历史要感谢他——记热情关心支持泰州修志事业的朱琏瑞同志

继1827年《(道光)泰州志》后,泰州曾三度修志,先后纂成《(光绪)续修泰州志》、《(民国)续纂泰州志》、《(民国)泰县志》,但均未付梓。1980年10月泰州市成立修志办,历经十多年,1996年7月《泰州志》终于形成验收稿。然而就在此时,因泰州成立地级市,财务     

钱币学家李佐贤

李佐贤,字仲敏、号竹朋、山东利津县人。生于嘉庆十二年(1807年),卒于光绪二年(1876年)。道光进士,官翰林院编修,汀州知府,又是钱学家,金石学家、鉴赏家。编著有《古泉汇》、《书画鉴影》、《石泉书屋类稿》等,尤以《古泉汇》著称于世。     

陈寅恪与中国中古史研究

陈寅恪先生 ( 1 890— 1 969) ,6岁起在家塾和家办学堂读书 ,得益于义宁陈门家学 ,打下国学基础。 1 2岁至 3 6岁间又多次飘洋留学 ,前后断断续续在日本、德国、瑞士、法国、美国 ,合计约有 1 8年之久。一生治学广泛涉猎史学、文学、佛学、敦煌学、东方古文字学、比较语言学等许多学科 ,自称“平生为不古不今之学”①,特别钟情于他界定为中国中古时期的魏晋南北朝隋唐历史。留下名著四稿一传 ,即《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《寒柳堂记梦未定稿》和《柳如是别传》 ,以及 1 0 4篇论文 ,还有近年陆续整…     

清末介休进士白恩佑其人其事

正白恩佑是清末道光年间山西介休的一位进士,他生活的年代正处在中华民族风雨飘摇的时期。近年来,笔者通过对白恩佑所著的《兰言自序年谱》《进修堂奏稿》《进修堂诗集》,以及与之有关的资料进行研究,力求完整地再现这位清末士大夫的一生。白恩佑(1809—1880),字启南,号兰岩。清嘉庆十四年(1809年)生于山西介休东湖龙村白堡。道光二十七年(1847年)进士,历任庶吉士、工部主事、军机章京、江南道监察御史、湖南学     

读《隋唐五代社会经济史论稿》

《隋唐五代社会经济史论稿》（中国社会科学出版社１９９６年１２月第１版,以下简称《论稿》）是已故隋唐史专家胡如雷先生自５０年代至９０年代初研究隋唐五代社会经济史成果的结集。《论稿》不仅反映了作者杰出的学术成就,同时也体现了作者的治学方法。作者非常重视选...     

《亚凤巢稿》作者及创作时间考辨

<正>上海图书馆藏有一本《亚凤巢稿》,为道光、同治年间的抄本。该抄本无作者姓名。上海图书馆又藏有朱声希《亚凤巢试帖》,或许图书馆编目者以为亚凤巢主人是朱声希,故而将《亚凤巢稿》的著作权归为朱声希。查《秀水朱氏家谱》(国家图书馆藏),朱声希名下无《亚凤巢稿》。《清人室名别称字号索引(增补本)》"朱丕戭"室名项下有"菊塍"、"亚凤巢"、"藕花居"三项~①。《昭代名人尺牍小传》卷十四曰:"朱丕戭,字恺仲,     

钱大昕《元史稿》故实考辨

钱大昕是乾嘉时代史学巨擘,尤以元史见长,相传在其身后留有遗著《元史稿》一部。日本学者岛田翰在江浙访书时曾见到残帙,在国内引起过一定影响。然而通过道光间学者毛岳生过录钱大昕批注可知,钱大昕所作的工作只是在明修《元史》的基础上改订文字,删省传记,又补入《元史艺文志》与《元史氏族表》等而已,并非新作一部《元史稿》。岛田翰自称曾见到钱大昕残稿一事固不可信,钱大昕之子钱东壁、钱东塾所作《行述》所谓有"纪传志表皆已脱稿"的《元史稿》也是夸大之辞。     

鲍康著述及其彩笺遗札

鲍康是晚清时期著名的钱币学家,有关钱币学方面著述甚多,并以治学谨严著称,对近百年来的钱币学界影响甚大。鲍康,字子年,名其书斋为观古阁,因以观古阁主人自号,安徽歙县人。生于嘉庆十五年(一八一○年),道光举人,官至夔州知府。后忤上官去职,晚年退隐臆园,遂号臆园野人,致力于钱币著述。近人杨恺龄撰有《鲍子年先生传》,历述鲍氏从事钱币研究经过甚详。子年历经嘉庆、道光、咸丰、同治及光绪五朝,对古币阅历丰富精鉴赏,富收藏,当代钱币学家如“初谓园、刘燕庭、路子端、吕尧仙、潘伯寅、吴清卿、吴我鸥、吴子(?)、戴     

几部志稿大事记剖析

笔者就手头资料,阅读了自治区内的《伊犁州志》(征求意见稿,古代及近代部分,载伊犁州《史志通讯》1986年第二期)、《昌吉州志》(征求意见稿,1989年4月油印)、《哈密县志》(送审稿,1988年油印)、《沙湾县志》(草稿,1988年印)、《伊吾县志》(第二稿,1989年6月印)、《新和县志》(征求意见稿,1986年印)、     

陈澧手批《学海堂课卷》札记

正陈澧(1810-1882),字兰甫,广东番禺人。清道光十二年(1832)举人,自道光十四年进入阮元在道光初年任两广总督时所创的学海堂为专课生,又于道光二十年被聘为学海堂学长;后在同治六年(1867)出任菊坡精舍首任山长,是清代岭南学术中兴的代表人物。陈澧著述颇多,其珍贵手稿《东塾先生读书记》《陶诗编年》等即藏于广东省立中山图书馆(下称"中图"),部分已校订出版,但还有部分散佚的作品有待整理。最近笔者在中图发现一卷共十七页陈澧手批的《学海     

《算法纂要》的介绍

前言北京图书馆藏有隆庆4年(公元1570年)修本《率口程氏续编本宗谱》卷之三称:“程大位字汝思号宾渠,精于古篆,善算数,生嘉靖癸已(1533年)4月10日。”又北京中国科学院自然科学史研究室图书室藏有万历戊戌(1598年)刊本程大位《算法纂要》,是书由大位之子子喜校订,卷4末大位自称:“先是万历壬辰(1592年)余编《统宗算法》金、木、水、火、土、五本,后改为元、亨、利、贞四本,有乘除,分九章,每章后有难题,注解详备。明年癸已(1593年)书坊射利,将版翻刻,图象字义俱讹,致误后学,     

道光二十八年后福州府知府考略(一)

<正>清代历任福州府知府,同治十年版《福建通志》卷百之八《国朝职官·福州府》,只记到道光二十八年(1848年)的史渭纶。此后地方史志多以此为依据,但对其后的福州府知府名单,均未作系统收集整理。现结合有关史料,对道光二十八年后福州府知府名单逐一考证疏理。一、庄受祺,道光二十八年十一月至二十九年十月(署)道光二十八年(1848年)十一月二十九日,闽浙总督刘韵珂、福建巡抚徐继畲《奏报委令史渭纶     

清代帝王传记的又一力作——《道光传》评介

近年来清史著述异军突起,佳作纷呈,专史迭出,仅清代帝王传记已达六类八种之多,近日辽宁教育出版社又推出了冯士钵、于伯铭合著的《道光传》,确是出版繁荣、学术兴旺发达的又一明证。《道光传》共10章29目30余万字,除正文外,前有序言,为著名史学家陈旭麓先生撰写:后有附录——道光纪事表。该书叙写了道光曼宁出生于盛世之末,乾隆四十七年(1782年)八月初十;登极于内忧外患之时,嘉庆二十五年(1820年)八月二十七日,时年39岁,执政30年;死于开始沦为半殖民地的当朝,道光三十年(1850年)正月十四日,享年69岁。对他所遇迥乎寻常的国情、政情、外情、军情写得淋漓尽致,展示了他的思想、性格、家庭、施治、抗英、守业等诸多活动与史事,可谓观点鲜明,评论得体,研讨较为深入的一部传记新著。     

陶澍选婿择媳之法

正陶澍,湖南安化人,清嘉庆七年(1802年)进士。道光元年(1821年)任福建按察使、安徽布政使。道光五年(1825年),任江苏巡抚。道光十年(1830年)升两江总督,兼管两淮盐政。官至宫保尚书、太子少保,道光十九年(1839年)六月卒,谥文毅。陶澍在道光皇帝眼中,是被特别垂青的能臣干吏,为疆臣督抚之中翘楚。据茅海建《天朝的崩溃——鸦片战争再研究》一书中言,在道光帝的心目中,各地大吏中最得意的大约有四人:一是两江总督陶澍,为政老练宽达;     

王鸣盛《尚书》学思维之转变——以《西庄始存稿·洪范后案》与《尚书后案·洪范》为观察中心

《尚书后案》为王鸣盛《尚书》学最重要之作,成书时间是乾隆十年(1745)至乾隆四十四年(1779),历时三十五年。然而从王氏所存稿中可知,乾隆三十年(1765)初刻四十卷本《西庄始存稿》,卷十九、二十之《洪范后案》应为《尚书后案》中《洪范》一篇之初稿。二者对比之下,互有异同。本文即取《始存稿·洪范后案》与《后案·洪范》进行比对,最显著之差异,一者除了知王氏作《后案》时比早年更坚定了汉学之立场;其次知《后案·洪范》中之意见,有得之于宋明儒处,但却有意不言出处,可见王氏《尚书》学思维之转变。     

读《马楚史研究》

罗庆康教授所著《马楚史研究》,2004年4月由湖南人民出版社出版。这是近年来继《前蜀、后蜀史》(杨伟立著)、《钱氏吴越国史论稿》(何勇强著)和三部南唐史著作(任爽《南唐史》、杜文玉《南唐史略》、邹劲风《南唐国史》)之后,又一部研究五代时期南方割据政权的专史。本书共21万     

云水苍茫章华台

学过历史的人,大约都知道,“楚王好细腰,闻人都饿死”这句话的由来,也知道这个楚灵王(公元前540年——公元前520年在位)修筑章华台的故事。那富丽豪华、规模宏伟的楚王离宫章华台在哪里呢?自秦汉以来,历史学家争论不休,《文选·东京赋》薛宗注谓章华台在乾溪(今安徽毫县东南),清俞正燮《癸已类稿》也力主此说,而《左传·昭公七年》杜预注和宋范致明《岳阳风士记》认为章华台在今湖北监利县西北离湖上。如此多种说法,到底谁是谁非呢?古代的历史文献固然可贵,而出土文物     

邓显鹤致宗稷辰书札

邓显鹤(1777—1851年),清代诗人、作家。湖南新化县人,字子立,号湘皋,晚号南村老人。嘉庆九年(1804年)举人,道光六年(1826年)任宁乡训导,任职13年。道光二十三年,主讲邵阳濂溪书院和常德朗江书院。编有《湘皋诗存》5卷,后又成《南村草堂诗钞》24卷、《南村草堂文钞》20卷。并用心收集前人诗集,集成《资江耆旧集》60卷、《沅湘耆旧集》200卷等;重刊明代周圣楷《楚宝》,并加增益考订,刊成《楚宝增辑考异》40卷、《外篇》5卷;编纂嘉庆《武冈州志》30卷、道光《宝庆府志》143卷。重订周敦颐所著《周子全书》9卷;编校欧阳玄《圭斋集》18卷,及搜集…     

《(嘉靖)袁州府志》與《永樂大典》所存南宋《宜春志》考辨

宋代《(寶慶)續修宜春志》的部分内容保留於明清袁州方志中。其流傳線索有二,一是嚴嵩編《(嘉靖)袁州府志》時對文淵閣“嘉定志”的利用,二是嘉慶、道光年間,袁錫光從《永樂大典》抄出“嘉定間《袁州志》”,成爲編修《(道光)宜春縣志》、《(道光)萍鄉縣志》、《(道光)萬載縣志》的材料。這兩種“嘉定志”實際上都是《(寶慶)續修宜春志》。李榮陛《厚岡文集》對《大典》中的《宜春志》也有所引用,但與袁抄本並不存在傳抄關係。明清袁志中源出宋志的唐宋詩文,可補《全唐詩》、《全宋文》、《全宋詩》之闕,並有助於進一步推考《全唐文》篇目來源。     

王子若《百汉碑砚拓》

目前流传的高凤翰(1683～1749年)《砚史》拓本,是清代道光年间王相(1789～1853年)请王子若(1788～1841年)及吴熙载(1799～1872年)重摹拓本。读过《王子若摹刻砚史手续》可知,王子若在摹刻《砚史》之前,还为南昌万承纪摹刻百汉碑砚。百汉碑砚与高凤翰《砚史》为砚史研究中的重要资料,笔者倾慕已久。近日友人携来两大册砚拓,云在沪上得《百汉碑砚拓》。原砚已散失,拓本亦属难得。图册纵50、横35厘米,共有72方砚拓。拓本大小不一,每拓只拓砚背,即摹刻碑刻一