社会发展中的文化力与传统文化

本文基于对文化概念及其构成要素以及文化力概念的认识,论述了文化对人类物质世界与精神世界的影响以及文化力对社会发展所具有的普遍积极推动作用,同时作者还论述了传统文化主体机制在社会发展中的重要作用,以及东西方不同的文化传统及价值取向。指出文化力与传统文化主体机制之间既有区别又有联系;传统文化是文化力的一个重要组成部分,是和谐文化力的思想源泉;如何把中华民族文化传统中的优秀成分变为建设和谐社会的力量即文化力,是值得深入研究的课题。     

大学文化力与文化素质

一个民族的文化力可以几乎完全显示出一个民族人民的文化素质和修养,民族人民身上的一举一动就是对一个民族文化的全面渗透。所以研究民族文化力与民族成员文化本质就有着至关重要的地位。民族文化成员的文化本质就是民族文化力的渗透。而今,对于世界来说,文化素养对一个人一个民族来说是至关重要。民族文化力想要提高,就必须提高民族成员的文化素质。     

档案给力文化大发展大繁荣

参与社会文化建设,推动当代文化的大发展和大繁荣是档案工作义不容辞的社会责任和生存之基。本文通过分析档案在文化大发展大繁荣中的地位和功能,阐述档案工作在社会文化建设中的思路和举措,积极作为,彰显"档案文化力",为当代文化的发展与繁荣加油添力!     

制度化——企业文化成功的关键

价值观和知识观是企业文化的核心和基础,变革成功与否取决于价值观和知识观是否符合企业生存发展内外部环境。是否与企业发展战略匹配。文化制度化是践行企业文化的关键,文化制度化是形成企业文化力的关键,潜能制度是企业文化制度化的手段。     

人的和谐发展力探微

在现代社会中,人的发展系统中的科技力与人文力、物质力与精神力、外在认识力与自我认识力在人的发展实践中严重失衡,无法实现有效制衡,带来了人的发展和社会发展的诸多问题。因而,当下需要关注人的发展系统,使不同的发展力在发展系统中保持平衡与协调,促进人的和谐发展。     

中国区域文化对外传播的问题与对策——以湖湘文化的对外传播为例

区域文化的对外传播可以助推中华文化走出去战略,促进区域经济的转型发展和提升区域形象。当前,我国区域文化对外传播普遍存在对外传播人才不足、文化传播的内容挖掘不够、文化传播的效果不彰等问题。提升区域文化对外传播力包括注重培养和引进文化传播人才、传播有区域特色的文化以及打造区域文化传播品牌等措施。     

论高校思想政治教育现状

思想政治教育,在我国革命和建设中发挥了重要的作用,是我们党和我国社会的优良传统和政治优势。改革开放以来,随着我国社会的转型和世界多极化、经济全球化、文化多元化、信息网络化趋势的发展,思想政治教育也经历了一个由传统向现代的转变。本文从思想政治教育的产生发展一路走来,阐明了思想政治教育主体(高校)如何在思想政治教育过程中发挥其教育力,如何适应社会的全面发展。     

对学习力概念的反思

学习力是学习型组织管理理论中的核心理念,最初是企业管理和企业文化领域的一个概念,后又经历了从管理学向教育学的迁移过程。学习力概念理解的片面性已成为继续深入研究学习力的瓶颈,本文尝试提出新的解释,即学习力是人在学习和实践过程中形成和不断发展的以理解力为核心发现问题、分析问题和解决问题的能力。     

高校教师胜任力模型研究

本研究以胜任力理论为基础,通过对高校教师的调查研究,建立高校教师胜任力模型。研究分为三阶段,分别通过探索性因素分析、验证行因素分析,编制《高校教师胜任力量表》,通过考察308名高校教师的胜任力水平,证明本研究建构的高校教师胜任力模型具有稳定结构。     

名实·政治·人事——关于民初上海商人团体史研究的几点思考

一、前言在近代中国历史上,上海商人团体有着非同寻常的意义,此点尤以民国初年表现最为显著。辛亥以降的动荡时局中,上海工商界,特别是其中的一些团体或者人物,因其背后潜在的经济力以及广泛的社会网络、与政界关系等而为各方注意。无论是政治人物还是财经专家,甚至外交代表、文化领袖,均曾经将目光投射于上海商人团体,希望这些团体能够提供他们所需要的支持。各界对上海商人团体的评价也曾经因为时势及利益的考量,而出现富有趣味的变化。     

群体动力论视域下革命老区意识形态建设探析

群体动力论为革命老区意识形态建设研究提供了新思路。观念与行动具有自觉性、交互性、共向性的老区人民是一个特殊的群体,其共同的情感与价值认同、共守的规则与制度规范、共有的利益诉求与行动目标是影响革命老区建设发展的重要变量。加强革命老区意识形态建设具有深化理论研究与凝聚精神力量的重要意义。革命老区意识形态建设是以发展经济为根本,落实政策为保障,培育文化为内核,加强教育为抓手的有机系统,应大力推进经济建设以巩固意识形态引领力,推动政策落实以保障意识形态组织力,促进文化发展以培育意识形态凝聚力,紧抓教育推进以增强意识形态解释力,多力并举为革命老区意识形态建设提供有效路径。     

跨文化旅游中文化相互作用的弹簧机制

为促进旅游的可持续发展,作者从文化方面着手,对跨文化旅游中文化相互作用机制进行初步研究。指出异质文化的魅力是催发旅游的根本动力之一。文化的多样性导致旅游目的地的多选择性。大规模旅游引发广泛的文化接触。而文化的相对独立性和矜持性使接触的两种异质文化的相互作用呈"弹簧机制"-接触-相持对抗-力的传导-文化的适用-接触。但经济作用的介入使"弹簧机制"发生变形。     

“伊玛堪”中的变形及其文化内涵

"伊玛堪"中的变形情节尤其是女性英雄与"阔力"的变换,是众多"伊玛堪"篇章的重要组成部分,也是它区别于其他民族口头叙事文学而最具赫哲族文化特色的重要因素。根据人物变形的目的、情境及变形之后的形态,梳理出莫日根的三类变形:由物变人、由人变动物、丑化自身,以及女性与神鹰"阔力"之间的互变现象。从变形情节所诠释的原始思维、所储存的时代记忆、隐含的道德诉求三个方面入手,分析其中蕴含的文化内涵。     

西方农业起源理论评述

自从柴尔德提出"新石器革命"的论断以来,农业起源成为世界考古学战略性研究的一项重要课题。各学科学者运用多种理论从各个角度探讨这一革命性进程,试图回答农业是何时、何地、为何和怎样起源的。西方学者为此作了不懈努力,取得了丰硕成果。本文简要回顾了西方农业起源的研究历程,然后从环境、社会和人类文化、认知力三个方面对西方有关农业起源的理论或假说进行总结和评述,旨在进一步促进国内外研究者对农业起源进行深入的研究。     

学术文化力——高校思想政治教育新契机

大学精神的本质是创新文化,目标是培养人才。这种本质和目标决定了大学与它的学术性高度统一。要真正起到培养人、塑造人的功能,就必须对大学生进行思想政治和学术文化双重教育,在传到授业解惑的同时加强思想政治教育,实现学生文化知识和道德修养的双重提高。提升学术文化力,把握思想政治教育的这一契机是符合上述战略目标的,也响应了十七大提出"提高国家文化软实力"的要求。     

文化经济与城市经济发展的关系分析

城市是人类社会经济文化活空间的投影,是经济活动和文化活动最为频繁,文化经济最为发达的地理空间,对城市的文化经济与城市经济发展之间的关系进行分析具有较高的典型性和针对性。本文从文化与经济本质上具有的共生性入手,简单叙述了文化与与经济一体化发展趋势的必然性,进而归纳了文化经济对于城市经济发展的重要意义:促进经济增长,提高经济效益,软化经济基础,优化经济结构,促进经济的协调稳定发展等几个方面,文章第三部分对文化与经济相互融合的状态进行划分并概括为从三个层次,文章最城市是人类社会经济文化活空间的投影,是经济活动和文化活动最为频繁,文化经济最为发达的地理空间,对城市的文化经济与城市经济发展之间的关系进行分析具有较高的典型性和针对性。本文从文化与经济本质上具有的共生性入手,简单叙述了文化与与经济一体化发展趋势的必然性,进而归纳了文化经济对于城市经济发展的重要意义:促进经济增长,提高经济效益,软化经济基础,优化经济结构,促进经济的协调稳定发展等几个方面,文章第三部分对文化与经济相互融合的状态进行划分并概括为从三个层次,文章最后通过解析文化经济与经济发展的相对平衡关系,提出了在发展经济过程中,应不失时机地对文化经济的发展进行必要的引导和规划的观点。     

乡村旅游对乡村经济的影响及发展路径研究——以福建省为例

在乡村振兴背景下,乡村旅游给乡村经济发展带来了机遇与挑战,大力发展乡村旅游事业对乡村产业结构优化、文化挖掘与传承、民生乡风治理等方面有积极影响,进而推动乡村经济的快速发展。然而,乡村旅游也面临一些现实困境。本研究以福建省为例,发现乡村旅游在文化挖掘力、人才接受、产品项目开发、资源利用、接待设施建设等方面存在问题。为此,本研究提出丰富产品种类、促进利益分配公平、加强文化传承创新、强化市场监督管理、提高接待能力等发展路径,推动乡村旅游高质量发展,促进宜居宜业和美乡村建设。     

企业文化建设的典范——关于山西三元煤业股份有限公司加强企业文化建设的思考

企业文化是一种高层次的管理理论,它以人本思想为指导,以企业价值为核心,以企业精神为支柱,规范企业行为,净化企业道德,协调企业与员工、企业与社会之间的关系,形成一致的群体意识,增强内聚力和外昭力,最终在市场竞争中以文化力取胜。搞好企业文化是强化企业管理,塑造良好企业形象,促进企业健康快速发展的重要手段。     

强化人文素质教育 助推地方经济快速发展

文化因素在经济发展中起到了越来越重要的作用,现代经济竟争实质上是一种文化力的竟争。学校应从人文素质教育的社会价值取向入手,提高毕业生的人文素质,助推区域经济社会发展。     

现代性的歧路:清末民初的社会达尔文主义思潮

自进化论传入中国,斯宾塞的社会达尔文主义提供了一条物竞天择、适者生存的富强之路。斯宾塞的竞争进化论,与中国文化传统中儒家的经世致用、法家的富国强兵相结合,形成了近代中国物质主义与功利主义的狂潮。社会达尔文主义颠覆了两千年来中国传统的礼的秩序,代之以竞争为核心的力的秩序,并产生了以强者为主导的新国民人格。然而,这一去价值、去伦理的力的秩序,在清末民初产生了严重的政治后果,它造就了民国,却毁了共和。五四知识分子痛定思痛,重新思考中国的复兴之路,开始了从富强到文明的历史转变。