读《惨胜——抗战正面战场大写意》

在抗日战争50周年纪念会上,我作了一个《论抗日战争》的报告,随后把它整理成文,发表在《历史研究》上.     

读上博楚简《周易》

上博楚简《周易》是出土发现最早的《周易》,对《周易》的研究有重要参考价值。本文是作者根据最初整理上博楚简的原稿,给学生讲课写作的阅读材料。不但对已发表的简文释文和校读进行了全面修订,重新分析了简文分组的规律,还补充了一条未发表的简文。通过这次再整理,作者认为,简本《周易》与今本《周易》在排列顺序上是一致的。《周易》是最早完成经典化的典籍之一。     

牛津大学包德利图书馆藏斯坦因与矢吹庆辉往来通信调查报告

英国敦煌学家斯坦因和日本敦煌学家矢吹庆辉之间的往来通信对于斯坦因研究、矢吹庆辉研究、日本敦煌学史研究、国际敦煌学史研究等都是非常重要的原始资料 ,应该受到学术界的重视。本文作者于 1995年在英国牛津大学包德利图书馆整理、研究斯坦因档案时发现了 14封斯坦因与矢吹庆辉之间的往来英文通信 ,并已经完成了对这批资料的整理、汉译与研究工作 ,现在发表的是一个研究简报 ,公布这批资料的概况。作者同时还关注了矢吹庆辉著《三阶教之研究》卷首照片上展示的若干封斯坦因致矢吹庆辉信 ,以及匈牙利科学院图书馆藏斯坦因与矢吹庆辉之间的一批往来通信 ,并呼吁在日本寻找斯坦因致矢吹庆辉信件的原件     

王智仁:答《柴山保往事之谬》

贵刊2014年第9期上发表了我父亲起草、本人整理的《柴山保往事》(简称《柴》文)。2015年第1期发表了夏宇立先生批评《柴》文的《柴山保往事之谬》(简称"夏文"),现回答如下:一、"夏文"3次提到作者父亲入伙易本应民团,说作者在易本应部中一干就是5年。这是对《柴文》的误读。《柴》文没有说父亲曾经入伙易本应民团。父亲逃难离家后是靠3个不到14岁的孩子养活的,1931年九月初二病死于荒郊野外。成为孤儿的三兄弟在易本应民团那里只混了几个月就     

帛书《春秋事语》与《左传》的传流

1973年末在长沙马王堆三号汉墓中出土的帛书,有一种记述春秋史事及有关议论,原无书名,发表时题作《春秋事语》.这卷帛书残碎较甚,整理时由唐兰先生缀合复原,我也曾拼复一份.整理小组的释文于1977年在《文物》刊出,同时发表有张政烺先生的文章.其后,马来亚大学郑良树先生、四川师范学院徐仁甫先生等学者续     

《中国社会科学文摘》论点摘登本刊文章

日前,《日本侵华史研究》2016年第3卷发表的《回族群众在南京大屠杀中的遭遇劫难》一文,被2017年第1期《中国社会科学文摘》论点摘登。作者南京晓庄学院洪伟通过对现有史料、资料的整理、     

戏剧工作者眼中的田汉

1952年9月12日,《人民日报》发表了我父亲戴不凡先生《评（金钵记）》一文,该文的编者按说：“‘白蛇传’是我国流行最广的优秀的民间传说之一。各地经常演出这个剧目,所根据的脚本不止一种,《金钵记》即其中之一。在改编工作上,这个剧本是有缺点的。戴不凡同志在本文中对这剧本进行了分析和批评。在本文发表以前,作者田汉同志已对《金钵记》作了一些修改,并已将剧名仍改为《白蛇传》,现正继续进行修改中。     

<<海经>>新笺(中)

本文是在袁珂《山海经校注》一书的基础上,旁罗古籍,并参以出土的甲、金、竹、帛文献资料,对其中的《海经》部分的一些事物、语词作了新的解释,对原经文的脱衍论误及通现象一一予以订正和指明,以恢复古经之原文,疏通文意,使之明晰可读。同时对《校注》中不正确的说法提出了个从的见解。本文共分上、中、下三篇,上篇已发表于《三籍整理研究学刊》１９９８年第２期。     

《文木山房诗说》纂成时间考

吴敬梓的论《诗》著作《文木山房诗说》,自晚清以来,俱云失传.前不久,笔者在上海图书馆发现了吴敬梓的《诗说》,并作整理,发表在《复旦学报》1999年第5期和《学术界》1999年第5期上,在学术界引起了较大的反响.已有学者联系《诗说》来研究《儒林外史》,或对《诗说》本身进行研究①.     

关于濮阳西水坡遗址发掘简报及其有关的两篇文章中若干问题的商榷

《文物》1988年第三期发表了《河南濮阳西水坡遗址发掘简报》。随即《简报》的作者在《中原文物》和《美术》杂志上发表了有关的文章。这些文章是以1987年5月在河南濮阳西水坡遗址发掘出土的用蚌壳摆成的龙虎遗迹为主要依据,对仰韶文化的社会性质作了不当的推断。为了搞清楚仰韶文化的社会性质,本文提出若干问题与《简报》和这两篇文章的作者商榷。不当之处,请方家指正。一、问题的发现在濮阳地区以往所做的田野考古调查和发掘工作不多,而且很少发掘过仰韶文化遗址,因此,西水坡遗址的发现和发掘具有     

元代官刻大藏经的发现

1979年,为编辑《全国善本书总目》,云南图书馆在整理馆藏佛经时,从零本残卷中清理出部分版本不明的元刻藏经。已故于乃义先生当时负责这一工作,对此极为重视,他对这批佛经作了初步鉴定,在卡片上著录:     

中美关系史研究:向前推进,还是向后倒退?——评《略论中美关系史的几个问题》

《世界历史》1979年第3期发表了汪熙同志的文章《略论中美关系史的几个问题》(以下简称《略论》),作者对百余年来两国关系史上的一些重大问题,提出了自己独特的见解。在中美关系史领域中提出不同意见,进行自由、广泛的讨论,对于解放     

新乡发现清代地震资料

新乡市图书馆在整理古文献过程中,发现清同治四年进士、临漳李德溥所写的一篇《地震记》,对道光十年在磁州、临漳发生过的一次大地震,作了比较详细的记载,很有参考价值,全文如下;     

温州白象塔出土北宋砖雕像

温州北宋白象塔于1965年拆除,出土了大量精美文物。因第二年时逢“文革”未及整理和发表清理报告。直至1987年才于《文物》第5期发表《温州市白象塔清理报告》、《温州市白象塔北宋彩塑艺术》、《早期活字印刷术的实物见证——温州市白象塔北宋佛经残叶介绍》。本文就白象塔出土北宋砖雕像的铭文、造型、服饰、工艺等方面作了介绍和分析。     

考古学是什么?——俞伟超先生访谈录

俞伟超.考古学家.1933年生于上海,1954年毕业于北京大学历史系.1957年.在中国科学院考古研究所工作,1961年,北大历史系考古专业研究生毕业.历任北大历史系、考古系讲师、副教授、教授.现任中国历史博物馆馆长、中国考古学会副理事长.代表作有:《西安白鹿原发掘报告》(1956年)、《三门峡漕运遗迹》、《先秦两汉考古学论集》(1985年)、《中国古代公社制度的考察》(1988年),《考古类型学的理论与实践》(主编,1989年)等.1990年元月,笔者受《东南文化》杂志的委托,就当代中国考古学的若干问题,往北京对俞伟超先生作了一次专访.现将部分内容整理成文,交《东南文化》发表.     

试论对王安石变法的评价问题——与蒋英杰同志商榷

发表在《贵州文史丛刊》1992年第2期上蒋英杰文章《王安石变法的历史作用别论》,在“深入分析变法的目的、王安石的言行、变法条文的主要打击对象”之后,得出一个完全不同的结论:王安石变法代表大地主利益、以巩固封建皇权为出发点,既扼杀了工商业的发展,又阻碍了科学技术的进步,因而是“反动的和倒退的”。对此,我们谨提出一些不同意见与作者商榷。并就变法失败的原因,作一初步探讨。     

馆藏浙江通志述略

浙江图书馆是中国最早的近代公共图书馆, 以古籍善本的品种与数量多为馆藏特色, 浙江历史上地方志的编纂又居于全国的前列。浙江图书馆馆藏历代《浙江通志》刻本、手稿众多, 这就更需要我们对浙江方志文献进行有计划、有重点的科学整理和深入的研究, 使珍贵的文化遗产充分发挥其应有的作用。作者重点介绍了馆藏《嘉靖浙江通志》《康熙浙江通志》《雍正浙江通志》《民国浙江续修通志稿》《民国重修浙江通志稿》的情况。     

关于《三姓山川纪》

《三姓山川纪》,一卷,清祁俊藻撰,稿本.现藏北京图书馆为海内孤本.一九八五年,李兴盛、张杰标点北京图书馆所藏稿本,附于《黑龙江述略》后,由黑龙江人民出版社出版,使这一珍贵的东北史地文献得以与广大研究者见面.本文拟对《三姓山川纪》的著者、内容及史料价值作一些探索.     

关于《曹操集译注》的几个问题

1979年由中华书局出版的、1983年又重印的安徽亳县《曹操集》译注小组的《曹操集译注》,对《曹操集》作了校勘、整理、注释和今译,对读者阅读曹操诗文,无疑有很大的帮助。此书作者在编撰过程中,是相当虚心和认真的。但我们在读此集时,仍觉得解题和注释等方面,还存在一些值得商榷的问题,现择要列举于下。《上书理窦武陈蕃》的解题说:“灵帝建宁元年(168年),大将军窦武、太傅陈蕃计     

六渡桥桥名及其旧址

《武汉文史资料》1989年第四辑《汉口忆旧》曾发表过徐明庭、裕和两同志撰写的《六渡桥究竟在哪里?》一文,对六渡桥的桥名和地址作了一些考证和论述,兹根据有关史料和个人所了解的情况对此作进一步探讨.一、桥名“妾似垂丝牵不断,郎如飞絮任斜飘,人都说是伤心树,怕上春风六度桥”.这首“汉口竹枝词”,为清嘉庆道光年间范锴《汉口丛谈》载入.作者是范锴的儿子范涛.《汉口丛谈》一书问世于清道光二年即1822年,书内对当时汉口“坊市街衢”,“大略纪之”.关于玉带河,书上说:“河上木桥横跨,或相距里许,或半里许,在在有之.”书内所列桥名,多达30,其中的六度桥,竟被骚人墨客写入诗中,可见六度桥在170多年前已很有名.