顾不得夏日暴雨的侵袭,顾不得冬季严寒的洗礼。千里,万里,为了你笑靥的神秘。天涯,海角,都留下我迷惘的足迹。月啊,如水一般清浅的流光,逝去一如千年的叹息。寻你,寻你,我的面容不再皎洁而美丽,我的泪随着飞鸟飘摇而去。千辛,万苦,我携着枯萎的玫瑰追逐,从未让脚步陷入冰雪的沉寂。也许,我银白的羽翼会变成泥泞,也许,我轻灵的身躯会化为土地。但,我的梦还停留在天堂的边际。我会幻想你纯洁的肤色,我会幻想你朦胧的笑影。然后,我微笑着告诉自己     

三川颂(外一首)——为民和三川首届巴依尔节而作

三川呵,我的故乡。大尼嗄扎尔呵②,我的期盼。丹阳城记载着远古的华彩,临津渡述说着历史的荣光。巴依尔呀巴依尔,我的杏花灼灼的三川呵,深情的土地铺锦绣。三川呵,我的故乡,大尼嗄扎尔呵,我的期盼。依道拉歌唱着美好的生活,纳顿舞奏响了丰收的喜讯。巴依尔呀巴依尔,我的吉祥飘飘的三川呵,美丽的天空飞彩霞。三川呵,我的故乡,大尼嗄扎尔呵,我的期盼。核桃树覆盖着宁静的庄廓,苹果园传扬着阿姑的歌声。巴依尔呀巴依尔,我的祝福盈盈的三川呵,善良的人们奔小康。注:①巴依尔:土语音译,意为高兴。②大尼嗄扎尔:土语,意为我们的故乡。扬起三川人的…     

恋

“山,快马加鞭未下鞍。惊回首,离天三尺三。山,倒海翻江卷巨澜。奔腾急,万马战犹酣。山,刺破青天锷未残。天欲堕,赖以拄其间。”用毛泽东词起笔,籍以颂扬山的雄壮,山的巍峨,山的挺秀,山的磅礴,山的峻峭,山的庄严。     

一路帐篷到拉萨

不是旅游,不是目的。只是上路。四个人。一部车。2006年7月23日,我们从北京出发,9月29日,抵达湖北宜昌。历时69天,跨越8个省,行程2万里。途中,偶尔同事给我发短信,说正在等客户审片。而我抬起头,看到的是蓝天下连绵不断的丹霞地貌。这时候,真的会不知道自己身在何方、身在何世。甚至,我是谁,也答不出。你会明白,生活的方式真的有很多种。存在是我们与生俱来的,没办法选择,只能活着,但我们有权力选择自己的存在方式。真正的旅行者是那些为出门而出门的人,他们轻松愉快如同飘游的气球,然而他们绝不会偏离自已的目的地。也不知为什么,他们总是说:“上路吧。”     

青海玛多 探溯黄河源

蓝天。白云。湖水。草地。油菜花。随处可见的,悠闲的马儿,牦牛。车速极快,在耳畔回响着的,只有呼呼的风声,静寂。风里混合着泥土的气息和马儿的嘶鸣。不忍错过这流动的美景,于是停车。几乎是迫不及待的,将自己抛进这片绿色和黄色交融的色彩里面。撩起袖子,将裸露的肌肤接触到空气,似乎也沾染上了这草原的氤氲湿气。我攥紧双手,对着天空用力挥舞……     

《关雎》：“乐而不淫,哀而不伤”

经典文本分析的难度在于文本是天衣无缝、水乳交融的,而分析的对象是矛盾,矛盾不是显性的,而是潜隐于文本的有机统一之中的。这就要用＂还原＂的方法把矛盾＂还原＂出来。关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。这是《诗经》中的第一首,今天的年轻人读起来,可能有一点隔膜。首先是文字上的隔膜,有些字就不认得,即便看了注解,查了字典,也体悟不到诗意,至于这个经典究竟经典在哪里,还是没有感觉。