对如何使用好志书的几点思考

章学诚认为编写志书的目的之一就是“将求其实用也”。”章学诚说的“实用”,其实就是我们今天所说的使用。如何使用好志书,这对于我们继续做好修志工作有着重要的意义,也是古往今来方志界关注的问题。笔者就这个问题作些探讨。一、做好志书的使用工作,在认识上要有所“突破”。长期以来,我们耳儒目染的是：古人讲修志是“备天子史官之采录”,尽“臣于职务之当然”。②近人说：“每地修志,主要目标在于备行政官吏之鉴览,以定其发施政令之方针。”③今人也认为“修志是为领导决策提供信息资料和借鉴”。古人、近人、今人说的全是一个…     

试论黎锦熙对章学诚方志理论的发展

方志理论家黎锦熙对章学诚方志理论在批判基础上有所继承,有所发展创新。提出“方志为物,史地两性,兼而有之”,拓宽了章学诚关于方志的领域,进一步深化方志的“资治、存史、教化”整体功用。认为应突破体裁局限,灵活运用资料,在志书编纂上采用“续”、“补”、“创”,不应强立断限,“出版不必全书”,专志不必等到全志修毕即可单独出版等。     

例义有别 任务分明——浅谈地区简志的编写

地区的志书,以简志为宜,这就是体例精当,门类宜约,篇幅浓缩,内容简洁。 体例精当 门类宜约 体例是志书的组织结构和表达形式。“体例不明则不能成书,体例不精亦难成名著。”不同的志书应有不同的繁简章法。章学诚说:“诸府志,又有府志一定义例,既不     

略谈志书篇目结构及其整体性

篇目 ,在旧志书中称为“门类”、“门目”。它反映了志书的结构和内容 ,是志书体例的具体化 ,方志学家历来对此极为重视。章学诚在《修志十议》中提出修志应回避、忌讳的八种现象 ,即把“忌条理混杂”列为八忌之首。李泰在《方志学》中曾说 :“纂志之道固多 ,而门目标题 ,则为首要。”瞿宣颖在《志例丛话》中也说 :“夫志之佳恶 ,不待烦言 ,但阅其门 ,便知其有鉴裁之力”,“故欲精志例 ,先求分目之允。”篇目是志书总体设计的框架。一部上乘志书的篇目 ,应全面、科学地体现该地区的自然环境和社会活动的历史和现状。志书篇目网络着志书的…     

续编志书应注重照片质量

志书中编排照片 ,既是新方志编纂中的一项新事物 ,又与方志传统相一致。古人云 :“无图不成书 ,有志必有图。”清代学者章学诚也说 :“图者 ,史之无文词者也。无图 ,则不足表形象 ,志书不得不冗。”(《章实斋论文集》)胡乔木同志曾说 :“因为有些问题 ,用文字不容易表达 ,附一张插图 ,就容易把事物说清楚。”(《上海修志导向》)照片在志书中的运用 ,在一定意义上是对文字记述缺憾的补充 ,也是志书整体形式上对文字记述不足的补充。新方志运用照片强化志书“资政、教化、存史”的功能 ,提高志书质量 ,反映时代特点、地域特点和民族特点等方面…     

民国方志学术研究综述(上)——基于两轮修志期相关成果的综合研究

<正>从中国方志发展史看,方志学虽无志书编纂传统那样源远流长,但也非一蹴而就,而是伴随志书编修事业早有萌芽,并以宋代为重要转折,再经长期探索实践,直至清乾嘉时期由章学诚初创。同时学术界也认为,章学诚创设之功固不可没,但其地位也不宜无限拔高,关键是在此基础上,“民国时期方志学的发展,     

评章学诚《和州志》

评章学诚《和州志》宫为之最近在整理安徽旧志的过程中,有机会阅读了现存的８部和州志书。相比之下,觉得章学诚的《和州志》并非象人们所说的那样是章氏方志理论的初步尝试,倒是应该说是他用史体代替志体来实现他“卫道泥古”史学思想的初步尝试。正因如此,章氏的《和...     

循根溯源 昭历史之辉煌──评《巴音郭楞蒙古自治州志》

方志是记载一定区域自然和社会各个方面的历史与现状的综合性著述,对区域历史情况的友映为志书的重要内容之一。基于此,方志一词在英译中有时被译为“Districthistory”或“Annalsoflocalhistory”即“区域史”、“区域历史的记录”。追究方志渊源,它是史籍发展过程中,融史、书、志、录、传、图、经等典籍特征,逐步演变而来的一种特定体载的史籍著作。故章学诚曾说：“志属史体”、”方志乃一方之全史也”。评价一部志书优劣的标准,一则去其内容是否是对区情的正确全面反映,而对区域历史的表述是其重要部分;二则着志书是否有特色,…     

略谈章学诚关于方志体例的主张

章学诚是我国清代著名的史学家、方志学家。他年轻的时候,就参与编修志书,“屡膺志乘之聘”,一生中编修了《永清县志》、《和州志》、《毫州志》和《湖北通志》等多部志书,积累了丰富的方志编纂经验。同时,章学诚对康海《武功志》等名志,进行了分析研究,总结了前人的修志经验,提出了较为完整、系统的方志学理论,诸如方志的源流、方志的性质和作用、方志的体例和编纂方法等等,使方志编纂成了一项专门的学问。他在这方面的成就,远远超出了前人以及与他同时代的人,不愧是我国古方志学的集大成者。这里,仅就章学诚关于方志体例的主张,作一些探讨。     

彰显区域历史辉煌的一部好志——评《昌吉回族自治州志》

方志是记载一定区域自然和社会各个方面的历史与现状的综合性著述 ,对区域历史情况的反映是志书的重要内容之一。基于此 ,方志一词在英译中有时被译为“District history”或“Annals of local history”即“区域史”、“区域历史的记录”。追究方志渊源 ,它是史籍发展过程中 ,融史、书、志、录、传、图、经等典籍特征 ,逐步演变而来的一种特定体裁的史籍著作。故章学诚曾说 :“志属史体”,“方志乃一方之全史也”。评价一部志书的成功与否 ,一则看其内容是否对区情有正确全面反映 ,而对区域历史的表述是其重要部分 ;二则看志书是否有特色 …     

如何确定志书篇章节目标题

<正>志书质量是志书的生命所在,而影响志书质量的因素却是很多,志书篇目的标题拟定是否合理,就是衡量一部志书质量高低的标准之一。志书篇目标题,是志书各篇章节目内容的高度概括,其拟定是否科学,是否符合志书规范性要求,直接影响到志书质量的高低,是否能够成为精品佳志。如章学诚在《修     

方苞与地方志

清代是我国方志空前发展的时期,其间共撰成各类志书4300余部,并由章学诚等人创建了方志学。然而在清代前期,“桐城派”奠基人物方苞,在履任《大清一统志》总裁时,将治古文与治方志结合起来,提出“统一体例”、“由博返约”、“简明为要”等修志主张,对后期方志学的建立起到了奠基作用。     

着力做好续志工作 努力开创修志新局

地方志是汇集本区域自然、人文、社会、经济等方面历史和现状的文献资料。清代著名史学家章学诚称之为“一方之全史”,我国素有“盛世修志”的传统,历史上有朱熹“下轿伊始间志书”的轶事：近当代。则有毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家每到一地,都要阅读、研究当地志书的美谈。新中国成立后,党中央、国务院高度重视地方志工作。早在1957年。地方志工作就被纳入国家12年哲学社会科学规划纲要,2006年5月18日,国务院颁布《地方志工作条例》,将地方志工作纳入了法制化的轨道。     

如何提高新编志书的实用价值——读《呼兰县志》的启示

志贵实用.志书的实用价值如何,是衡量志书质量高低的一个重要标志.清代章学诚早就明确说过:“夫修志者,非示观美,将求其实用也.”(《记与戴东原论修志》)本届修志以来,人们对于志书的实用价值问题亦多有论述.近读新编《呼兰县志》,观其图照,审其凡例,看其志文,阅其后记,强烈地感受到县志编纂者旨在提高志书实用价值的编纂意识(主编意识).因此,总结这一修志实践,对于丰富方志学理论,同时又反转来指导修志实践,无疑是很有意义的.     

人物志编写之我见

几千年来,人类社会风云变幻的历史,是由各个时代的人物活动构成的。因此,人物志不仅是各个时代的生动画面,而且也是地方志中的一个重要组成部分,最能引起政治当局的关心和人们的普遍重视。章学诚把它说成“书中之髓”、“志中之志”,可见人物志修得好坏,乃是一部志书成败得失的关键。     

“刘言史法，吾言史意”——章学诚与刘知几史学歧异探析

“史法”与“史意”是章学诚的重要学术术语,是研究章学诚与刘知几史学异同关系的关键,也是把握章学诚史学思想的关键。本从章学诚所界定之“史学”涵义入手,认为“史意”是针对一家述而言,“史法”是针对馆局纂修而言,“史法”与“史意”能够体现出章学诚与刘知几的分歧所在。     

章学诚方志图学思想探述

清人编修志书所取得的成就,在我国方志史上占有十分突出的位置。其方志图学思想成就更大。章学诚一生著作颇多,由其主修、参修的方志也不少。他在方志中有关图学思想的论述,不仅探讨了图学的认识功能和资治作用,而且强调了志书图样的绘制技术。章学诚图学思想对于促进中国图学的发展和地方史志中图样的编绘,并追赶世界图学发展的步伐,具有积极的作用。     

陶澍的方志学思想述论

陶澍是清末名的政治家和改革家,曾倡修《安徽通志》,参与编修过多部县志,并为多部志书撰写序言,在方志理论方面有所建树。陶澍与司马光和章学诚的观点相近,认为“邦国之志”和“四方之志”都是方志源头;方志是历史书,属于历史学范畴;方志三大功能中,“资治”十分重要。陶澍还对资料的采集和甄别,修志人员的素质等方面提出了自己的看法。     

入传人物资料的价值取向──编纂《绍兴市志·人物卷》的体会

入传人物资料的价值取向──编纂《绍兴市志·人物卷》的体会绍兴市地方志办公室何信恩吾乡先贤、方志学大师章学诚先生有言：人物志乃“志中之髓”,志中之志。社会主义的新方志固然要增加经济等方面的内容,人物志的比重也不会象旧志那么大,但仍是志书中十分重要的一部...     

浅谈志书之生命

有关方志学史和方志理论的书藉和文章谈什么是志书之生命的种种判断,引起了我的注意:诸如“指导思想是志书的生命”、“资料是志书的生命”、“质量是志书的生命”、“真实性是志书的生命”、“历史真实性是志书的生命”、“存真求实是志书的生命”、“地方特色是志书的生命”;志书的生命这样之繁多,必然