明代庶吉士考论

庶吉士制度是明代开创的一项重要的教育制度。它创立于明洪武六年,至洪武十八年正式定名,并于有明一代一直延续下来。明代庶吉士选拔的对象基本是新科二甲、三甲进士。其考选一般由内阁会同吏部、礼部考试,最后由皇帝定夺。与明代士人为求应试而专习八股文相比,庶吉士学习和考试的范围有所扩大。庶吉士平时的学习和考试状况均有档案,是散馆授官的依据。翰林院官职是庶吉士散馆后的主要流向,其次是在京各种官职,外放为官者人数比较少。明代庶吉士制度的发展具有鲜明的阶段性特征。     

清代翰林院庶吉士人数考辨

翰林院庶吉士制度是清代重要的选拔人才、培养人才的制度,对清代政治、文化诸方面产生了重大影响。本文在已有的研究成果基础上,对清代翰林院庶吉士人数进行探讨,以求教于方家。一、问题的提出及统计的依据有关清代翰林院庶吉士人数,目前主要有以下几种统计数据:     

明代后期翰林馆课集的纂辑和刊刻探究

明代为选拔和培养高级文官后备人才创设了庶吉士制度,而翰林馆课作为对庶吉士和同时进学之鼎甲三人的课业方式,是制度的核心内容。明代后期商品经济活跃,书籍刊刻市场繁荣,在民间士子、高级士大夫和书商等多方面的合力下,翰林馆课集获得了大量的纂辑和刊刻。虽然在逐利风气影响下,翰林馆课的刊刻也存在不少问题,但是其刊刻和出版对当时和后世都产生了重要的影响,尤其对现如今研究明代的时政现实和庶吉士制度的意义重大。     

李天宠散馆试卷

馆藏文献资科中,有一件藏品,初不识其名,经过研究考证,现在能够认定它是李天宠翰林院庶吉士散馆的试卷(以下简称李卷)(图一)。一国家第一档案馆收藏有大量清代科举考试的各种试卷,但在他们已整理的档案中,     

亦俗亦雅李调元

李调元,清代绵州岁江才子（1734—1802年）,字美羹堂,号雨村、童山、蠢翁、鹤州。他是清代的文学家、戏曲理论家、诗人。乾隆二十八年中进士,改翰林院庶吉士,散馆,授吏部主事。三十九年,     

论满语中的“lorin”一词

满语书面语lorin的词义为＂骡子＂,该词主要出现在清代编纂的《御制增订清文鉴》、《五体清文鉴》等辞书和现代满-通古斯语族个别语言材料里,但在清代第一部大型满汉对照词典《大清全书》和明代四夷馆在永乐年间编的《华夷译语》中的《女真馆杂字、来文》（简称《女真译语》）以及我国境内满通古斯语族多数语言口语材料中都未找到。由此可见,该词很可能为一个古老的词语。     

明清庶吉士制度拾零

“庶吉士”一辞,取《书·立政》篇中“庶常吉士”之意,其职称肇始于明朝洪武十八年。该年三月,廷试擢一甲进士丁显等为翰林院修撰,二甲马京等为编修、吴文为检讨,进士入翰林院任职即自此始。洪武年间,庶吉士分设于六科,练习办事。当时在翰林院、承敕监、中书署等衙门任职的进     

《满汉大辞典》的编纂及其学术价值

１９９３年１２月,中国第一历史档案馆满文专家安双成等编纂的《满汉大辞典》由辽宁民族出版社正式出版。巴达荣嘎、安俊、佟永功先生参加了外审工作,辽宁社会科学院研究员关嘉禄先生任特邀通审。这部１７０万字的辞书,凝聚着作者３０余年的心血,是当代中国满文工作者对中国民族古文字研究和满学研究的一大奉献。著名清史、满族史专家王钟翰教授说：“《满汉大辞典》的出版问世,是满学研究领域的一项重大学术成果。”自满文创制之日起迄今已有３９５年历史。由于满语是清代国语、国文,所以满语、满文又有“清语”、“清文”之称谓。有…     

李榕书法简说

李榕,号甲先,字申夫。清代剑州人(今广元市中区下寺乡友于村)。生于嘉庆二十四年(1819年),卒于光绪十六年(1890年),终年七十一岁。 李榕自幼聪颖,从小苦读,练习书法。咸丰二年(1852年)中进士,选翰林院庶吉士。咸丰六年,散馆试中,授礼部仪制司主事,后迁湖南布政使。     

"闯关东"与东北区域语言文字的变迁

清代至民国,华北人民"闯关东"的移民潮是中国历史上最大的人口移动之一,它对东北地区的历史进程产生了巨大而深远的影响.大量汉族移民的进入,最终造成了东北地区的语言由以满语为主向以汉语为主的转变.在满族逐步放弃了自己的语言而改说汉语的同时,满语的文化走向并没有消失,满语对汉语的影响也是十分深刻和广泛的,这使得满语原来以民族为主的文化特征转化成以地域为主的文化特征.这一文化迁移现象既是汉族传统文化被异化的表征,也是满汉民族互相融合的历史见证.     

张鹏翮:康熙、雍正两代帝王称赞的清官

正张鹏翮(1649-1725年),字运青,清初四川睢宁人,自幼聪明过人,3岁即能背诵《大学》,9岁便能写文章。他志向非凡,决心学习历史上为官清廉的人。当他读完《陆宣公奏议》,便颇有感慨地说:"伊尹一介不取,孔明淡泊明志,先圣后圣,其揆一也。"康熙九年(1670年),张鹏翮考中进士,被选为庶吉士,后改任刑部主事,累迁为礼部郎中。他是清代第一清官、治河专家、理学名臣。是清代268年间四川官位最显赫、名声最响亮的人物。其清正廉洁、     

明代庶吉士述略

明代庶吉士述略耿清珩明代翰林院置庶吉士。明庶吉士教育以科举制为基础,命新进士进学,是培养高级官吏的重要途经。此中造就人才很多,“贤相名臣多出其间。”著名政治家张居正、文学家、思想家王廷相、理学家湛若水、科学家徐光启、书画家董其昌、复社首领张博、奸相严...     

《清文汇书》中所见满族习俗

在清代的满文工具书中,《清文汇书》(以下简称“汇书”)是流传较广、使用较为普遍的一部。它成书于清世宗雍正二年(1724),共十二卷。作者李延基是居住在京师(北京)的汉军旗人。自此书问世以来,人们一般都把它作为查阅、翻译满语的工具书利用,而对书中反映满族早期社会生产和生活方面的内容却缺乏应有的注意和整理。事实上,由于《汇书》距清朝入关仅八十年,其时满族接受汉文化的程度尚很有限,所以作者李延基在编写过程中,对满语词汇所作的汉文解释大部都能反映其较原始的词义。另一方面,由于多种条件的限制,书中满汉词语的对译很不精炼。对满语词汇所作的汉文解释,往往通过描述其形态,用途等来表明词义的方法。这对于把它作     

明代庶吉士制及其在仕进制度中的地位

庶吉士制为明代所首创,它既是历代科举制度的发展和延伸,也是明代翰林院制度的一项重要内容。庶吉士的选拔教习是皇朝“储才馆阁”,培养高级文官的重要措施,     

满汉丧葬礼俗之异同与演变

清代满族统治者在接受儒家丧葬之礼的同时,又极力恪守本民族的某些丧葬习俗,并使其与儒家理念相契合,以维护民族特性。本文通过对铭旌、丹旐等满汉丧具、丧俗发展演变的具体分析,指出清代丧葬礼俗的变迁,实际是满汉丧俗相互影响、渐趋交融的过程。     

陈兰彬真迹在实荣

这,纯属偶然。我们竞在无意中,在荒废的古堡中发现吴川清代进士翰林院庶吉士、首任驻美公使、中国“历五代皇帝”的知名人物陈兰彬的亲笔题匾、对联石刻精品!这令我们万分惊叹：原来,陈兰彬与实荣村有如此密切的联系;他的书法真迹竟落在荒野,已与天地共存了一百四十七年!     

满、汉语语气词建档研究对保护濒危语言的作用——以满汉合璧《满洲实录》为例

本文以满汉合璧《满洲实录》中的满、汉语气词为研究对象,通过可视化分析,对满汉合璧《满洲实录》中满、汉语气词进行对比整理并建档,从保护我国濒危语言角度出发,提出满语语言建档的必要性,探究当前满语语气词建档面临的问题以及对策,尝试建立用于翻译经典满汉语料的满、汉语气词对照语料库,以期为我国濒危语言保护作出贡献。     

＂朝阳鸣凤＂黄桂鋆

清末名臣黄桂望（1858－1903）,原名桂清,字伯香,号养吾,贵州安顺人。清光绪八年（1883年）中举人,次年会试中进士,入选翰林院庶吉士,散馆授翰林院编修。光绪十四年（1888年）出任云南省乡试主考官。     

满语“上元节”文化语义探析

“hacin inenggi”是满语对译汉语“上元”而创制的节令词语,既承载了中原汉文化因素,又蕴涵着及其丰富的满族文化内容,反映出满族的自然环境、社会制度、宗教信仰、生活习俗、民族文化关系等多方面的文化传承。本文运用文化语言学理论方法探讨满语“hacin inenggi”这一词语所蕴含着的文化语义,通过分析其词义的变化,探讨满族上元节节日民俗与满汉文化交流、交往与交融方面的深层关系,不仅可以深入了解满族节日独特的文化形式,揭示满族及其先世的民族性格、思维习惯方式等内在要素,亦可以透视满汉文化交往过程与中华民族文化共同体的内在关联。     

李鸿章创建直隶民族工业

李鸿章创建直隶民族工业夏青海天津机器局李鸿章（１８２３－１９０１年）,字少荃,安徽合肥人。道光二十七年（１８５３年）中进士,改翰林院庶吉士、散馆授编修。在晚清,李鸿章先后３次任直隶总督长达２５年之久。１９世纪６０年代的直隶,由于经历了第二次鸦片战争的...