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新政,位于南充地区境内嘉陵江中游东岸,是古代开发较早的一个水边集镇。唐武德四年(621年)在此建县,经历五代、两宋,到元代至元二十年(1283年)废新政县并入南部县止,在此建县时间历六百六十二年之久。1978年,新政划归仪陇县管辖。离堆,是古代劳动人民为疏导洪水而凿开的石山,因其离开了母山,故名“离堆”。新政离堆在嘉陵江对岸,顺江而下约1.5公里处,高出江面13.3米,面积约百亩。它与灌县都江堰离堆、乐山乌尤山离堆、雅安洪雅离堆,合称为四川的四大离堆。新政离堆上有唐时颜真卿撰文并书写的《鲜于氏离堆记》。《南部县志》载:宋元符三年(1100年)阆中尹唐庚在《颜鲁公祠 相似文献
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都江堰水利工程技术的历史演进 总被引:1,自引:0,他引:1
郭声波 《中国历史地理论丛》1992,(4)
<正> 都江堰系李冰所建,尽人皆知。但世人把近代形成的都江堰系统及其技术特点,皆目为李冰所创,是不了解其历史演进所致。秦凿离堆以引江水,原本是为了恢复成都航运,历经两千年沧桑,方改造为举世闻名的灌溉工程。除离堆、宝瓶口外,所有设施都已非复故态,技术演进亦日臻精善。本文即试图恢复这一演进的历史过程。 相似文献
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在离安庆市区十几里远的北郊,一座堆着废旧钢铁的小杂院里,我总算寻到了将要采访的对象——安庆市政协委员、民建成员费国政。 相似文献
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近二三百年来,客家先民在台湾因母语、风俗习惯相同,血脉相连,所以在高雄县和屏东县交界处逐步形成了十乡一镇规模的客家村庄,这些村庄合称为“六堆”,并在战乱时期具有自治自卫的性质。客家人将“六堆”分别称为先锋堆、前堆、后堆、左堆、右堆、中堆,俨然是中国古代军队的大型兵马阵,随时可以投入战斗。近年来,为了集中反映和展现客家人的民族文化与传统工艺,身为客家人的曾启华先生联合地方知名人士,选择了美浓这个既能体现南台湾纯朴民情,又富有典型客家文化特色的乡镇,专门创立了一个“美浓民俗村”,将客家人的传统民俗文… 相似文献
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20世纪70年代农业学大寨时期,西藏自治区政府在离春堆村东面4公里形似虎头的一个山脚下建造了一个水库取名虎头山水库。水库蓄水不久,大批候乌纷至沓来,同时也吸引了更多的国家一级保护候鸟——黑颈鹤,就是伦珠措姆和村民们称之为的“宗宗格纳”。 相似文献
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府河、南河合称府南河,是岷江水系流经成都的两条主要河流。自战国时期蜀郡守李冰修都江堰“凿离堆、穿二江成都之中”以来,府南河一直是古成都通往荆楚的交通要道,是成都经济、化形成发展、繁荣的命脉,被成都人称为“母亲河”: 相似文献
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最近在山东省邹平县城北门外约一里的路边断崖上,连续发现暴露的文化层。文化层离地面深约0.5米,厚约1米。其中包含有很多的古代陶器残片。陶片质地有夹砂红陶、夹砂灰陶、泥质灰陶。从残片看,器形有鬲(足较矮)、盆、罐以及豆等。纹饰有绳纹、附加堆纹、篦纹以及素面的数种。在东边另一条相邻的 相似文献
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在成都平原有许多历史悠久、风景如画的古典园林,如桂湖、草堂、武侯祠、望江楼、东湖、离堆、三苏祠、望丛祠、罨画池、房湖等等。笔说的川派园林,就是由它们组成的。但是,它们在中国古典园林的分类上却找不到自己的位置。它们既不是皇家园林,也不是私家园林和寺庙园林;专家们有时候把它们归入自然山水园林(如《中国园林特色旅游》, 相似文献
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前言都江堰是当今世界年代久远、唯一留存以无坝引水为特征的宏大水利工程。它不仅是中国水利工程技术的伟大奇迹,也是世界水利工程的璀璨明珠。建堰2250多年来经久不衰,而且发挥着愈来愈大的效益。伏龙观建筑群位于都江堰水利工程宝瓶口处的离堆之上,是纪念都江堰建造者李冰的重要祠堂之一,也是都江堰世界文化遗产的重要组成,为全国重点文物保护单位都江堰的主要保护点之一。伏龙观占地面积3000平方米,建筑面积1900平方米,是水利工程宝瓶口的重要标志建筑之一。 相似文献
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都江堰是驰名中外的伟大水利工程,是我国劳动人民创造历史的丰碑。它不仅发展了成都平原的农业生产和航运事业,而且提供了极其宝贵的治水经验,对当时和后世的农业生产、水利建设都具有深远的影响。但是在它的兴建中,还有几个历史问题,至今还众说纷云,未取得一致意见。例如:李冰是什么时侯修建都江堰的?他开凿的离堆在什么地方?宝瓶口是不是李冰所开?当时的沫水是今天的哪条河? 相似文献