爱国儒将孙广庭见证百年东北史

结缘《玉石录——孙广庭大传》2018年夏的一天,在一次小型活动中,我有幸与孙学孟教授相识。不久,他虔诚地请我帮助审读《玉石录——孙广庭大传》书稿,从2018年夏到2019年秋,在一年多的时间里,我执弟子之规、怀敬畏之心阅读了一遍《玉石录——孙广庭大传》。全书共三卷十八章,详细介绍了历史名人孙广庭生平传奇。     

苏黄佚札六则辑考

<正>相对于《珊瑚网》、《赵氏铁网珊瑚》等明人书画录,明人孙凤《孙氏书画钞》的体系性或许不足,然而由于编者是装裱匠,所见书画作品流动性很大,因此是书保存了《珊瑚网》等书未收的资料,在辑佚方面有很高的价值。其中即有苏轼、黄庭坚佚札六通。一、《孙氏书画钞》源流、真伪考察《孙氏书画钞》原名《法书名画录》,凡两卷,明孙凤编。此书体例如《珊瑚木难》、《铁网珊瑚》等,以法书、名画分列。法书一卷,录原文及题记。名画一卷,仅录题跋。此书至民国间始由商务印书馆辑入《涵芬楼秘笈》第三集中,此     

刘振及其《识大录》考略

晚明史家刘振所作《识大录》是明人所修几部综合体明史之一.是书末刊,国内只北京图书馆有一部抄本.我早在80年代即想研读一下,惜一直未果.去年,《四库存目丛书》收录、影行了此书.这使我有机会纵情一览.遗憾的是,影印本《识大录》乱帙现象十分严重,令人无法卒读,更无法使用.为使学人们对长期遭冷落的刘振及其《识大录》有一全面了解,现据我长期积累的有关资料,草成此文.     

值得读的《贵州新声律》简

2012年仲夏,我在贵阳市图书馆馆的“地方文献阅览室”看到一本未正式出版的著述,书名叫《我的故乡闻见录》。此书是手写本的复印件,孤本,署名谭宇文。全书述说了民国时期贵州的一些人事情景,共有30篇。其中有一篇叫《贵州新声律》,     

《宋锁碎录》辨伪

吉林省图书馆和中国国家图书馆分别藏有明杨氏家塾抄本《宋锁碎录》二十卷的前、后十卷。经笔者查考,此书实际是改造宋人叶廷珪所编《海录碎事》残卷而成的一部伪书。本文对《宋锁碎录》的版本与内容加以考察,以抄写纸张为关键线索揭露作伪手法,结合所钤藏书印与杜撰书名以探求此书递藏与作伪之迹,并将其与现存《海录碎事》抄刻诸本进行比较,揭示此书本来面目与价值。     

值得一读的《贵州新声律》

正2012年仲夏,我在贵阳市图书馆馆的"地方文献阅览室"看到一本未正式出版的著述,书名叫《我的故乡闻见录》。此书是手写本的复印件,孤本,署名谭宇文。全书述说了民国时期贵州的一些人事情景,共有30篇。其中有一篇叫《贵州新声律》,是仿《声律启蒙》形式,集贵州地名、人名和方物名写成的。我认为此文具有珍贵的地方文化价值,便全文复印     

《精忠录》:岳飞故事流传过程中一部重要的资料选编

<正>《精忠录》辑录岳飞生平史实与著述、历代朝廷褒典与文人赋咏等,是岳飞史事与岳飞故事流传过程中一部重要的资料选编。在历史研究和文学研究中多见学者论及藏于海外的李氏朝鲜铜活字印本,或许因为此书国内不容易看到,因此,学术界涉及《精忠录》的相关论述多语焉不详。事实上,中国国家图书馆和复旦大学图书馆各藏一部李氏朝鲜本《精忠录》,由于《中国古籍善本书目》未著录域外刊印本,所以,似乎少为学者所知;而且,还有另一种版本     

浅谈国家博物馆藏钦定西清古鉴

<正>《西清古鉴》四十卷,附钱录十六卷。此书是清乾隆时期编撰的一部著录清宫所藏古代青铜器的谱录,清乾隆十四年(1749年)梁诗正、蒋溥等奉敕编撰修。编撰体例参考《考古图》、《博古图》,将清宫收藏的铜器,分为七十种,共一千五百二十九器。每卷前有目录,按照器物的外形绘图,图后有铭文,有文字对铭文进行解释,并记录器物的尺寸、重量。所绘器物图,为追求美观,有模绘     

《玉泉子》考

在古代笔记小说集中,常有一事重见于两书乃至数书的现象,这也许是所见所闻来源不同的缘故,不足为奇,但是,现存的唐末佚名撰《玉泉子》却有大半数条文与它书重出,其中且有成书在《玉泉子》之后者,这就不免令人怀疑今本《玉泉子》究竟还保存几分原貌.从历代著录流传情况看今本《玉泉子》非原本宋初编纂《太平广记》,引此书作《玉泉子》.北宋中期官修的《崇文总目》传记类与《新唐书·艺文志》小说家类均著录《玉泉子见闻真录》五卷,可知此书原名《玉泉子见闻真录》,全书五卷.司马光《通鉴考异》《玉泉子见闻录》,又作《玉泉子闻见录》,简称《玉泉子》.北宋末期王谠撰《唐语林》采用此书,引书序目作《玉泉笔端》,南宋初期,藏书家晁公武似未见到此书,《郡斋读书志》赤加记载,曾慥编《类说》,引作《玉泉子》.尤尤袤《遂初堂书目》小说类载《玉泉笔端》.南宋后期陈振孙《直     

周作人未刊藏书题记六则

<正>笔者在国家图书馆发现周作人未刊藏书题记六则,兹予整理如下。一、《传芳录》(图见封二)前日阅《越缦堂日记》,查所记王山史、全谢山关于王谑庵死节之论辩。《孟学斋日记》乙集下"同治四年乙丑十月十九日"条下有云:谢山《与绍守杜君札》力辩王遂东之非死节,而极称余尚书,自是乡里公论。杜守名甲,尝刻《传芳录》,于有明越中忠臣皆绘像系赞,而有遂东无武贞,盖未以谢山之言为信也。昨游厂甸,忽见此书,喜出意外,亟购以归。录中     

《国清百录》之初步研究

《国清百录》初为智者大师的门徒智寂编集的“先师遣迎信命”。后因智寂在“搜访未周’的情况下圆寂,智者的另一弟子灌顶有感于智寂“笔墨之功,与气俱弃”,乃续更撰次,以成定稿,据灌顶自己说:此书“合得一百条,呼为《国清百录》”,编集此书的目的意在“贻示后昆,知盛德之在兹”。故此书著作权一般皆归于灌顶。 《国清百录》的本子比较复杂,宋《崇文总目》“释氏类中”作一卷,宋释志磐之《佛祖统纪》“九祖纪”及“山家教典志”皆作五卷,而《宋史·艺文志四》“释氏类”既著录一卷本,     

中国国家图书馆藏《敦煌学著述考》略释

中国国家图书馆新发现的陆翔《敦煌学著述考》可能是学界第一部对敦煌学各个方面研究成果进行学术评判的学术史著作。此书把宣统元年(1909)至民国三十三年(1944)之间的相关敦煌学成果分"纪述"、"叙录"、"录文"、"传真"、"考证"五类分别做了考释,体现出了三方面的学术价值:一、便于读者了解所列成果的相关信息;二、作者拥有独立的考证或见解;三、此书透露了一些独有的信息。     

《宋朝事实类苑》杂考

南宋人江少虞,编纂了一部《皇朝事实类苑》,专取天水一朝之事,亦集宋人说部书达五、六十家,“是尤说家之总汇矣”.由于此书系宋人所编,“其间若《国朝事始》、《三朝圣政录》、《三朝训鉴》、《蓬山志》、《忠言谠论》、《元丰圣训》、《傅简公佳话》、《两朝宝训》、《熙宁奏对》、《刘真之诗话》、《李学士丛谈》等书,今皆久佚,藉此尚考见一二.”(均为《四库提要》语)因此,文献史料价值很高.此外,由于此书分门别类,为后人研究宋代历史提供了极大的方便.前几年已由上海古籍出版社出版了点校本.然而,关于此书编纂者江少虞的生平,点校本《出版说明》语焉不详;关于此书的版本等问题,也有一些尚未考证清楚之处.因此,略加考述,求正于方家.     

徽州汪佑《五子近思录》源流考

徽州人在《近思录》及其整理本的传播历程中发挥着重要作用。汪佑汇辑朱熹之言,增入《近思录》各卷末,合编为《五子近思录》十四卷。此书"大成全观","朱子集大成之梗概,昭著于世,而四先生之言,益有所论定折衷"。汪佑此编在清初朱子学传承发展上作出了重要贡献,使程朱之学思想内容更趋完善。汪佑《五子近思录》面世后,重刻者接踵而至。其传刻本之多是任何一本《近思录》续编本难以企及的,推动了程朱理学学术思想的盛传。     

述王士性《广游志》的明刻本形式

顾炎武《天下郡国利病书》 ,抄录于明末至清朝初年。由于抄录年代较早 ,书中保存了一些稀见文献 ,或是存留了文献的原始面目 ,可以为文献辑佚校勘 ,提供助益。自民国时商务印书馆在《四部丛刊》中印行此书原稿本之后 ,尤为便于采摭 ,而前人往往不够注意利用。在地理书籍方面 ,我曾撰文指出 ,《利病书》所录《宣和乙巳奉使金国行程录》 ,对于现在通行的文本 ,可以做出一些很有价值的订补。类似的材料 ,还有很多 ,有待挖掘。前此述《宣和乙巳奉使金国行程录》 ,重在说明《天下郡国利病书》的校勘价值 ,这里再举述王士性的《广游志》一书 ,以揭…     

岳珂《愧郯录》版本考述

《愧郯录》是南宋学者岳珂所著之考证笔记,对了解宋代典章制度的沿革甚有裨益。鉴于目前《愧郯录》仍无点校本,文章对其版本流传情况进行了梳理,对此书各个版本的异文进行了比较研究,指出今后整理此书应以《知不足斋丛书》本为底本。     

《求己录》与甲午战后的和战反思

《求己录》是一部创作于甲午战争期间的反战作品,作者陶葆廉是晚清著名疆臣陶模之子,其人在当时享有盛誉,此书也一度广受赞誉。《求己录》意在宣扬传统义理,敦促朝野反思洋务特别是和战问题。从晚清的灭亡和民国的乱局来看,这一反思不无道理。陶葆廉及其所代表的部分晚清士大夫群体的和战观念所属的传统治国理路,与革命叙事、现代化叙事和民族主义叙事皆非同道,从而在历史大潮中沦为失语者。《求己录》也由此失去声光乃至湮没无闻。但作为晚清以义理反思和战问题的代表性文献,此书亦有其思想史价值。     

《西湖老人繁胜录》作者“西湖老人”为林洪考——兼论林洪的文学成就

《西湖老人繁胜录》是南宋时期都城纪胜性质类的史料笔记。明《永乐大典》收此书,作者"西湖老人"本名不见载。《四库全书总目提要》以及涵芬楼秘笈丛书收录此书时均言作者姓名不可考。经笔者考证,《西湖老人繁胜录》作者当为南宋泉州人林洪。林洪南宋时另有诗名,是"江湖诗派"的成员之一,他自称林逋七世孙,所创作的"晚唐体"诗歌也追慕林逋疏散平淡的诗风,并引起了时人唱和。《西湖老人繁胜录》记载南宋临安繁荣之状,文中相关文字有补史料之阙的价值,所记勾栏瓦市中的各类艺术形式,对我们了解南宋时期民间文学的发展具有重要价值     

美国所见中国善本书志

明末抄本甲乙记政录 《甲乙记政录》二卷《续丙记政录》一卷《续丁记政录》一卷,明佚名撰。明末抄本。红格。半页十行十六字。四册。近人邓之诚跋。 邓跋云:“此书盖记天启四、五、六、七年魏阉之祸,据邸根按日编纂,最为得实。夏燮校《两朝剥复录》、《先拨志始》实推勘月日,用力颇勤,惜其未见此书。杨凤苞《秋室集》以《甲乙记政录》为记唐王事、盖只见禁书书目,实未见本书,不免妄相推测。此旧抄本当是原稿,体例殊不划一,恐未必有刻本。已卯之夏,燕京大学图书馆偶从书贾得之,诧为秘笈,因校抄一本,而书数语归之。是岁十月十有二日,五石居士邓之诚”。之诚,字文如,号明斋,江苏江宁人。曾参加反清和反袁护法运动,为北京大学、北京师范大学、燕京大学教授。其著作中最重要者为《中华二千年史》、《骨董琐记》等。     

《大唐传载》考

《传载》与《传记》、《传奇》《四库全书总目》小说家类著录《大唐传载》1卷,谓“唐、宋《艺文志》俱不载”.《守山阁丛书》本《大唐传载》钱熙祚跋曰:“《唐·志》杂史类《传载》一卷,不著撰人名氏,检《太平广记》引《传载》文,悉见今《大唐传载》,则《唐·志》著录者即此也”.盖唐人记唐事,自当迳称《传载》,后人为区分朝代,遂冠以“大唐”二字.南宋曾慥《类说》卷45录此书条文,即题《大唐传载》.《太平广记》所引《传载录》、《传载故实》,亦即此书.可见此书旧有数名.而书前自序称“传其所闻而载之,故曰《传载》”,则此书原名实作《传载》.自吴越入宋的释赞宁亦著有《传载》,又名《传载略》,与此书无涉.