剑阁“禁早婚”摩崖碑刻研究

婚姻自古以来就是人类社会生活中一项重要内容,而婚嫁是婚姻缔结的第一步。在中国古代王朝时期,婚嫁的时间节点虽然很少有明文规定,但在一些时期也出现了政府令和地方规定形式的婚嫁时间、年龄要求。在剑阁县发现两块明确规定了男女结婚年龄的石碑。文章以这两座石碑为例,对明代“禁早婚”制度进行了初步研究。     

沙巴卡石碑及其学术价值

沙巴卡石碑刻写于古代埃及第25王朝,但其语言风格却属埃及古王国.沙巴卡石碑的学术价值体现在语言、政治、宗教等方面,但它最重要的学术价值则体现在哲学上.通过对比,我们看到,沙巴卡石碑所记载的孟菲斯神学对希腊哲学有着重要的影响.但这并不意味着希腊哲学完全脱胎于古代埃及宗教.事实上,希腊人是在认同埃及文化的基础上对埃及文化进行了借鉴.     

湖北护林古石碑

天然林保护在湖北有悠久的历史,现已发现的明清时代的护林古石碑有十余通,内容十分丰富,按类型分为官方型护林石碑和民间型护林石碑两类。为我们探讨湖北古代森林献信息资源状况,护林思想及护林措施等提供了珍贵的实物史料。     

恽向事迹及艺术

正一.家世及早年读学生活1.恽氏追宗恽向的出生地—上垫,是一个美丽的江南小镇,那里古时交通便利,水陆网发达,商旅日夜不断,物产丰富,民风纯朴。在《上店古村考》中是这样记载的:上店古名上垫,南通宜兴,北达常州,兴隆河横贯街中,原有驿道和小桥,来往行人晨昏不绝。乾隆庚戌重建环洞拱形石桥,桥北西侧立有《重建上垫桥记》石碑。随着上垫士族日渐兴盛及地处交通要道,     

200年前的一则促销广告

日前,笔者在济南后宰门街东首5号墙外发现了一方古石碑,为乾隆年间太和阁药铺所立。这块石碑镶嵌在5号住户前门脸墙壁之中,碑的颜色与水泥墙皮相近,所以虽然处于街口要冲,却很难引起人们的注意。     

帕勒莫石碑及其学术价值

帕勒莫石碑是古代埃及已知最早的王室年鉴。它还有其他6个版本。它们来自于两块不同的石碑。帕勒莫石碑的书写年代是古王国时期,是埃及人为神庙而刻写的,是他们祖先崇拜的一项重要内容。石碑关于埃及前5个王朝的记述不能被用来重建埃及早期历史,它只是揭示了埃及早期王权思想,即国王的行政职能和宗教职能。     

明代海南石板驿道的最后遗存

正府城至定安驿道,是海南古驿保存最完整的线路之一。该驿成型不晚于元至正年间,铺石不晚于明正德年间,走向及铺石记载清晰可考。现尚能看到石板遗迹的路段接近一公里,石板较完整段约三十米。据考,这是全岛明代石板驿道的最后一处实物遗存。唯一的例外琼崖古驿,堪称海南最大的系统性历史遗存。环岛驿是琼崖古驿的主体,当代古驿爱好者甚至只关注环岛驿。可惜环岛驿中有据可查的明代     

“红井”传奇

<正>对于红都瑞金,人们最初的印象大都缘于一篇小学课文《吃水不忘挖井人》。这个故事让新中国几代人耳熟能详。如今,人们亲切地称这口井为"红井"。在井旁的石碑上,"吃     

线性遗产空间的再利用——以中国大运河京津冀段和南粤古驿道为例

寻找华夏古驿道,讲述中国好故事,为小城镇和乡村发展注入新活力,是在当下城市化与工业化互动提供的主要动力之外,可以借助的另一种动能。2015年北京-张家口获得2022年冬季奥林匹克运动会主办权,通州的新建设,京津冀一体化过程中小城镇培育发展获得新的动力。沿着京津冀大运河线路,利用各遗产区的空间,串联非遗产区传统河岸地区,从而形成贯穿运河两侧的步行户外活动空间,在遗产区的外缘建设旅游休闲设施,大运河作为世界遗产的价值将扩大辐射影响范围至全线,从而形成京津冀文化、旅游和户外运动一体化的载体。广东的"南粤古驿道活化行动计划"活动,通过驿道传递动能实施精准扶贫。对南粤古驿道进行系统规划,将古驿道与岭南特色历史文化主题相结合,开展特定的文化主题徒步活动,全面推动有人文历史故事的乡村旅游。     

黑龙江省宁安市发现的吴大澂刻石与中俄东部勘界

2004年7月,在黑龙江东南部张广才岭南麓,当地农民在进行生产活动中,发现了清朝同光名臣吴大澂的石刻文字。刻石原位于宁安市沙兰镇二吕村二道岭的古代驿道旁,现移置宁安市沿江带状公园西段,宁古塔历史博物馆楼前。刻石文字分布在一块天然花岗岩上,在长1.5、宽1米的范围内,分为两部分,     

明朝永宁寺碑寻访录

明朝在永乐年间于奴儿干都司所在地黑龙江下游出海口附近(距海约100公里)的特林的一座观音庙的基础上建造了永宁寺,并于1413年(永乐九年)在寺旁树立了一块石碑,《满洲金石志》称之为刻有《敕修永宁寺记》碑文的石碑。1433年(宣德八年),明朝在此又树立了第二块石碑,史书记载碑题为《重建永宁寺记》的石碑。永宁寺已经荡然无存了,但是,记载永宁寺修建过程的永宁寺碑却不时地引起人们的兴趣。外国人曾感兴趣于它的内容,中国人却关心它的去向和下落。     

我发现汉口“明德大学”石碑后

１９９８年７月３０日,我途经汉口台北路三村地段,在一条小巷道,我在等候一位朋友。我看见一块石碑栽立宅旁,意欲借此歇息片刻,原以为是块墓碑,蹲下看时,碑上有“明德大学”四个字,字迹清晰可见。我     

元代隆兴至潮州新驿道的开辟及对赣闽粤三省省界开发的影响

文章在详细考订了新驿道的线路、设置、规模、里程的基础上,分析了新驿道开辟的历史原因,探讨了新驿道开辟后对潮州区域中心的形成及赣闽粤三省边界开发的影响,评价了新驿道在东南沿海驿道网络中的地位。元代隆兴至潮州新驿道开辟从来没有专门论述。本文有助于人们对潮州及驿道沿线地区开发历史的重视。     

井陉柿庄宋墓群发现唐代纪牟墓

河北井陉县柿庄村村民在柿庄宋墓群内建墓时发现一座唐墓,出土有瓷器、陶器、铁器和砖墓志,对研究井陉历史地理、井陉古驿道、井陉瓷窑及柿庄宋墓群具有重要意义。     

论唐代的上津道

<正> 上津道是从唐代首都长安向东南,陆行经商州上津县,也就是现在的湖北省陨西县上津镇,改由水路顺汉江及其支流金钱河(古代称甲河、夹河或吉水)联系江南和岭南地区的一条驿道。这条驿道是在唐代的两条主要驿道,即从长安东出潼关经洛阳、     

邵力子人口思想刍议

二十世纪五六十年代,基于对中国人口问题的清醒认识,邵力子认为在中国实施节制生育,控制人口增长已是势所必然,且迫在眉睫。为此,他以人大代表的身份,通过全国人民代表大会反复进言,致力于澄清人们在节制生育问题上的错误认识,提出了传播科学的避孕节育知识,放宽对节育技术的限制,严格禁止早婚早育等控制人口增长的措施与思路,促进中国人口增长方式的转变。其远见卓识的思想之光及至今日仍具现实意义。     

庄浪兴龙寺石窟考古调查

兴龙寺位于甘肃省庄浪县通化镇中庄村,石窟始凿于明代、延续至民国,是一座以佛教为主的石窟寺。经考古调查发现有石窟8座,石龛2处,石窟造像16尊,壁画20平方米,残石造像3尊,石碑6通。在5号窟西壁上发现明代正德三年“兴龙寺”石刻题记。兴龙寺石窟所处位置在古丝绸之路鸡头道东段安化峡西口,是古丝绸之路要冲。     

祖碑

乡民大凡有修桥补路立祠修墓之举,往往勒石题名以纪之。论及规模形制．这类石碑自然难与皇家巨制、官家巧构相提并论,其坐落空间亦有庙堂江湖之隔。山旁林间,田边地头．就是民间立碑的所在。这块石碑高约2米,宽约半米．碑文234字．为清朝同治十二年所立。     

茶马古道之梦

茶马古道,神秘而古老的驿道,那扬起历史烟尘的马队,驮着多少沧桑、繁华、梦想和感动. 那是在云南省的拉市海.“拉市”为古纳西语译名,“拉”为荒坝,“市”为新,意为新的荒坝,遛马场就位于拉市海国际湿地公园附近.我在拉市海的一块如葱绿般的草坪上闭上了眼睛.     

近代淮河流域早婚现象

正早婚,是指不到法定婚龄而事实上的同居行为。它作为中国农业社会的一个普遍现象,延续已久,近代社会各地区也不同程度地存在着,淮河流域这种现象还是比较明显的。本文试图通过对订婚年龄、结婚年龄、童养媳、指腹为婚等方面来解析近代淮河流域的早婚现象,并通过这些现象来探讨早婚依旧存在的原因。一、淮河流域早婚现象概述1902年12月,清末维新志士梁启超在他所创办的《新民丛报》上发表了一篇