从“戏仿”看“后舍男孩”

“后舍男孩”的假唱表演作为一种网络视频文化,开创了一种新的戏仿方式。文章从“戏仿”的角度,具体阐述他们如何进行戏仿表演,并揭示其积极意义和局限。     

清代湖南那个“光屁股男孩”

2013年年初,国务院总理李克强视察内蒙古时,遇到一个躲到橱子里的光屁股小男孩,此事上了央视新闻联播,至今想起来还让人开心不已.近来读史得知,在清代竟然也有那么一位因为朝廷官员来访,而躲到书橱里的光屁股小男孩.这个小男孩不是别人,就是大名鼎鼎的湘军首领胡林翼,这是怎么回事呢? 胡林翼,字贶生,号润芝,嘉庆十七年(1812)出生在湖南益阳市.胡林翼自幼颖慧异常,领悟能力很强,记忆力也极好,几乎过目成诵.     

开国元勋身边的保健“神医”

中国人民解放军总医院（301医院）前副院长牟善初教授是著名心脏内科专家,邓小平、叶剑英、刘伯承、徐向前、聂荣臻、王震等,都先后接受过他的治疗。作为中央保健委员会专家小组副组长和内科总医师,牟善初教授曾被国内外传媒誉为“中国开国元勋们的健康卫士”、“支撑中国政治巨人的保健神医”。     

昆曲:穿越时空的“百戏之祖”

今年5月18日,是中国昆曲艺术被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表”之首4周年。古老而高雅优美的中国昆曲和它所代表的中华传统文化的价值正越来越获得世界公认。2004年3月,在全国政协报送的《关于加大昆曲抢救和保护力度的几点建议》上,胡锦涛总书记、温家宝总理以及李长春、陈至立等党和国家领导人对抢救、保护、扶持昆曲的具体措施作出了重要批示。随后,中央财政决定从当年起连续三年每年划拨1000万元,用于昆曲艺术的抢救和保护。同年9月联合国教科文组织第28届世界遗产大会在中国苏州举行,“世界自然、文化遗产”与“人类…     

你我心中的“男孩梦”——从“马小军”和“小四”说起

短短几个小时的＂返老还童＂,总会令饱经沧桑的成年人精神重振甚至泪流满面,撩拨起我们深埋心底的＂男孩梦＂,青春不再,物是人非,而这大概也正是青春成长片的永恒魅力所在。《阳光灿烂的日子》和《牯岭街少年杀人事件》无疑是这类华人影片中的翘楚。无论北京还是台北,其主人公在真实与想象之间的历史叙述中激扬热血、挥洒青春,深深引起许多人内心的共鸣——我们曾经是马小军,我们曾经是小四。     

“迎考保健”不可陷入误区

六月份,随着各地中高考临近,"高考食谱""迎考保健"成为许多考生家长之间交流的热门话题。许多考生家长整天照着菜谱做饭,掐着时间作息,给孩子服用多种保健品,更担心紧要关头孩子生病,于是提前准备好了"小药箱":感冒药、胃肠用药、安神舒眠类等等一大堆。对此,医学专家提醒广大家长,药品的选择大有学问,选得不合适会影响孩子考试时正常水平的发挥,给考生用药必须慎之又慎。不要用保健品迎大考实例:章女士的女儿已经进入了高考冲刺阶段,往往在书桌前一坐就是几个小时。看     

都柏林:最友好的“文化之都”

<正>不久前,英国《每日邮报》报道,爱尔兰首都都柏林超越华沙、布达佩斯和布拉格,成为旅行价格最便宜的"欧洲文化之都"。所谓"欧洲文化之都"(European Capital of Culture),是欧盟授予欧洲城市的一个荣誉称号,旨在推广城市文化、促进城市间的交流与对话。这一活动自1985年开始举办,每年通常选出一或两座城市,至今已有超过50座城市当选。都柏林早在1991年就当选为"欧洲文化之都",近几年还两次被全球最大的旅游网站Tripadvisor评为欧洲最友好城市。     

高原“食”器:日常生活之美

正当你拜访藏族人家,常常可以看到厨房、容厅陈列了各种各样的食器,这些食器不仅仅是食物的载体,更承载着高原人民平凡生活中的饮食文化。当高原上的牧人们利用有限的动物材料制作出骨器和皮具时。高原上的农人正用一双双手捧起泥土,开始创造出各式各样的生活用陶器。距今约4000～5000年卡的若遗址位于澜沧江畔,是迄今为止我国发现的海拔最高的一处新石器时代遗址。早在数千年前,居住在澜沧江畔的卡若村民们就掌握了制陶的工艺,陶器作为他们日常生活中常用的器具在生产、生活中扮演着重要的角色。据资料介绍,卡若出土的陶器近2万余片,均为夹砂陶。     

豫东之战:粟裕立下“军令状”

正1947年6月30日夜,奉中共中央军委电令,刘伯承、邓小平率晋冀鲁豫野战军(即后来的中原野战军),一举突破国民党军黄河防线,千里跃进大别山;尔后,陈毅、粟裕率领华东野战军外线兵团挺进豫皖苏;陈赓、谢富治兵团挺进豫西,人民解放军三路大军成"品"字杀向蒋管区,与国民党反动派展开了"逐鹿中原"之战。经过近半年的艰苦作战,至1947年底,人民解放军三路大军在中原战场上像三把利剑刺     

“记事之辞”:《易》之古史传说

《易》之"记事之辞"可理解为"乃记载古代故事以指示休咎也"。本文选取五则卦爻辞,在前贤考证的基础上,细绎古事的来龙去脉,尝试还原《易》作为卜筮之书中真实的史事存在;借助"记事之辞"中的真实存在的历史故事,可以加强人们对于卜筮合理性的理解与确信卜筮在运用者手中剖疑解惑的近于科学的判断能力,进而获得对所卜之事能指意义的确证。同时,这也说明《周易》已有对历史借用说理的意识了,作为卜筮之书的《易》恰恰因之而具史意,巫书独具的神秘性因了史的存在而愈加获得意义的确证。     

周诒春:“造就完全人格”之清华

正对于清华大学历任校长,曾有人评价:"没有周诒春,就没有梅贻琦;没有梅贻琦,就没有蒋南翔"。周诒春倡导"造就完全人格",梅贻琦强调"通才教育",蒋南翔要求"又红又专",总之是须要"自强不息,厚德载物"。翻开清华百年校史,此三人对清华影响至大至深,而奠定清华之基础,在清华校史上独享"老校长"这一尊称者,唯有徽州人周诒春,一位被誉为"清华种子"的教育家。     

朱光:铁军老兵“善之光”

<正>“今后做善事好事我随叫随到”5月的商城义乌,虽春色不减,却明显有了夏天的味道。2019年5月的这天上午,在银都酒店三楼会议室,义乌市新四军研究会会员大会正在召开。作为新当选的常务副会长,我对有些会员并不是很熟悉。会议间隙,一位个子不高但精神抖擞的老人走了过来,对我敬礼并微笑着说：“金会长,你没转业前,我就知道你在部队一直学雷锋做好事,很敬仰你。现在好了,我是你手下的兵,今后做什么善事随叫随到哦！”     

“另类”之相:华北根据地“非婚关系”问题新探

作为社会改造实践中的一项重要内容,"非婚关系"问题历来是华北根据地各级政权社会治理的重点之所在,但是在社会经济结构尚未完全改变之前,传统的客观存在与主观意识依然是影响乡村民众行为选择的基本逻辑,再加上身体的象征性与资本化,以及婚姻政策执行过程中的一些偏差,使得华北根据地的"非婚关系"问题一直无法得到彻底解决。其实,从传统、身体、政策三个维度来看,华北根据地的"非婚关系"问题并不能仅仅以所谓的"腐化",抑或"落后"而加以论之。传统、身体、政策与"非婚关系"问题的相互纠结、共同作用,折射出妇女解放事业的任重而道远。     

闻一多:“义所当为,毅然为之”

作为闻一多先生的学生,当年西南联大的历史学会主席,本文作者近距离地接触着闻一多,感受着这位走出书斋的学者的伟大人格。     

“有”“无”之辨:重建近代中国历史叙述管窥

20世纪初年以来,梁启超倡导的"新史学"的成长,不但影响近代中国史学观念的变化,还改变了"存史"的方式。因此,治中国近代史的学者面对的既是一个巨变的时代,也是史学观念与史学方法发生重大转变的时期。其带来的影响是,历史书写所揭示的"有",往往是基于"普遍历史"所昭示的"目的论"立说;而过于关注这样的"有",舍弃的很可能是更为重要的"无",况且"无"所呈现的实际是另外的"有"。关注历史中"无"的一面,既可以突破"有"的樊笼,也有裨于呈现"无"所包含的"有",重建近代中国的历史叙述。     

由“周孔”而“孔孟”:儒家话语体系建构中的“圣人之道”

在中国学术思想史上,"孔孟"取"周孔"而代之,"周孔之道"演化为"孔孟之道",是儒家基于特定历史语境建构话语体系的产物。随着周、孔形象渐趋圣化,汉唐时人多以周、孔并举,包含政治教化与人伦道德两方面内涵的"周孔之道"得以生成。继韩愈"道统论"之后,宋儒建构"性与天道"理论和道统谱系,"孔孟之道"逐渐成为儒学的代名词。统治者藉由教育、祭祀等参与此过程,也彰显出道统与治统的复杂关联。