古邑丹徒建县小考

最近，有人在报端撰提出“丹徒行名于秦”、“建县于西汉”这一说法。这与历史早已定论的史实是不相符合的。     

《齐民要术》“喜烂”考辨

有人认为《齐民要术》“喜烂”的“喜”是“善”的形近之误,因为“喜”没有“容易”义。本不同意这一说法,列举充分的书证证明“喜”当“容易”讲乃魏晋南北朝习用语。     

透明合理的税负才能涵养公民意识

近见有人表示反对“纳税人养活了公务员”的说法,说公务员也是用劳动养活自己。这话没问题。所谓“纳税人养活了公务员”的说法,仅仅是一个“说法”。公务员当然是用劳动在养活自己。只是因为公务员是政府的雇员,而政府是纳税人供养的,才有这样的说法。     

回忆过“超支户”的日子

现在,三四十岁的人可能都不知道“超支户”是个什么东西。在人民公社时代,有些农户辛辛苦苦干一年,年终决算时,不仅分不到一分钱,还欠生产队的钱。这就是“超支户”。按马克思的说法,劳动可以创造剩余价值,为什么劳动者劳动一年不仅拿不到劳动报酬,还欠雇主的钱呢？这是中国改革前的一大奇特现象。     

我军第一个飞行队组建始末

薪中国成立前夕,中国人民解放军正式组建了自己的第一支飞行队,建制上隶属于华北军区航空处。这支部队当时驻在北平南苑机场,所以有人称之为“南苑飞行队”或“北平飞行队”。由于装备有不同种类的飞机,有的又称为“混合中队”或“混合大队”。     

“字不里甫 画不兰生”辩

谢兰生是清代中期广东著名的书画家。关于他的书画署款习惯,在广东文化鉴定界,流传着这样一句话:“字不里甫,画不兰生”,意思是指他在书法作品中落款不用自己的号“里甫”,而在绘画作品中,则不用他的名“兰生”。在实践当中,更有人以此为主要的依据去鉴定其书画作品的真伪,认为凡是落款不符合这一说法的谢     

渤海国时期形成过渤海民族吗?

研究渤海史的学界,长期存在着一种说法。这种说法认为,在渤海国的发展史中,曾形成了一个“渤海族”。早在本世纪30年代,我国渤海史研究的开创者金毓黻先生就曾用过“渤海民族”的术语。近年来,不少学者对金先生的这一观点,或持赞同意见,或加以发挥,因而发表了一系列论述所谓“渤海族族源”的文章。然而对于这种几乎众口一词的说法,似乎并非没有值得商榷之处。在我国北方少数民族所建立的具有百年以上历史的几个朝代中,毫无例外的都是多民族政权,并没有一个朝代在其统治年限中形成了一个以国号命名的新民族。例如:拓跋鲜卑建立的魏朝存在了170年,并没有形成一个魏族;契丹人建立的辽朝,延续了219年,如包括西     

贵州无处不风光

有人为贵州测了一个字,把“贵”字拆成“中”、“一”、“贝”三字,并解释说,贵州是“中国的一个宝贝之州”,这个说法一语道出了贵州的珍贵与奇特。贵州究竟是一个什么样的宝贝呢?她是天、地、人三者完美结合,和谐相伴的一个大宝贝,是自然与人类文明的一片净土。     

百万雄师过大江的“东线第一帆”

1999年,一部反映靖江人民支持渡江战役的专题纪录片问世,片名由开国上将叶飞亲笔题写“东线第一帆”。靖江是渡江战役千里战线的东线起点,中国人民解放军第三野战军第十兵团20余万人,飞渡长江、突破江防、挥师南下、直捣蒋巢。“东线第一帆”,是对为渡江战役作出巨大贡献的靖江人民的礼赞,记载着靖江人民在解放战争中渡江支前的英勇壮举,浓缩了军民生死与共的鱼水深情,揭示着“兵民是胜利之本”的革命真理。     

太易图与太极图——周敦颐太极图渊源论

周敦颐解说的“太极图”向来是中国理学史、道教史乃至文化史上的一大“千古之谜”。从宋代以来经过众多学者的考证与研究,认为这张“太极图”起源于道教,是从五代末宋初的道士陈抟那里传授来的。最近有人提出新说,写成专著推翻了这一说法,认为“太极图”是周敦颐自己创造发明的,倒是后来的道徒剽窃了周敦颐的“太极图”。这一重要问题涉及到“太极图”的起源及如何认识理学文化与道教文化关系的问题,我以为说“太极图”为周敦颐所创造与道徒剽窃周敦颐“太极图”的说法,依据是不足的。下面拟从四个方面对“太极图”的渊源传授作出新的考辨。     

“忍”与“不忍”话韩信

韩信的一生跌宕起伏,从“贫无行”的流浪汉,到“略不世出”的大将军;从功高震主的齐王,到身陷囹圄的犯人,驰骋疆场、功无二于天下的一代名将最终死于妇人之手,死无其所,怎不令人扼腕叹息。有人说韩信的悲剧是历史造成的,是封建君主唯我独尊意识的牺牲品,这一说法有一定的道理。封建帝王具有极度自私的排他性防范心理,     

China释义新探

外人称中国曰“Ｃｈｉｎａ”，含义若何？历来有不同见解。笔者试以一孔之见，提出一种观点，愿求教于识者。一、前人对Ｃｈｉｎａ一词的解释关于Ｃｈｉｎａ一词的由来，最流行的说法以为与“秦”有关。秦始皇统一六国，威名远扬，因此外人即称中国曰“秦”。Ｃｈｉｎａ中的“Ｃｈｉ”，即“秦”的对音。另一流行说法，认为其义出“瓷器”。中国瓷器四海扬名，英语中干脆明白将瓷器称为Ｃｈｉｎａ，即可作为佐证。又，中国瓷都景德镇在北宋真宗前，曾名昌南镇。有人以为昌南发音与Ｃｈｉｎａ近似，亦视为一个证据。除上述两种流行说法，还有…     

五十年前解放军“死亡之海”大进军秘闻

1993年10月,一支由铁木尔·达瓦买提担任中方名誉主席、英国前首相希思和菲力浦亲王担任英方名誉主席的中英联合探险队,徒步穿越了被称为“死亡之海”的新疆塔克拉玛干沙漠,引起世界各地新闻媒介的极大关注,被世人称为“勇敢者的行动”。然而,很少有人知道,中华人民共和国刚成立两个月之际,中国人民解放军数千名官兵,就在极其困     

蔡锷参加过进步党

蔡锷是否加入过以梁启超为首的进步党?新近出版的由章开沅、林增平主编的《辛亥革命史》断言:蔡锷“未加入进步党”(见该书下册第501页);有人则认为“蔡锷所属党派还有待查考”(转引自谢本书《关于蔡锷的评价》一文,见《云南日报》82年1月29日《百家言》栏);而由山东大学等四院校历史系编写的“高等学校文科教材”《中国近代史》,则称蔡锷为“接近进步党的军人”(见该书第483页)。     

用词二则质疑

纯从文字修辞的角度,来考察斟酌贵刊和其它媒体的两个说法,笔者有所异议,陈述于下,以求共识。一、关于“反腐倡廉”的用法和说法说法决定了用法。“倡”字说得不当。“倡”者,是提倡、倡导,也有愿望、希望之意。然而也有非规定、不强制的意思,不如此做也无奈,无法惩戒。如“提倡戒烟”,“倡导老年人早睡早起。”而时下的“泛腐娼廉”已令人触目惊心,民怨沸腾。故说“倡廉”是不正确的。应提出守廉,即必须做到“反腐守廉”才准确和正确。二、关于“落实科学发展观”“发展观”是一种观念或是思维方式、思辨方式,如同价值观、人生观、审美观等…     

也论军机处、内阁和专制皇权──对传统说法之质疑,兼析奏折制之源起

在清史学界,存在着一种比较流行的传统说法,即雍正时设立军机处主要是为了通过削弱内阁以及议政工大臣会议的权力,以强化专制皇权;而军机处的设立也使“君权得到极大提高”,“专制主义中央集权发展到了一个空前阶段。”有人甚至说因“清世宗找到了军机处这一得心应手的工具．从而使高度的君主专制能在清朝长期维持。”本文拟根据有关材料,以阐述自己观点的方式对这一说法提出质疑,并试图对与军机处和专制皇权密切相关的奏折制的起源问题作一简要分析。至于妥当与否,尚析方家指教。一、雍正设立军机处主要是为了完善或方便是帝独裁,…     

黄维到过西柏坡吗

长期以来,在西柏坡一直流传着这样一个说法：1975年10月,黄维特赦以后曾经来到西柏坡,当他看到军委作战室那简陋的陈设时,不禁感慨万千,连声说：“共产党在四间小平房中就打败了国民党,蒋介石当败,蒋介石当败呀!”     

澄海灯谜,“猜”着过元宵

嘴里含玉,打一字--“国!”千条线,万条线,跌落地下搵唔见(看不见),打一自然现象—“下雨!”九九重阳,打个两字的常用语……众人安静数秒,突然有人大喊一声:“这不是东北话嘛,我家是东北的,我知道,谜底是‘旮旯’!”     

对长征途中红一、四方面军混编时部队番号和左路军力量配置问题的考订

1935年8月,红军长征途中一、四方面军混编时部队的番号和左路军的力量配置,党史界的说法历来不一。最新出版的许多党史著作和一些有关革命回忆录,在提法上也不一致。归纳起来,大体上有以下三种: (一)没有三十二军说。认为“右路军以一方面军一、三军团和四方面军第四、三十军组成,左路军以一方面军五、九军团和四方面军第九、三十一、三十三军组成”。如中国青年出版社1981年出版的《中国共产党历史讲话》、中国人民解放军政治学院1983年2月编写的《中国共产党历史讲义》,就持这种提法。(二)、没有三十三军说。中国人民解放军后勤学院王健英同志编写的《中国共产党组织史资料汇编》(见《红旗》出版社1983年5月版)写道:     

麻将：走进中国的捷径

有人说,要想读懂中国,学会玩麻将是一种捷径,因为麻将是最真实,最广泛的大众文化,它根植于每个中国人的内心深处,其游戏规则是中国人百年来真正的“潜规则”,那么,你知道麻将游戏究竟隐藏着哪些“潜规则”吗？你知道在麻将游戏中为什么会有“三缺一”的说法吗？“麻将的番种”又是如何制定的？赢牌了为什么称为“和”呢？