1920年罗素的中国学术之行

罗素是英国哲学家、数学家、逻辑学家,1950年获诺贝尔文学奖。罗素提出"逻辑原子主义和中立一元论"学说,以他命名的"罗素悖论"对20世纪的数学基础发展产生重大影响。罗素曾游历各国讲学,在世界范围内有着广泛的影响。1920年10月12日到1921年7月11日,他曾对中国进行过一次访问。在五四后的中国知识界,罗素访华成为当时街头巷尾的热谈,承载了中国新文化界众多的期望与想象。但令人     

1973年:由下往上看中国

<正>中国有种流传至今的玩具叫不倒翁:头小身大底圆,怎样推都可以回复原位。用这种玩具来比喻1973年的中国不失为一种好比喻。尖尖的头,寓意社会的顶端很小。尽管生产和经济基础已得     

日本学者谈中国财政史的发展

１９９８年７月１０日,日本佛教大学宫泽知之教授应邀在中国社会科学院历史研究所发表了题为“中国专制国家财政的发展”的演讲,引起与会学者的关注。宫泽在此次演讲中首先论述了他研究财政史的角度,以及传统财政观的内容即“财用”和“量入出为”的含义,然后以唐宋为...     

陈桥驿先生谈海外学者对中国地方志的看法

陈桥驿先生谈海外学者对中国地方志的看法九月中有一次在握大华大学讲《中国历史地理学研究概况》,讲的内容中涉及与历史地理关系密切的地名学和方志学,兼及近年来中国方志的编纂出版情况,却不料在讲课后的讨论中,听讲者（听讲者除握大华大学外,还有其他学校和外地汉...     

美国学者与本刊谈全球经济发展 中国不要陷入消费主义陷阱

对不少国内读者而言,查尔斯·德伯还不够知名,但在美国,他已被公认为社会学界的权威人士,出版了很多经典著作。近日,德伯的新书《马克思的预言——危机中的世界》中文版上市。在书中,德伯以与马克思灵魂对话的形式,分析了这位思想家关于资本主义危机的预言。在德伯看来,马克思逝世100多年后的今天,经济危机频发,垄断企业在世界各地掠夺资源,环境破坏史无前例……全球经济真到了如此危险的境地?3月4日,环球人物杂志     

1978—1982年日本学者研究中国历史的动态

本文是译自《日本历史学的发展与现状》(山川出版社,1985年9日20日初版)第六集中的第二节《中国》部分,题目是译者根据内容所加的。这一集是国际历史学会议日本国内委员会为参加1985年8月,在西德斯图加特召开的第十六次国际历史学会议而提出的报告书。它与前五集一样,内容包括开会前五年日本国史学界研究日本史、东洋史和西洋史方面的主要成果,皆由各方面的专家整理编写而成,因而对于了解1978—1982年间日本国的历史学研究现状,很有裨益。这一集中的中国史部分,分为殷周、战国秦汉、六朝隋唐、五代宋元、明清和现代六部分,均按首先综合介绍评述,后附有关论著目录的形式编写。在综合评述中将中国各段中的政治、经济、文化、思想和各种制度等方面的研究情况做了扼要的总结和深入的评述,能使读者对于日本学者近五年间研究中国历史的情况有个鸟瞰式的了解;后边的论著目录,也可以作为一种资料索引进而掌握其研究信息。为了保持原书的本来面目,对于原著中显然与我们不同的词语和观点等,都未作任何更动,一仍其旧。为了忠实于原文,我们采取了直译的原则,只作了一些文字润色。由于我们的日文水平不高,不当之处,在所难免,希望能够得到读者们的指正。     

学者陈正义 揭开古罗马军团落脚中国两千年之谜

公元前53年,世界头号强国罗马共和国执政官克拉苏率4万大军远征伊朗,兵败卡莱,全军覆没。克拉苏战死,仅有其子普布里乌斯率数千人突围,却不知所终。30年后的公元前22年,罗马和伊朗言和,伊方交还罗马战俘,其中却无克拉苏之子及所属将士。伊方亦不知其下落。但相隔2000年后,在遥远的东方--中国甘肃省河西走廊却发现这支突围兵团的后裔。立时,这一重大发现轰动全世界,被世界史学界称为"不亚于哥伦布发现了新大陆"。把东西两半球的交流史推进了1300多年。这一震惊世界的千古之谜是怎样发现的?     

1978-1982年日本学者研究中国历史的动态

五、明、清部分 1.概观在研究明、清史方面,这五年间开展了极为丰富多彩的活动,从中国运来了大量的档案等等各种史料和研究文献,与中国进行的研究人员的交流也很频繁,还举办了“明清史国际学术讨论会”(1980年在天津)、“辛亥革命七十周年纪念学术讨论会”(1981年在东京和武汉)之类的大规模学术活动。在此期间还接连出版了很多宏篇巨著,首先,有关前近代的有:奥崎裕司对浙江嘉善乡绅地主袁氏进行的社会思想史式的研究(1),川胜守对里甲制、张居正的丈量策、根据从一条鞭法到顺庄法的赋役改革来考察明清国家统治结构的研究(2),沟口雄三从研究李卓吾开始,进而追寻前近代思想在中国的发展过程的研究(3),滨岛敦俊从水利、均田均役、农村共同体等方面找出江南白莲教的活动,并寻求它与抗租活动相关连的研究(4),岩间一雄的把里甲制、地主制也包括在内的思想史研究(5),它们都是和小山正明、重田德在六十年代末到七十年代所倡导并做过的即把中国的封建制以其本身固     

茅于轼谈2013年中国经济风险

如果硬着陆,就会出现失业率上升,物价飞涨,GDP下降2013年新年第一天,环球人物杂志记者如约来到著名经济学家茅于轼位于北京南沙沟小区的家。尽管已是耄耋之年,茅于轼仍在经济领域执着前行——在刚刚过去的2012年12月29日,他发起并创立的人文经济学会举行了成立典礼,成员包括张维迎、余永定、陈浩武、王巍等经济学界知名学者。对于学会的目标,茅于轼称是让"所有的人都能懂点     

古为今用的典范——听中国人学学会会长陈志尚谈“以人为本”

中共十六大以来,在中国共产党提出的“以人为本”这一重要执政理念的指导下。包括中国社会各阶层在内的最广大人民群众开始越来越多地分享改革开放的成果。越来越多地感受到社会主义的人文关怀,生活质量、发展潜能和幸福指数也不断提升。特别是进入机遇与挑战并存的2008年。     

1978—1982年日本学者研究中国历史的动态(续)

三、六朝、隋、唐部分在中国历史中,六朝和隋唐时代应该划归哪个时期,是至今仍在继续探索尚待解决的问题,这个问题在日本的争论,正像崛敏一(1)等人所指出的那样,就是:或把这个时代看成是和秦汉时代同样都是古代专制体制,或者认为这个时代是扬弃了古代专制体制之后所形成的中世贵族制社会,这两种意见目前依旧平行存在,但是从近几年来的研究工作中可以看出,持有重视社会基层结构的变化的中世贵族制说者自不待言,即便坚持古代说者如尾形勇、金子修一(2),以及甚至对个别人身统治论也持否定态度的渡边信一郎(3),他们     

1978-1982年日本学者研究中国历史的动态(续二)

四、五代、宋、元部分 1.五代、宋这五年间所发表的有关宋代的论文,足足超过了二百篇,可见对这个时代的研究仍然很热烈。曾经使学术界沸腾一时的宋代应属于中世还是应属于近世的争论,依旧互相平行存在,但已渐趋沉寂,研究者们已大大倾向于采取此二者当中的某一种立场,来对各种问题进行注重实证的研究,     

东南亚华侨华人宗教信仰研究40年——基于改革开放以来中国学者的分析

论文从宗教信仰与经济、宗教信仰与政治、宗教信仰与社会、宗教信仰与文化四个范畴,论述了改革开放40年来中国学者的东南亚华侨华人宗教信仰研究的发展变化。其中,宗教信仰与经济主要包括宗教信仰与工商业经济、宗教信仰与侨乡现代化及宗教信仰的经济目的,宗教信仰与政治主要包括宗教信仰与同化、宗教信仰与公共外交,宗教信仰与社会主要包括宗教信仰与文化适应、宗教信仰与华人社团、宗教信仰与跨国社会互动,宗教信仰与文化主要包括宗教信仰与文化传播、宗教信仰与中华艺术。论文认为,东南亚华侨华人宗教信仰研究还有三个可以努力的方向:一是华侨华人宗教信仰的内涵有待于进一步明确;二是研究资料的学术价值有待于进一步挖掘;三是女性移民的宗教信仰研究有待于进一步加强。     

中美会谈和中国进入联合国的一段往事——从1971年赖斯顿的北京之行说起

1971年7、8月间,《纽约时报》副社长、著名专栏评论家詹姆斯·赖斯顿访问中国。8月5日,周恩来总理接见他并进行长谈。在谈话中,赖斯顿对周恩来说:“我很坦率地认为,当前我们已经进入世界历史上极其不寻常的时刻。我感到你我在这辈子都不会再看到这种时刻。”赖斯顿的这些判断是相当准确和富有见地的。我们不妨把他的北京之行当作一个引子,追溯中美会谈和中国进入联合国的一段往事。     

日本学术界人士谈《中国两千年之美——古陶瓷和西安碑林拓本展览》

中国古陶瓷和西安碑林拓本展览(日中文化交流协会和每日新闻社主办)从1965年9月3日在日本展出以后,受到日本人民的热烈欢迎。在东京展出十二天,观众达30万人次,盛况是空前的。这个展览也在大坂、北九州等地展出。日本学术界人士对这个展览给了高度评价,现摘译一部分他们所发表的文章和谈话如下:     

中国近代报刊公共空间建构的可能性及其困境 ——以1932年《申报·自由谈》为例

救亡图存语境下,近代报刊公共空间的建构与其时社会、政治语境有密切关系.《申报·自由谈》是近代中国著名的报纸副刊.1932年留法归国的青年黎烈文主编《自由谈》,期间所进行的改革引人注目,构建起中国近代报刊史上为数不多的公共舆论空间.20世纪30年代,中国面临着对外抗击日军侵略、对内停止内战这一时代主题,《自由谈》的改版恰与时代主题相勾连,使其报刊公共空间的建构成为可能.《自由谈》编辑"兼容并包"的编辑思路集结了当时国内重要的作家,形成多元化的作家群体,而作家群体私人性的杂文写作则成为《自由谈》公共领域的独特话语表述方式.然而,缺乏广泛社会基础的《自由谈》公共空间在国民政府的强力压迫之下难逃"再封建化"的宿命.     

袁世凯像八年版银币模具是否由伯明翰厂刻制——兼谈英国造币厂留存的中国钱币模

长久以来,泉界流传着一种说法,就是民国八年版袁大头银币的钢模系由英国伯明翰造币厂雕制。这样的说法,虽只出现在少数钱币书籍上,也并未注明其引证根据,但却似乎未见有人表示过异议。对此笔心中确早有若干疑问,因为袁世凯像三年版银币模具是由天津造币厂意籍技师