澳洲“历险记”

出门在外什么事都有可能遇到,更不要说经常离家千里,在一个陌生的国度,但像在澳洲的旅行所有倒霉事儿都碰到一块儿了也真不容易。飞行了十几个小时,到悉尼的时候我只觉得迷迷糊糊的。下飞机,取行李,过关,很快办完手续出关后,这时导游递过来一个旅游团标志的胸牌,我随手要放到挎包里,突然意识到包不在身边,当时脑子嗡的一下,“天哪,我把随身的挎包落在飞机上了!”     

澳洲“祥子”

Peter已经不能再被称为是一个中国人,他的护照上“国籍”一栏标得清清楚楚：澳大利亚。但他执拗地认为,“拿了个外国证就说自己不是中国人,纯粹胡说八道”。不过,他还是更习惯让人叫他Peter,而不是他的中文名。     

《罗兹地图》中的“澳洲”之谜

英国学者孟席斯最近出版的《1 4 2 1年 :中国人发现美洲》一书 ,认为《罗兹地图》上的“澳洲”是复制了郑和船队分舟宗所绘制的地图 ,因此是郑和船队发现了澳洲。但是 ,中西海图是不同的体系 ,《罗兹地图》是地理大发现的产物 ,主要源于葡萄牙人的资料 ,地图上的“大爪哇”和“小爪哇”反映了当时欧洲人对爪哇岛和南方大陆的混乱认识 ,与郑和下西洋没有关系。孟席斯之说难以令人信服。     

蒋介石施“烟幕弹”逃离大陆

<正>1949年8月24日,蒋介石携长子蒋经国由广州飞往重庆,亲自布置反共大计。负责守卫大西南的胡宗南、宋希濂、罗广文等人联名上书,请求蒋介石长期住在重庆,使重庆成为反共复兴的基地。蒋介石说:"我在台湾创办     

从“刚明清肃”到“雅好清言”——十六国北朝北海王氏之门风与文化的基本特征及其演变

十六国北朝时期,北海王氏家族原本出自寒门小族,门第低微。王猛以其英豪之才,辅佐前秦苻坚,推进胡汉融合,彪炳史册,奠定了其家族发迹的基础。王猛孙辈入仕北魏,至北魏孝文帝力行汉化,实施族姓制度,王猛曾孙辈挤入北朝新兴士族的行列,北朝后期,已成为世所公认的好门户。随着其家族门第的不断上升,北海王氏的家学门风也日趋雅化。王猛思想驳杂,从政明刑峻法,兼综儒术与道术,崇尚实务,表现出非儒学世族的色彩。北魏中期以后,北海王氏人物多儒缓不断,其经国济世的心态与能力比之祖辈明显下降。北朝后期的王氏名士深受南朝玄化风尚的影响,崇尚清谈和文学,行为疏诞,成为当时玄化名士群体的代表。在家族内部,王氏人物重视儒家伦理教育,尤重孝友,擅长朝仪,以此维持其家族门望。     

咸阳出土“东汉青铜佛像”献疑

我国发现汉晋佛陀像超过130例,主要特征是：东汉佛像施无畏印,吴晋佛像施禅定印。咸阳青铜立佛左、右手均握衣角和袈裟形态与东汉佛像图像志特征不符,其肉髻有孔、细长眼、右撇式袈裟衣纹、莲座莲瓣扁平肥大均为十六国时期特征。咸阳青铜佛板二佛并坐的图像结构与释迦多宝佛相似,最早见于西晋竺法护所译《正法华经》,现存最早释迦多宝佛图像为十六国晚期。咸阳两尊十六国时期青铜佛像为后世混入东汉晚期M3015中。对于被盗后出土与墓葬时代特点不符的文物年代判断应当谨慎。     

日本“开拓团”中“大陆新娘”

20世纪上半叶,日本侵华过程中,在中国东北策划并实施了长达40年之久的移民侵略并将移民活动美化为"开拓"。日本"开拓团"入殖中国东北,就其历时、数量和规模而言在世界移民史上都是罕见的。"开拓团"人数高达30余万。历经"试点移民"、"武装移民"和"国策移民"三个     

两汉“西域副校尉”略考

《汉书.百官公卿表》云:“西域都护,加官,宣帝地节二年初置,以骑都尉、谏大夫使护西域三十六国,有副校尉,秩比二千石,丞一人,司马、候、千人各二人。”在这条史料中,不仅提到西域都护置于汉宣帝时(拙文《关于汉代西域都护的两个问题》,见《民族研究》2003年第6期),而且还提到西     

国民党在大陆“二五减租”的失败

北伐后,国民党宣布其农村政策：“改良农村组织,整理耕地,制定最高租额之法律,增进农人生活。”其城市政策是“颁布劳工法及工厂保护童工及女工。”     

甘肃河西魏晋十六国墓葬壁画中的“矩形”、“圆圈”图像考释

河西魏晋十六国壁葬画中,墓葬的中室、后室大量地绘“矩形”、“圆圈”图像,本文对其进行了考释,并讨论了此类图像的意义。     

炳灵遗珍——“炳灵寺佛教文物展览”简介

炳灵寺石窟位于甘肃省永靖县西南约35公里处黄河北岸的小积石山大寺沟中,这里碧水清清,山峰耸立,风景秀美。石窟开创于十六国时期西秦建弘元年（420）,距今已有1700余年的历史。     

“五星出东方利中国”汉式织锦——国宝级文物

在新疆塔克拉玛干茫茫沙海之中,有一个沉睡了1600年的神秘王国,它就是尼雅古国,历史上名为“精绝”。它是汉代西域三十六国中其一“户四百八十,口三千三百六十,胜兵五百人”的小国。废弃于公元三四世纪。……     

帷榻与屋帷：十六国北魏墓葬“饰帷”现象研究

十六国北魏墓葬中出土有帐座、帐钩以及彩绘木杆等遗物,当属悬挂布幕的“饰帷”类器具,其组合、搭建的形式多样。本文梳理了该时期墓葬中出土“饰帷”的实物遗存与图像资料,根据墓室空间布局情况,认为十六国北魏墓葬中的“饰帷”可分为帷榻、屋帷与车帷三类,前两者为主要布置形式。帷榻、屋帷的布局方式可能受到汉晋时期墓葬壁画“饰帷”图像的影响。与汉晋时期墓葬中单独设立的帷帐相比,十六国北魏墓葬中的“饰帷”皆围绕墓主人搭建。该时期“饰帷”用于构建礼仪空间的属性趋于弱化,而普遍突出居室化、宅邸化的特征。“饰帷”文化内涵的转变,亦反映出十六国北魏时期部分南迁草原部族的文化认同。     

1993年台商赴大陆投资“井喷性”增长之原因探析

1993年两岸经贸关系热络、台商赴大陆投资呈现"井喷性"增长,原因固然有多种,但1992年邓小平"南方谈话"的发表、中共十四大的召开、大陆对外全面开放态势的确立、以浦东开放为龙头的"沿江开放"形势发展迅速,不但是其激发性因素,也是其主导性的关键因素,这从事实上证明了改革开放不但增进和加强了两岸经贸关系的发展,也有力地推进了祖国和平统一进程。与此同时,台湾当局对其大陆经贸政策稍有放松并提出"亚太区域营运中心"构想,以及第一次"汪辜会谈"成功举行,对两岸经贸交流也起了明显的"升温"作用。     

“纪念王懿荣发现甲骨文110周年国际学术研讨会”综述

2009年8月12日至16日,由中国殷商文化学会、山东省大舜文化研究会、山东省烟台市政府联合主办的“纪念王懿荣发现甲骨文110周年国际学术研讨会”在美丽的海滨城市烟台隆重召开,来自中国大陆和香港、台湾地区以及法国、瑞士、日本、韩国、俄罗斯、新加坡的200多名甲骨学、考古学、书法等领域的专家学者与会。会议代表就甲骨学、殷商史、考古等方面的研究展开广泛和深入的探讨,近70位学者发言,取得了丰硕的成果。现将发言和讨论的主要内容分述如下：     

“宇宙大将军”侯景的皇帝梦

南北朝时期,中国南北处于分裂状态。南朝依次为宋、齐、梁、陈,北朝依次为北魏、东魏与西魏、北齐与北周。这个时期,包括此前东晋、五胡十六国,改朝换代十分频繁,不少强人粉墨登场,只要有了本钱,就可以成为帝王。这真是"城头变幻大王旗","江山代有皇帝出,各领风骚若干年"。诚如陈胜所说:"王侯将相宁有种乎?"尤其是生逢乱世,不知有多少人做"皇帝梦"。毫无疑问,那个叫侯景的人,不仅做过这个梦,     

从“国史馆台湾文献馆”功能的演变谈大陆方志馆延伸功能的发挥

綦延辉、韩立胜在《中国地方志》2013年第2期上发表文章指出,方志馆建设已逐渐纳入各地史志工作的发展规划,在解决“有”的问题后,应最大限度地发挥方志馆的已有功能,积极开发方志馆的服务新领域,充分发挥其延伸功能,使其在地方大文化建设战略中发挥更为有效、更为突出、更为独特的作用。“国史馆台湾文献馆”的功能和作用主要是对台湾文献的采集整理及编辑,并进行广泛的开发利用,服务社会。“国史馆台湾文献馆”大楼的布局及展示的内容有以下特点：一是具有浓郁的地方特色;二是布局合理,有效利用资源;     

理解与重视“老生常谈”的理论与学说

2007年10月,中国魏晋南北朝史学会第九届年会在武汉大学召开,日本学者中村圭尔在会上指出:从70年代中期至今,在日本魏晋南北朝史研究中,除开少部分之外,在研究中回避理论问题,致力于具体化、精密化的倾向日益增强,虽然在各自的领域也都取得了不少成果,但不能不说,在此基础之上探索构成魏     

从习以为常发现历史：“中国日常生活史的多样性”国际学术研讨会综述

2011年9月26日至29日,“中国日常生活史的多样性”国际学术研讨会在天津召开。会议由南开大学中国社会史研究中心主办,共收到论文及提要50余篇,来自中国大陆、台湾、香港以及日本、韩国、澳大利亚等国家和地区的60余名学者出席会议。兹对会议情况作一简要综述。     

《儒家者言》“未解章”初揭——现存最早经传合璧的《孝经》抄本

在出土后的将近50年时间里,定县汉简《儒家者言》的第24章一直未得到确切的考释。其实,简文与《风俗通义》所引《孝经》相同,以此为突破口,可以确定此章为带有经说的《孝经》,是现存最早的经传合璧的《孝经》抄本,具有重要的学术价值,弥足珍贵。