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我学习传统工笔画,是从幼年喜看冬季窗上冻结的冰花,春季观赏千姿百态的花草开始的。那时候.我见到破墙皮也有风景画的感觉,就用铅笔描下来,作为练习。所以在学龄前已能画点儿小画。 相似文献
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<正>个人简介周午生,中国美协会员,中国工笔画学会会员。2000年毕业于天津美术学院中国画系,并留校任教。现为中国画系花鸟教研室主任,副教授,天津美协理事。国家"131"特殊人才。作品曾在北京、上海、天津、广州、兰州、台湾、日本、韩国展出并发表。没骨画不是一个新概念,历代没骨花鸟画也不缺乏大家,但周午生对没骨画的再解释却让他的绘画走出了一片新天地,让他在当代花鸟画领域赢得了自己的地位。中国画的传承性很强,创新不容易,要赢得一席之地更不容易,这不仅需要画家具有质疑与批判的精神,而且还需 相似文献
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民间传说晚于神话出现,必然会受其影响。文章以东北人参传说为例,论证了神话主题在传说中得以再现和扩衍的一个主要原因,乃是由于神话思维在后代人民群众潜意识或无意识中的遗存。神话思维的特点使人参传说处处闪耀着一种圣化生命的情结和圆融处世的智慧。 相似文献
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吴翠燕刘幼平邓鹏张力李佳芯 《旅游纵览》2021,(3):47-50
本文确立了生命真行研学课程主题,以常德的社会文化资源为依托,设计了面向中小学生三阶段研学课程,包括触摸生命的轮廓——城头山农事见人生、走入生命里——博物馆·桃花源益(毅)赛闯人生、捕捉生命的光——夹山禅境理人生1~9年级课程三部曲,并对课程实施评价方法以及营销推广给出相应的建议. 相似文献
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画家在刻划人物和客观物象时,不仅要追求外在的"形似",还要努力体现内在精神的"神似"。写形是为达到传神目的的手段,"神"依托于"形",形与神相互映照,才能"传神写照",从某种意义上说"神似"比"形似"更重要。 相似文献
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中国是一个绘画古国,几千年来在中国传统绘画中绘画技法的的演绎与发展有着自己独特的规律和法则,那么,其绘画的风格形成全部都是来源于这个国家的地理环境、历史传统、风俗习惯等很多的因素,也就是说这些艺术创作的来源都是来自于国家劳动人民的生活、生息,中国画的艺术魅力在于它们用绘画或者是文字的方式来记录了自己创造的文明历史,中国艺术最高价值不是以模拟物象而为最终目的的,国画艺术也是如此,因此,本文阐述了关于对中国画绘画技巧的的观点进行探讨,仅供参考。 相似文献
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吴镇,字仲圭,1280年生于浙江嘉兴魏塘镇。先祖曾做过宋期的官员,定居汴梁,后南渡至浙江,其祖父居住海盐,从事航海。其父迁居魏塘。吴镇年青时,师从武进柳天骥学习易经,研究“天人性命之学”。 相似文献
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中国特色社会主义理论体系的主题是发展中国特色社会主义。围绕这一主题,我们党不断探索和回答什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题,不断把中国特色社会主义推向"发展"的崭新阶段。 相似文献
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<正>现代彩墨画是介与水彩画和水墨画之间的一种呈现方式,其绘画手法往往借助于西方绘画技法,融合当代绘画理念,并赋予了一定的中国传统审美元素。可以说彩墨画是中国画里的现代延伸支脉。在当今中国画坛,很少有画家去涉及或深入研究彩墨画,尤其是金卡彩墨画。总体上,彩墨画画的好的艺术家,刘沉鹏是其中之一了。艺术藏身于生活刘沉鹏生于浙江永嘉,秉性率真,为人谦和,忠诚于艺术。像浙江画家周咏平说的“刘沉鹏出生在农家,从小在没有一点家学渊源的情况 相似文献
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元谋县志办李在营在《云南史志》2000年第2期上发表《弘扬区域文化是方志工作长期发展的主题》一文。文章认为,弘扬区域文化,是目前方志工作的当务之急,是地方志机构生存的条件和动力,也是方志事业发展永恒的主题。 该文首先阐述了弘扬区域文化的必要性的重要性,认为区域文化是精神文明建设的重要组成部分;区域文化是一地各项事业发展的“晴雨表”;区域文化是反映一地精神面貌的窗口;区域文化是研究地方史、民族史的钥匙;区域文化是增强凝聚力、向心力的重要手段,所以,弘扬区域文化是社会发展的宏观要求。 如何弘扬区域文化… 相似文献
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由劳动人民结合自身生活经验所创造的民间工艺美术,其艺术价值和社会价值有目共睹.在科技飞速发展的当下,如何保证其自然生命和文化生命相辅相成,成为了社会各界关注的焦点.文章立足当今社会,在对此类传统文化自然生命、文化生命内涵进行详细说明的基础上,围绕二者的关系展开了深入探究,内容涉及自然、物和人,希望能给相关人员带来启发,... 相似文献
