"讲好中国故事"在陕西入境旅游市场中的实践路径探析

2013年,习近平总书记首次提出"讲好中国故事,传播好中国声音","讲好中国故事"逐渐成为一项国家战略.我国学界在"讲好中国故事"理论研究方面成果逐年丰富,但在应用实践领域的研究相对匮乏.本文首先总结"讲好中国故事"研究现状,其次探析陕西入境游市场"讲好中国故事"应注意的问题,最后提出"讲好中国故事"在陕西入境游市场中的实践路径,希望能够为陕西入境游高质量发展提供参考.     

山湾里的故事家——记中国十大民间故事家曹衍玉

河南桐柏山区,山青水秀,是一个美丽的地方,还是一个多民歌、多民间故事之乡。就在这片土地上,一个不起眼的农户家中,有一个被联合国命名的“故事家”。随着这位７６岁高龄的故事家曹衍玉去年１２月在北京领回联合国教科文组织颁发的“中国十大民间故事家”证书,默默在乡村生活了几十年的她,便成了新闻人物,不少新闻媒体前来寻访。一曹衍玉讲的故事很多,涉及的范围十分广泛。神话、传说、民间故事,无所不包。她在讲述故事时,总是自觉不自觉地融入了现代人的品行、生活情趣和自己的生活体验。从她讲的故事中,往往可以看到她周围人…     

河西宝卷与河西讲唱文学关系——以《方四姐宝卷》为例

方四姐的故事通过宝卷讲唱、地方曲艺演唱的方式广泛流行于河西,比较分析现在刊行的《方四姐宝卷》不同版本和地方曲艺演唱的同类故事,可以见出,宝卷同一故事的讲唱,可因地域、时间、讲唱者的因素,人物、情节、细节可以适当增减;宝卷对地方曲艺中人们喜闻乐见的细节可以加以吸收;因为方四姐的故事广为人知,傩舞戏的演唱可以略述梗概。     

鼓浪屿和中国世界遗产三十年

<正>回顾中国世界遗产三十年,鼓浪屿在中国世遗项目中是具有独特性的,是采用新视野和新方法申报的独特的鼓浪屿遗产保护模式。鼓浪屿申遗基于世界遗产促进文化对话和可持续发展的基本目标,其核心的任务是讲好中国现代的故事,讲好鼓浪屿人的故事,讲好鼓浪屿文化的故事,促进社区的文化自觉和自信,加强社会凝聚力,促进全社会参与文化遗产保护。研究视角从公共租界到国际社区和共享遗产,纳入了更广阔的时间、空间和文化背景,关注到社区的发展变化和不同文化群体在其中的作用和贡献,重在强调对文化交流、对     

贾植芳的新故事

人的一生,有的故事少,有的故事多。贾植芳先生是属于故事特别多的那种人。六七十岁之前的故事,大多在《狱里狱外》这部回忆录里讲过,这本书2001年香港出了增补版,他传奇般的经历曾让海内外不少学人唏嘘不已,可他的人生故事远没讲完,至少从“文革”开始之后这三十多年便没系统整理过。笔者有幸同贾老相识多年,一次次地听过他许许多多的新老故事,这里择几则有趣者供读者一哂。为避免第三人称的加油添醋,特以口述记录形式整理之。     

高校历史教学中讲好丝绸之路故事

<正>讲好丝绸之路故事,助力“一带一路”倡议,是高校历史教学中不可推卸的责任。高校历史教学不仅要积极担当丝绸之路故事的讲述者、传播者,为推动“一带一路”发展营造良好的学术氛围,而且要通过讲好丝绸之路故事培养服务于“一带一路”的复合型人才。     

《耿村民间文化大观》珍藏本面世

耿村是冀中平原一个1100多人的村落,属河北省藁城市小常安镇。1987年春,河北民间文学工作者发现这里有大批人善于讲唱,先后进行了8次民间文学普查,从150多位村民中挖掘出故事4500篇,其     

潮汕地区创祖故事的类型及文化意蕴

<正>党的十九大报告中指出：“推进国际传播能力建设,讲好中国故事,展现真实、立体、全面的中国,提高国家文化软实力。”中华优秀传统文化是最深厚的文化软实力,向世界讲好中国故事,必须讲好博大精深的中华文化故事。潮汕文化源远流长,是植根于中国传统文化沃土而又独树一帜的地域文化。潮汕宗族创祖故事蕴含着丰富的文化价值,从宗族叙事的角度出发,溯源寻根,收集各种潮汕创祖故事,通过归类分析探究其文化意蕴,促进潮汕文化的传承与创新,具有较大的意义。     

一千匹官绸

唐人裴佶讲了一个故事,裴佶讲的故事,其实是他的亲身经历。     

红军往事:老道长倾囊相助西路军

正1965年元月,我被下放到原酒泉地区林业试验场(俗名西峰林场)劳动。当时林场所在地还没有通电。全场职工白天忙生产,晚上则在老红军、林场老书记吴永宁传达完有关文件和会议精神后,重又聚在煤油灯下一起听他讲耐人寻味的长征故事,特别是西路军浴血酒泉的故事。虽然吴书记早已不在人世,但他讲的这些故事至今令我记忆犹新。     

阎崇年：在故事中传承历史

“历史是镜子,也是艺术。它可以借鉴,更可以欣赏。”讲起历史,他就像是说 故事。做了3年多央视《百家讲坛》栏目大型历史系列节目《清十二帝疑案》的策 划人兼主讲人,能把学问当评书讲的,能把历史当故事说的,他是第一人——     

浅谈地级市博物馆如何讲好本地区文化故事——以内蒙古河套文化博物院为例

地级市博物馆是本地区公共文化服务的重要组成部分,它为社会公众了解文化、接触历史提供了场所。地级市博物馆要讲好本地区文化故事,必须因地制宜构建一套完整有效的文化故事发展体系:第一要充分发掘本地区文物资源;第二要实现本地区文化与文物有机统一;第三要拓展传播平台,创新传播方式。只有这样才能真正讲好本地区文化故事。     

让孩子学会感恩

孩子毕竟是孩子,还需要成人的帮助和引导。平时要多给孩子讲助人为乐、行善布施的故事;在日常生活中身先示范,以身作则;把对孩子的爱表达出来,把自己的感受说出来,让孩子学会体谅和珍惜;多给孩子表现爱的机会,让孩子学会换位思考……这样,孩子才会懂得,生活需要感谢,人们需要感恩。     

“劝孝”与敦煌丧仪

丧葬期间通过讲唱劝孝、劝善、咏佛等内容以超度亡灵、劝化众生的活动,可统称为“劝孝”活动.劝孝的地点,可能在由都司或寺院设置的道场上,或者在施主家中.劝孝仪式上多讲唱十恩德、父母恩重赞、孝顺乐、行孝文、劝善文、董永变、舜子变、目连变等孝敬父母为主题的作品,另外五会念佛赞文、佛本生故事太子故事,以及历史故事、民间传说等也是劝孝仪式上常见的讲唱内容.而这些文学样式在今天很多地方的丧葬仪式上仍有广泛流传.     

嫁姑娘(哈尼族)

序我们的老一辈人死去了,死去的人再也不会回来。但是他们没有把天地带走,留下日月照耀着哈尼山寨。老辈人留下的故事多又多,就象红河水天天在流淌;老辈人留下的古经多又多,就象棕批头数都数不完。老辈人的古经我们要讲传,祖先的规矩我们要照着办。     

三亚南湾猴岛 依山傍水的猕猴王国

<正>我记得是在上大学的时候,看中央二台讲关于创业的故事,讲的是一座岛上,到处都是猴子,美其名曰猴岛。那个时候简直羡慕得不得了,真想去岛上生活一番,每日闲云野鹤与猴为伴。岁月如水过无声,待自己有机会踏上了猴岛,才开始感慨时间流逝,昨日梦想却悄然实现在眼前。猴岛全名是南湾猴岛,位于海南陵水县南湾半岛,距离三亚市大概40分钟车程。由于这里拥有多     

讲好“中国故事”:建设“一带一路”的符号叙述学思考

习近平主席提出“一带一路”重大战略构想,着眼于实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦。虽然当下中国经济尊居于世界第二,但中华文化的影响力却严重滞后于其经济影响力。人永远是讲故事者,人的生活浸泡在自己的故事和别人的故事中,讲故事是争取民意和文化认同极其有效的传播手段。符号叙述学的出场解放了故事的内涵和外延,提升了故事的文化承载力和传播力,把如何讲好“一带一路”的“中国故事”引入到了一个更为广泛而深入的思考视域:“一带一路”是既非文化“标准性”亦非文化“标出性”建设;推进多民族文化协同发展是建设“一带一路”的题中应有之义;复兴“丝绸之路”的历史符号价值益于增进与沿线国家的历史文化融合;以“融合视角”讲好“一带一路”的“中国故事”。     

学习毛泽东用故事讲政治

讲政治是理论教育和宣传思想工作者的天职。讲政治最忌讳那些空洞的口号和枯燥的说教,最有效的方法是通过挖掘历史和现实中栩栩如生、群众喜闻乐见、听得懂记得住传得开的故事循循善诱,用故事讲政治。我们生活在这个风云际会、如火如荼的时代,如何面向14亿中国人民,面向国际社会,用中国故事讲好中国道路、中国理论、中国制度,是广大理论工作者的崇高政治责任和全新实践课题。     

阅读,你我的“优乐美”

正年近不惑的我越发感觉到镜子里的那个人面容憔悴,于是不屑于在镜子前跟一个小痘痘死磕,不愿为了某件衣服在街上逡巡,更不想为了某种时尚饰品在淘宝上犹豫不决。渐渐地发现,年龄越大,可以用来读书的时间反而越多了。我是一个妈妈、一位老师,双重身份的叠加让自己必须读好多的书,当然也享受到了其中别样的乐趣。每天晚上,我都要给上幼儿园的小儿子讲睡前故事。动物故事、民间故事,一个一个地来。这几天讲的是《格林童话》,刚讲到第三天,才开了个头,儿     

与狼为邻

与狼金城剪影●王胜利我们每个人从小时起,就听过狼与羊的童话和寓言。狼与羊的故事流传了一代又一代,但狼真像故事中说的那样吗？自从我当上了牧羊人,城市中讲惯了的故事就让人倒了胃口。放牧在高原牧场壮阔的峡谷中,１０００多只羊浩浩荡荡,可是在祁连山连绵不断的...