大地的眼神——栖霞古井

人们常把井叫做“一口井”、“一眼井”,“口”仿佛在诉说,“眼”却神秘的占据了我们的生活和心灵。尤其是那些双井,更似人的一双灵目,把天地的美丽秘密一点一点泄露给我们。 江苏的人文传统是依水而生、依水而兴,北有大海与良港,     

井 背向它远行

井,象什么形？ 从古至今,要说字形上变化最少的字,“井”字得算一个,两横、一撇、一竖,写了三千年,看了三千年,也用了三千年。那一眼圆而深的井,留在很多人对古老村镇和家乡的记忆中。然而方方正正的象形字“井”怎么会像那圆圆的井口？     

鸿胪井刻石研究中被忽略的问题——兼试论“井两口”

唐鸿胪井刻石的研究中,关于"册拜靺靺"之使臣姓名,引发长时间的激烈的争论。我们认为"崔忻"与"崔?"是同一个人;"忻"与"?"是同一人的名与字;刻石中"井两口"的意思历来也有争议,我们考证"井两口"之典出自《周公解梦·两口井》,意在自警。     

藤井省三的鲁迅作品新译——以《阿Q正传》为中心

鲁迅的作品在日本译本众多,藤井省三是当代鲁迅研究者的一位代表,他于2009年出版了自己的新日译本,挑战代表专家竹内好的翻译手法,突出“异化”,摒弃“归化”。藤井的新译本有着明显的和传统译本的不同,从中也可以看出日本鲁迅研究的新动向。     

榆次的烽火台

近年,榆次文物管理所在文物普查中,在地王梁、南砖井、李家河、峪壁等村,发现明、清两代的烽火台十余座(仅存夯土)。     

银川缸瓷井西夏窑址

为了获得西夏史的考古研究资料,我们在银川市园林场四连大力协助下,于1976年夏,对缸瓷井地区的西夏窑场遗址进行了调查试掘。缸瓷井位于银川西郊贺兰山西夏王陵区东部三公里。因附近曾有一眼水井,传说是为烧制缸瓷取水之用,故名缸瓷井。井址在     

两座遗址的不同待遇

2009年度全国十大考古新发现之首,是内蒙古二道井子夏家店下层文化遗址。在评选会开幕式上,国家文物局副局长童明康说,二道井子遗址有着特殊的代表性——考古发现与文化遗产保护同样重要。这句话的背后,有一个罕见的故事。     

唐代薛府君墓志盖小考

在首都博物馆“古都北京·历史文化篇”展厅中,陈列着几尊唐代汉白玉人身兽首十二支神石刻立像,下面的说明牌上注明：北京宣武区姚家井薛府君墓出土。经过翻查《文物参考资料》1954年第8期得知：此墓于1951年11月在北京宣武区姚家井第一监狱前发掘。     

解读"井"的学问--读《中国的井文化》

世间有各种各样用途和形制的井,而水井,自古以来是人们须臾无法离开的,一旦没有了水井,人们的生命就会受到威胁。而如今在城市里生活的人,通常吃的水是水龙头里流出来的“自来水”(实际上并非“自来”,吸取自江河之水者有之,吸取自井水者亦有之),对于他们(特别是青少年)来说,吃水的水井,大概是比较陌生的事物了。但我敢说,在我国的大部分农村里,水井却依然是人们生存的必需之物。     

贵阳古井今昔谈

当今都市人勿须井,但不可不知井。重谈贵阳的古井,并非画蛇添足,除了有趣,其实对我们今天保护母亲河——南明河有一定启示。     

虎皮井的传说

湖北襄阳岘山附近的卧佛寺旁,有一眼水井,名叫虎皮井。史书记载,唐代开元年间(公元713～741年),一位姓崔的年轻书生进京赶考,经过卧佛寺,在寺中住宿。崔姓书生住宿期间,看见一只老虎进入寺内,脱下虎皮放在井边,变成了一个美丽的女子。于是崔生就主动和这个女子交好。看见     

西北大学田家炳高资培训中心楼基出土唐代文物

1998年春 ,西北大学图书馆南侧开始建设田家炳高校师资培训中心楼 (图一 ) 1,在处理楼基的过程中 ,发现了一些重要的遗迹 ,并出土了不少有价值的唐代佛教文物 ,我们及时对其进行了清理和采集 ,现报道如下 :图一　西北大学校园内隋唐实际寺和定水寺遗址示意图在楼基范围内发现的遗迹主要是十余口井。井的口径一般在 80— 1 0 0厘米之间 ,均为土壁。由于井的上部已经被工程施工所破坏 ,井的开口层位不明 ,但是从井中出土的文物看 ,一般都具有比较明显的唐代特征 ,所以井的时代也应该与之相近或稍早 ,这次清理和采集的出土文物大部分就集中在 …     

清洁和文明的生产——长庆油田公司第二采油厂环境保护侧记

金秋时节,秋高气爽,我们一行四人对长庆油田公司采油二厂进行了参观访问。公共关系科、企业文化科和安全环保科的同志们热情地向我们介绍情况,带我们参观生产现场。几天下来, 他们的环保工作给我们留下了良好而深刻的印象。除了勘探之外,石油的生产加工基本上可分三大块,一块是打井固井,就是铁人王进喜干的那一块;井打成了,就交给采油厂正式投入生产, 采油厂的“磕头机”把原油从地下抽出来,经过计量、集输和简单的粗加工后,将原油交给炼油厂和石化企业,这是第二块,采油二厂就是干这个的;第三块是炼油厂和石化企业,由它们再把石油变成五光十色的各类成品油,输送服务于社会。     

赤峰市二道井子夏家店下层文化聚落遗址作坊区发掘简报

二道井子遗址作坊区位于居址区南部,与该遗址的墓葬区共处于同一坡地之上,但与墓葬区以沟和空地相分隔,相对独立,区域内发现有烧制陶器的窑址、不同于居住区的特殊灰坑,有淘洗陶泥及储泥的各类遗存。从分布的区域、规模及发现的陶窑、制作陶器的一系列遗存、临时居住的小型半地穴式房屋等遗存状况来看,应属该遗址的制陶作坊区。其发现对二道井子遗址聚落的制陶生产有了基本了解,也表明制陶业在当时聚落中的重要性。同时为研究夏家店下层文化的作坊分布、规划以及制陶业的发展提供了重要证据。其与中原及周边地区制陶作坊的异同也体现了各区域文化、技术的广泛交流。     

仪征古井阑

一九八二年我们在江苏仪征县胥浦乡的仪征化纤厂工地发现过大量的汉代水井,并清理了其中的一部分,除陶井圈之外,井底还有泥质灰陶和泥质黑陶汲水罐。一九八四年,在文物普查中,对全县数百口水井作了一次调查,今按朝代择其一二,略加介绍,以期引起有关部门或有关同志的重视,并能采取有效的构施,将其中的一部分有文物价值的井阑给予妥善地保护。 汉代的水井虽然发现过很多,但汉井多为枯井,且全无井阑,估计可能原是木质井阑,然本文着重介绍现存的石质井阑,故将汉井略去。     

2009中国考古六大新发现公布

2010年1月14日,中国社会科学院在北京举办的年度考古学论坛正式对外发布了2009年中国考古六大新发现,江苏张家港市东山村新石器时代遗址、内蒙古赤峰市二道井子夏家店下层文化聚落遗址。     

西安城与人

大约十余年前,我在西安出的一家报纸上看到过一篇北京一位作家写的西安印象的文章,有一个令我吃惊的观点。看到西安端南正北、端东正西以钟楼为中心的四条大街,以及西安井字形的街路布局,便大发感慨,说端直的道路客观上造成了西安人思维的简单,直截端出不会拐弯亦不会多向思维,才是西安包括经济、文化等诸方面滞后的原因。     

岭南文化发祥地——封开

1993年,我们广东省政府参事室参事文教组正式成立。开始时,我们考虑到要为政府决策提供文化咨询,必须熟悉岭南文化的来龙去脉,下一番功夫研究考察岭南文化。我们从史料看到,广府文化之“广”是指广信,分界广东、广西之“广”,也是指广信。广信在哪里呢?一说是广西梧州,一说是广东封川(今封开)。我们意识到这是岭南文化之“来龙”,很有弄清的必要。于是我们便于1996年3月初前往封开、梧州考察,结果证实正如郦道元在《水经注》中所写：广信在“桂江、贺江入郁”     

文化建设导向与文化实践准则--学习江泽民同志"三个代表"重要思想的体会

江泽民同民关于中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向的重要论述,是对我们党在新的历史务件下的文化建设导向与实践准则所作出的新的科学概括。认真学习和深刻领会江泽民同志的这一重要思想,对于我们全面推进面向二十一世纪的社会主义精神文明建设,有着极其重大的现实意义和深远的历史意义。     

海参崴情丝

俄方翻译米沙先生站在空调大巴中的走道上,用生硬的汉语向我们刚开完中国地方志续志研讨会的38位学者介绍窗外的城市：“你们中国人称这里‘海参崴’,我们称‘符拉迪沃斯托克’,这里是俄罗斯滨海边疆区首府,也是俄罗斯远东最大的城市,太平洋海岸最大的港口……”于是开始了我们对这里4天时间的参观考察。