在“学习故事”中育好幼儿

<正>“学习故事”是教师对课程实践的记录，是教师用叙事的形式对幼儿学习和发展进行评价的方式。“学习故事”这一概念是新西兰学前教育专家卡尔提出的，他主张用“学习故事”这种方式记录、评价和支持幼儿的学习。近年来，我园以“学习故事”为抓手，将幼儿的学习和发展评价落实在一日课程中。     

读《历史之魅》丛书

历史就是故事，“故”者，过去的事情也。在英文中，历史（history）与故事（story）属同源词汇，也是这道理。     

敦煌故事画（二）——小沙弥守戒自杀因缘

北魏第257窟西壁的《小沙弥守戒自杀因缘》是莫高窟最动人的因缘故事画，也是同一题材中绘制最完美的一幅。此故事画依据《贤愚因缘经》绘制，横卷连环画式，按照时空顺序描绘了故事的主要情节。画面装饰性极强，追求神似，不追求形似，许多画面来自于现实，却又高于现实。     

遵义“红色故事+红色旅游”融合发展路径研究

“传承红色基因，讲好遵义故事”是习近平总书记作出的系列重要指示之一。依托“红色故事+红色旅游”模式发展遵义旅游业，对传承红色基因、推动地方经济发展具有重要意义。本文通过研究如何利用“红色故事+红色旅游”模式发展旅游业，以期能够更好地提升红色旅游教育效果，助力地方经济发展。     

蚌埠博物馆：闪耀淮河文明之光

从新石器时代到清末的帝国黄昏，淮河两岸的故事，如岸上堆积的泥层，丰厚而充满层次感。蚌埠,这颗淮河岸边的明珠，在自己的博物馆里讲述淮河文明的故事……     

枪手的部落——来自苗族聚落岜沙的田野报告

这里的每一座大山都有一个灵魂，每个灵魂都有一个故事，每个故事都是一部历史……     

讲好民族团结进步故事 推进铸牢中华民族共同体意识教育

讲好民族团结进步故事，是助力铸牢中华民族共同体意识教育的有效路径，需要进一步得到重视。在铸牢中华民族共同体意识教育中，把民族团结进步故事进一步与教育要素有效结合，以讲好民族团结进步故事为抓手，小学、初中、高中和大学相贯通，从教育内容、教育方法、教育要素等方面同步并举，引导学生牢固树立正确的国家观、历史观、民族观，是中华民族伟大复兴进程的重要组成部分。     

黄山棠樾鲍氏“如意鸡”的故事

“如意鸡鲜又香，打个巴掌都不放!”这句民谚藏着一个鲜活的故事，这故事发生在黄山市歙县有牌坊群的那个棠樾村。     

《春桃》看许地山对现代世界的解读

许地山的小说创作数量不多．在现代小说史上，也许称不上大家，但他的创作富有个性。其小说故事性强，具有浪漫传奇色彩。他的《春桃》，开创了一个超俗入圣新型故事的先河。创造了一个现代故事的母题，其影响尤其深远。     

中南海内部电影

我在中南海工作了27年，那时候机关工作人员和中央一些首长及其家属一起，自己买票到西楼大厅看娱乐电影，再加上轮到现场值班或卖票，所以耳闻目睹了许多与中南海内部电影有关的故事，其中有些故事相当感人，有些十分有趣，至今依然回味无穷。     

善用叙事教学法培养高中生法治意识——以《法律与生活》为例

<正>叙事教学法是一种“知、情、意、行”相互融合、相互贯通的教学方法，充分体现了活动型课程的特点，强调对故事情境的有效设计和选择。叙事教学法以课堂教学目标为指引，以教材内容为基础，以一个故事为主线贯穿教学过程的始终，学生通过分析故事情节，理解理论知识，获得解决问题的能力。叙事教学法有以下几个特点：第一，叙事教学法实现了形象思维和抽象思维的有机统一。用作课堂内容的故事既要蕴含教学内容，又要利于学生理解理论知识。     

幻想故事中负向势能提供者的类型及功能

负向势能提供者是幻想故事中使主人公陷入不利处境的角色。依据他们施加负向势能的具体方式，可以将其分为“强势”型、“威胁”型、“设障”型三类。此外，根据该角色对主人公整体经历的影响，还可将其分为“递进”型、“回归”型与“缺失”型三类。由于单次行动具有双重功能，因此负向势能提供者的类型是复合形式的。负向势能提供者的类型决定了主人公的经历历程；他们同相助性角色的配合，体现了单则故事角色构成的有机性特征；负向势能提供者还是故事得以生长和延续的原因，也是不同类型故事拼接复合的关键。     

中国民族博物馆馆藏金代人物故事纹铜镜及其所反映的女真汉化思想

作为我国古代铜镜历史上的又一次闪光点,金代铜镜是在承袭中国传统铜镜铸造工艺、丰富纹饰题材的基础上,结合本地区特有习俗、社会风尚和个人审美风格发展创新的产物。本文根据题材纹样将中国民族博物馆收藏的22枚金代人物故事纹铜镜分为婴戏童子镜、神仙人物故事镜、现实生活人物故事镜、隐逸高士镜等数类，并对其内涵加以阐释分析。结果表明，作为金代铜镜流行题材之一的人物故事镜，充分体现了女真人对中原汉文化的认同以及对中原农耕文明的吸收与借鉴，是研究金代各民族间文化交流互鉴的重要物证。     

科学家八卦

都是道听途说的故事。第一个故事，是在某教授讲座中听到的，说的是A教授。A小时候很可怜，入狱，把儿子托付给弟弟。后来．跟流浪儿们抢垃圾箱里的东西吃。母亲是某动荡小国知名的反对派，她弟弟也入狱，A只能流浪街头，一天，一个女人站在他面前，     

“汉魏故事”与曹魏政权合法性的构建

所谓“汉魏故事”是指曹丕通过禅让方式获得刘汉天下的历史事件。无论陈寿《三国志》还是裴松之注，皆站在曹氏立场叙述这一事件，裴注援引《献帝传》更是以冗长的篇幅记述了禅让的整个过程。这一历史书写体现了曹魏禅汉的理论主张，即借助尧舜禹禅让故事阐释“天命不于常，帝王不一姓”等易代思想的历史合法性。该书写极力彰显曹丕才德，试图从理论上阐明非血缘继承的合理性。“汉魏故事”折射出的曹魏代汉理论表明，先秦以来政治文化中的“尊贤”与“亲亲”这对看似矛盾的政治理论，在现实中被巧妙地加以整合，成为当政者构建政权合法性的理论资源。“汉魏故事”所体现的禅让模式，对此后中国历代政权的更替产生了深远影响。     

《岭南摭怪》的成书、内容及其若干问题

《岭南摭怪》是一本载录越南民间神话传说故事的汉文古籍。它对越南民族的起源、远古历史的萌发、早期诸多源于中国的史迹以及中越关系的源头均有所透倪。其成书经历了一个较长而曲折的历程，是由越南很多儒生经过多代搜集民间的神话传说故事编辑而成的，其中武琼、乔富贡献最大。但该书所载关于“文郎国”及其受中国“侵略”今传说故事，则纯属虚构，不足为信。     

大禹治水精神的内涵、时代价值及传承路径研究

大禹治水的故事广为流传，大禹精神是中华传统文化的重要组成部分。当前，为落实好习总书记“弘扬传统文化，讲好中国故事”的指示，大禹治水精神仍具有十分重要的时代价值和现实意义，主要体现在传承中华民族优秀传统文化、构筑中华民族共有精神家园、弘扬和践行社会主义核心价值观等方面。     

英雄虎胆 智取马坊(上)

巍巍太行山的腹心地区，抗战前有一个名不见经传的小镇———马坊，可在硝烟弥漫的抗日战争后期，却发生了“虎胆团长巧化装，智取日寇大据点”的传奇故事，一时间名震华北。到如今，虽然时光流失已逾半个多世纪，但那神奇的故事至今还在太行山区广为流传，乡亲们说及那位...     

秦少游无缘苏小妹 破铜镜日后能重圆

自从明代冯梦龙的《醒世恒言》问世以来，“苏小妹三难新郎”的故事便广为流传，而且成为戏剧、电视、电影难得的题材。苏小妹与秦少游的爱情生活顺应了中国人传统的道德美学观，才子佳人，美满幸福。可惜的是，世上并无苏小妹，她与秦少游并结连理的故事实际上并不存在。传说中的苏小妹是苏轼的小妹，实际上是苏轼的三姐。     

洪承畴的家世及其经略西南故事

明末，深受崇祯信任和倚重的洪承畴松锦战役失败被捕后投靠了清廷。洪承畴在皇太极最喜爱的庄妃子博尔济吉特氏的温言劝诱下投靠了清廷的历史故事闻名于世，但是洪承畴的家世以及他投靠清廷后帮助清廷献计献策经略西南的故事却很少为人了解。