朱仙镇木版年画的兴衰

朱仙镇木版年画为我国最早的木版年画 ,它随着封建社会的神鬼文化而兴起 ,随着政治风云的变化而动荡 ,随着社会意识形态和高科技印刷术的发展而衰落。朱仙镇位于河南省开封市南郊 2 0公里处 ,是战国时期帮助信陵君窃符救赵的魏国名将朱亥的故里 ,以朱亥的被封仙而得名为“朱仙镇”。朱仙镇自唐宋以来 ,一直为我国的商业重镇。历史上曾与粤之佛山 ,赣之景德镇 ,鄂之汉口并称为国内的“四大名镇”。镇中有贾鲁河纵贯南北 ,尤因与北宋京都汴梁 (开封 )相邻 ,是京都通往南方的大门。商业、船运业异常繁盛。昔日的朱仙镇 ,所产的土特产品甚多 ,其…     

开封朱仙镇木版年画的鉴别

开封朱仙镇木版年画兴于宋代,盛于明、清。据宋代孟元老《东京梦华录》载：＂近岁节,市井皆印买门神、钟馗、桃板、桃符及财门钝驴、回头鹿马、天行贴子＂是中国记载最早的民间木版年画。它题材丰富、造型古拙夸张、构图饱满、线条单纯、色彩浓重强烈,同时还在一定程度上反映了历史文化、风土人情的发展,为鲁迅先生所称道,是中国宝贵的文化遗产和艺术瑰宝。2006年,朱仙镇年画被入选首批国家级非物质文化遗产名录,朱仙镇木版年画为人们所了解、欣赏,收藏它的人开始多了起来,     

朱仙镇木版年画 书写工艺美术百年传奇

朱仙镇的木版年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞年画并称中国四大年画。年画作为中国独有的一朵艺术奇葩,是我国古老的民间艺术精华。朱仙镇在河南省开封市城南10公里,虽然是个小镇,明至清朝中叶却为中原商坞要冲,商业发达,经济繁荣。它与湖北汉口镇、江西景德镇、广东佛山镇合称中国四大名镇。朱仙镇木版年画距今已有800多年的历史,诞生于唐,兴于宋,鼎盛于明,历史悠久,源远流长,被誉为中国木版年画之     

朱仙镇木版年画在插画设计中的应用

朱仙镇木版年画是民间艺术表现形式的一种,不仅历史非常久远,而且民俗特征浓厚,具有自身独有的艺术风格特色。本文通过分析朱仙镇木版年画在现代插画设计中的应用,从年画的内容、颜色、风格方面说明它对现代插画设计的启发以及造成的深远影响,从而提高现代插画设计的文化内在涵养并推动朱仙镇木版年画这项民间艺术形式的发展。     

数字时代背景下朱仙镇木版年画创新传播研究

朱仙镇木版年画作为“中国木版年画的鼻祖”,蕴含丰富的文化价值与审美价值。数字技术的发展为传统文化的传播和发扬带来了新的解读方式和传承方式,实现了传统文化从内容到形式的全面革新。数字化的形式注重参与者的交互性,在精神层面给用户带来满足感,朱仙镇木版年画应打破现有创作传统与困境,重塑文化新形象。文章从朱仙镇木版年画的概述、困境进行讨论分析,结合文化创新案例,提出朱仙镇木版年画的创新传播策略。     

挽留逝去的年味

时下,人们普遍陷入了"春劫"的惶恐与尴尬中,何时能过个好节,成为从每个人心底升腾起的一种美好期许,自然是个囿人心肺的话题。其实细想,这种抱怨也是有道理的,人们一面抱怨过年没有趣味,一面也没真的不打算过年了,该来的还得来,该往的还得往,有种痛并快乐着的状态。再往深了想,年味越来越淡,这不是充其量个人     

苏州桃花坞木版年画

苏州物产丰富,文化昌明,手工艺名满天下,尤以刺绣、捏像、木版年画等民间美术历史悠久、精巧绝伦、优美动人。其中桃花坞木版年画刻绘致美、色彩绚丽,除广销江南各地,深受城乡人民大众欢迎外,还远销到各国华侨聚居的地方。其影响深远,至今仍为人们所乐道。桃花坞位于苏州阊门内北城下,自古以来便是苏州城里一个风景秀丽的去处。明代,风流才子唐伯虎曾在此建筑桃花庵别墅,并作桃花庵歌:桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙;桃花仙人种桃树,又折花枝换酒钱。酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠;花前花后日复日,酒醉酒醒年复年。但愿老死花酒间,不愿鞠躬…     

苏州桃花坞木版年画

桃花坞,在苏州南门内北城下,自古以来便是苏州城里一个风景秀丽的去处,明代,风流才子唐伯虎曾在此建筑桃花庵别墅,共作一曲桃花庵歌：     

气息奄奄的“文化瑰宝”——朱仙镇木版年画历史及现状的调查

正在申报“世界文化遗产”的开封朱仙镇木版年画已有千余年的历史 ,采用梨木雕版、中药炮制颜料、手工水色套印 ,史称“世界绝活” ,世界各大博物馆和美术院校均有其藏品。如今 ,这一中国文化瑰宝已经濒危 ,掌握这门技术的艺人仅剩数人 ,中药炮制颜料的技术多已失传……是什么原因造成朱仙镇木版年画濒危的呢 ?记者通过深入调查采访 ,发现其原因神秘而复杂     

武强民间木版年画

<正> 武强是我国民间年画产量最大、品种繁多、历史悠久、独具风格的基地之一。 武强年画是用杜、梨木刻版,采用黑、红、绿、黄、紫、粉几套色版套色水印的木版画它用手工刻版、手工摺印,绘、刻、印紧密结合,古朴而又精美,具有浓厚的民间色彩,有很高的艺术价值。 武强年画出于民间艺人之手,取材于乡土,服务于农村,并很少受宫廷和文人的画风影响,所以有其深厚的乡土气息。它是一种特殊的文化,又是中国民间本身的文化资源,它在社会最底层,同时又是中国文化的重要代表。     

追寻逝去的年俗记忆——上海小校场年画述略

早期上海小校场木版年画,深受苏州桃花坞年画影响,店铺多为仿冒桃花坞的作品。清末民初,小校场石印年画以其题材新颖、色彩艳丽、物美价廉而盛极一时,木版年画开始走向尾声。而月份牌年画的出现,又开创了中国年画史上一个特殊的辉煌时期。正是近代西方印刷技术的传入,彻底改变了中国年画的命运。上海小校场年画的嬗变,清晰地呈现了传统年画消亡的历程。     

楊柳青的木版年画

楊柳青木版年画,从明代崇禎(公元1628—1644年)間开始印制,到了清代雍正、乾隆年間更加繁荣。光緒十年时(公元1885年)是木版年画极盛时期,年画成为我国过年过节时不可缺少的一种民間艺术品。     

追寻逝去的帆影

地处浙西南边陲的丽水,大自然慷慨地赐予了她清纯秀丽的山山水水,绵延起伏的群山,巍峨耸立的峰峦,苍莽葱郁的林海,纵横密布的川流,这里风光旖旎,气象万千,是人们观光旅游、休闲度假的好去处,如今已成为华东最大的生态休闲旅游胜地。 发源于庆元的浙江第二大河瓯江,是浙江省水质最好的江河之一。瓯江山川秀奇,素有"瓯江山水奇天下,自然风光甲东南"之称。唐代张子容有诗云:无云天欲暮,轻鹄大江清。归途烟中远,回舟月上升。傍潭窥竹暗,出屿见沙明。更值微     

朱仙镇年画的色彩风格特征及其成因

朱仙镇年画是一门古老的艺术,历来为国内外美术界重视和敬慕。文章希望通过对其历史、民俗、审美、制作工艺等方面来探讨朱仙镇年画的色彩风格特征及其形成原因。     

漳州木版年画与颜氏家族

明朝永乐年间,颜一贯和颜福兄弟俩由泉州府永春县卓埔村来漳州任总兵、知府之职,一武一文.后弃官定居漳州府,至今已十多代了。其族人大多在国内,也有侨居美国、新、马和菲律宾等地区。 当时颜氏兄弟弃官从商。设红、黑两房;黑房经营印刷“四书’、“五经”、“二十四史”等典籍,供学子在漳州府的科举考试和赴省城福州郡试用。红房专管民间木版套色年画,工场占地相当于现在一千多平方尺,印刷工匠达六十多人。 创办时店号取名“腾蛟”,清乾隆间更名“骏记”、“永记”、“恒记”。同治时名“文堂”,清末称“馀珍亭社”,民国十四年(1924)乙丑称“锦华堂”,十九年(1931)庚年称“锦源纸店”,三十四年(1946)乙西     

佛山木版年画的传承与发展

<正>木版年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类,它从早期的神祗信仰发展为驱邪纳祥和欢庆节日风俗活动的载体,表达了人民群众向往美好生活的愿望。作为     

素朴豪迈自勺张秋木版年画

在山东西部为数不多的的民间美术中,阳谷县张秋木版年画以其独特的艺术风格展示了鲁西人民刚劲、朴实、豪迈、大方的人文特征而流传于鲁西大地,并促成了山东西部年画产地的发展,它与山东中部杨家埠年画相呼应,共同促成了山东民间年画的繁荣。2008年,张秋木版年画被国务院列入国家级非物质文化遗产名录。     

国家级非物质文化遗产 苏州桃花坞木版年画

历史沿革 桃花坞木板年画是我国南方流传最广、影响最大的一种民间木刻年画,因产于江苏省苏州市以北的桃花坞而得名。桃花坞木版年画源于宋代的雕版印刷工艺。由绣像图演变而来．到明代发展成为优秀的民间艺术流派．形成了独特的风格。清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期,称为“姑苏版”,当时的苏州枫桥、山塘、虎丘和阊门内桃花坞一带．有数十家画铺,每年出产的桃花坞木版年画达到百万张以上。     

探幽——木版年画自古出柳口

杨柳青木版年画肇始明末津门杨柳青（明代叫古柳口）,盛达清代康熙,清末呈家家会点染,户户善丹青之势。杨柳青民间木版年画驭其古代版画与彩绘之精华,施以木版套印与工匠手绘,题材广泛,构图丰满,和谐典雅,乃中华民族艺术之奇葩。