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沿着古丝绸之路西行,在去凉州的路上乌梢岭脚下的天祝,居住着一个约七万五千人口的少数民族群体,他就是华锐藏族。华锐,意思是英雄的地区或部落。它是把今湟水以北,河西走廊东端以南地区。至于华锐的来历,传说古时候,在大雪山一带有叫华秀和阿秀的弟兄俩,是两个部落的酋长。后来,阿秀留居本地,华秀则率其部落迁居湟水、大通河流域一带,华秀就是华锐的祖先。 相似文献
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在湟水以北、河西以东有一支独特的民族,被誉为英雄的部落,也是白牦牛的故乡。这就是四大藏族分支中安多藏族的一个支系——华锐藏族。华锐藏族包括青海的乐都北山、互助、大通、门源等县藏族聚居区和甘肃省肃南裕固族自治县、张掖东部马蹄、皇城区、天祝县及永登、古浪等边缘地带,有着自己独特的民族风情和文化。互助土族自治县松多藏族乡则是华锐藏族文化最为集中、民俗风情最为凸显的地区。 相似文献
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天祝藏族自治县位于祁连山东部,东接景泰、南连永登、西邻青海、北抵古浪,为河西走廊之门户。是“古丝绸之路”的古道之一。全县总面积为7149平方公里,有藏、汉、土、蒙、裕固、回等十六个民族构成。藏族是天祝居住最早的少数民族。天祝史属安多藏区,俗称华锐,意为英雄的地区或部落。历史 相似文献
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华锐藏区是安多藏区的重要组成部分。本文以华锐藏族的传统饮食习俗为研究对象,重点论述了现代社会的发展和其他民族的饮食习俗对华锐藏族饮食习俗文化的影响,进而证明饮食习俗的文化变迁也得益于本地区社会经济的发展。 相似文献
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<正>在祁连山的南麓,互助县的东南部,有一方号称“青海张家界”的隐秘胜境。这里集“林麓之美,峰峦之秀,洞壑之深,烟云之幻,草原之优,梯田之绚,杜鹃之艳,民俗之厚”于一体,地如桃源,人比百灵;绿草如茵,花香浮动;峰峦叠翠,骏马奔驰。这里就是秘境松多、桃源藏乡——青海省互助土族自治县松多藏族乡。一、坚守文化孤岛按照传统的说法,华锐藏族部落指以甘肃天祝马牙雪山为中心, 相似文献
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《中国边疆史地研究》2021,(2)
晚清循化厅对藏族部落纠纷的审判,既是一般意义的理讼治狱,有时也有抚治边疆的意图与目的。其判决通常以法律规范为基准,有时也依法酌情判决,有时则既非依据法律,也非依据情理,而是依据当时的具体情况,做出抚定两造及各利益关系方以安稳边疆的变通裁判,实际上是当地部落、寺院、官府等地方权力相互斗争的结果。晚清循化厅的藏族部落纠纷审判,在一定程度反映了传统藏族聚居区部落纠纷解决方式发展的状况、趋向及其社会秩序的形态、法律秩序中地方与国家的复杂关系。 相似文献
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武沐 《中国边疆史地研究》2010,(4)
明初何锁南归附明朝后,任河州卫指挥同知,俗称何土司,然而关于何锁南的族属问题却长期悬而未决,或认为是藏族沙马部落,或认为是蒙古族。文章通过考证认为,沙马族为唐代中期以来就生活在河、岷一带的藏族部落;何锁南与沙马族无关,他应是蒙古族。 相似文献
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回顾青藏高原的历史,在漫长的社会劳动实践中,雪域藏族先民们创造了自己特有的信息传播方式,如今,仍有几种传递方式被沿袭—— 一、民间信息传递 1、部落之间: 藏族先民各个部落所处的地理环境不一样,住在深山狭谷的先民,他们在日常生活交往中,学会利用优越的地理条件,用山垭豁呼传的方法传递信息,可以省 相似文献
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