飞天藏的木雕人像艺术刍论

飞天藏在四川省江油市窦圌山云岩寺中。窦圌山为川西北著名风景名胜。云岩寺建筑在窦圌山上部陡岩主峰下,地势较为开阔,寺庙以三座孤峰为屏障,东傍悬崖绝壁,西邻群峰密林.临岩负山,极有气势。 飞天藏建造于云岩寺西配殿飞天藏殿中。这个飞天藏内部无经匣,不藏经书,其外部状如大形八角木塔,中设轴,下装铁铸     

江油县圌山云岩寺飞天藏及藏殿勘查记略

前言 江油圌山位于江油旧城,今武都镇东北十五华里,是四川著名的名胜古迹之一。1964年1月因公去江油,闻圌山飞天藏为宋代建筑,曾往,见云岩寺大殿西侧配殿中,飞天藏制作精巧,呈雕天宫楼阁数重,与宋《营造法式》转轮经藏图天宫楼阁相似,藏殿斗拱大木形制古朴,富于宋、元建筑风格,颇具特点,惟以时间短暂,仅量藏殿平面及斗拱柱梁,而飞天藏及藏殿其它部分均未曾测绘。现就当时所见,参照文献记载,作一简略报导。 飞天藏创建和历史缺乏碑记可考,省县志书均称:“飞天藏宋淳熙八年(1181年)建,元至正重葺,明季兵火,唯此独存”。据     

江油窦湍山清代碑刻

从唐朝大规模兴建观刹以来 ,窦湍山随着封建王朝的更替 ,几度兴衰 ,虽历经磨难 ,但仍保留了一批珍贵的历史文化遗产。现存的云岩寺是全国重点文物保护单位 ,其中的飞天藏是南宋遗构。由于历代战乱、社会动荡 ,尤其是明末清初及建国后“文革”等历次政治运动的大肆破坏 ,使窦湍山的文物古迹多次受到灭顶之灾。因此 ,幸存的一些碑刻材料 ,是我们研究窦湍山历史不可多得的珍贵资料。现存清代记事碑 5块、点景抒怀碑 4块。共计 9块 ,其中 1块为琉璃碑外 ,其余均为石碑。一、“重建　山云岩寺功德碑记”琉璃碑此碑是笔者于 1991年底 ,在维修云岩…     

江油窦圌山清代碑刻

从唐朝大规模兴建观刹以来,窦圌山随着封建王朝的更替,几度兴衰,虽历经磨难．但仍保留了一批珍贵的历史文化遗产。现存的云岩寺是全国重点文物保护单位,其中的飞天藏是南宋遗构。     

四川江油窦圌山云岩寺飞天藏

一概述四川省江油市窦圌山云岩寺属第三批全国重点文物保护单位,寺内的飞天藏是国内现存较完整的宋代小木作实物,具有很高的文物价值。窦圌山距江油市区25公里,距旧江油县城今武都镇7.5公里。由于山势奇特,早在唐代已筑有寺庙宫观,经宋、元、明、清毁葺交替,     

平武报恩寺转轮藏形制源流与社会文化功能浅析

平武报恩寺转轮藏是现存明代可转动转轮藏的孤例。报恩寺转轮藏的形制源流可能来源于云岩寺飞天藏,是转轮藏自中心向边缘地区传播的例证。报恩寺转轮藏在实际的“贮经”功能之外,“邀福求利”这一实际的社会文化功能更为修造者和民众所认可和采纳。     

江油窦圌山云岩寺

江油市东北25公里处的窦圌山云岩寺,是1988年公布的第三批全国重点文物保护单位。它既是蜀中的重要文物,又是闻名遐迩的风景名胜区。一、概述窦圌山原名圌山。因其山形上小下大像盛谷的囤子而得名。相传唐代彰明县(今江油市)主薄窦子明,羡圌山清奇幽秀,弃官隐居修道,羽化飞升。于是有仙则名。故名为窦圌山。窦圌山南北长2.8公里,东西宽1.68公里,面积4.7平方公里。海拔1140     

苏州云岩寺塔

江南名城苏州,是一座有着二千多年悠久历史的城市,它不但以园林建筑的美丽和集中驰名中外,而且还保存了大量珍贵的文物古迹,本文介绍的苏州云岩寺塔,便是这些古迹中的一处。云岩寺塔建于苏州著名的风景区虎丘山上,又称虎丘塔(图见封底)。虎丘山一名海涌山,是一座火成岩堆积而成的小山阜,高约30多米。传说春秋末期(公元前六世     

南京栖霞山石窟艺术与敦煌学研讨会召开的意义和取得的成果

在南京发现飞天壁画、飞天石雕和飞天砖雕等重要佛教艺术遗存之后,我们南京师范大学敦煌学研究中心与南京市园林局联合召开了一个国际性的学术研讨会,以全面、深入地探讨飞天壁画等物发现的意义和价值,研究其艺术风格、审美特征、历史背景、保护措施,比较栖霞山石窟艺术与敦煌石窟艺术的异同,规划敦煌石窟在栖霞山复制的方案,落实编纂《江苏藏敦煌献》的措施,等等。     

老霄顶与古建筑群

老霄顶,即乐山城后、大佛西北约1公里之高标山,或曰高望山,海拔420米,由于这罩是风景名胜之地,早在公元六世纪的北周时期,就有宫观楼阁——弘明观建筑于此。隋大业末年又建飞天神王殿。北宋时改名万寿宫,又名神霄玉清宫——老霄顶之得名。即由于此。山上现存古建筑有万寿观(即万寿宫)、万景楼、灵官楼。近年迭经修茸,形成一定规模的古建筑群。万寿观位于高标山之颠,始建于北周(557—581年),时曰弘明观。     

所谓“天人”及中国早期天人像

一、前言人们已经习惯于将舒展着天衣,翱翔在空中的天人唤作“飞天”。然而这一词是何时出现于学术界的?虽不甚明了,福井利吉郎氏在其《凤凰堂飞天群像史论》,这篇写在明治末年的论文中,提出“不知其名而权称飞天”。福井氏基于有关鸟羽堂建造的贵族私人记录《长秋记》,将本尊的佛光称“飞天光”,将堂内壁上的菩萨像唤“供着的飞天”的事实,而极力主张“飞天”这一词,几百年间被掩没在文献中,当予复原。但是,鉴于曾在鸟羽殿的一角,作为原主的上皇观弗师呈上的绘图,讨论将本尊的佛光造成飞天光,还是造成唐草光这一点来看,似乎未曾作为正式名称而使用。例如,若     

韩国典型的山地佛寺——浮石寺

朝鲜半岛山多平地少,如韩国境内山地占全部国土面积的三分之二。＂天下名山僧居多＂,韩国传统寺庙多建造在深山之中,浮石寺可谓其中之佼佼者。 浮石寺位于太白山脉和小白山脉之间的凤凰山（海拔819米）山腰,是韩国五大名刹之一,建造于朝鲜统一新罗文武王（661年～681年在位）时,由义湘祖师于仪凤元年（676年）创立,又称北岳浮石寺（崔致远《法藏和尚传》）。为华严十刹之一。     

苏州云严寺塔

本刊今年第三期发表的吴雨苍先生所写"苏州虎丘山云岩寺塔"一文,经厦门大学韩国磐先生指出其中有些尚须商榷之处,如"唐避太宗李虎讳名"就是一个明显的错误。另外该文也还有少数地方介绍得不够明确的。现在我们特请刘敦桢先生撰写了这篇专文。刘先生是古建筑专家,并亲自参加了这次云岩寺塔的勘察工作,本文对塔的建筑方面介绍甚详,是研究苏州云岩寺塔的重要资料。     

武当山金殿

武当山金殿有两座,一座为元代所建,一座为明代所建。后者是仿照前者形式另建的,都位于湖北均县新城——丹江西北面105公里的武当主峰——天柱峰顶端。这里海拔1613米,峰顶东西宽23.3、南北长30米。武当山的明代金殿就坐落在顶部的白石须弥座式的殿基上(图一)。它很象神话中的天宫,常常漂浮在云雾之上,出没于彩霞之中。武当山明代金殿建于明永乐十四年(1416年),是一座四坡重檐式殿宇。它仿照标准的土木工程结构建造,但不用一钉一木,而是用铜铸鎏金的构件,经过插榫、安装、焊接而成。殿高5.5,宽5.8、进深4.2米。造     

岳麓秦简《占梦书》零拾

岳麓书院所藏秦简《占梦书》简2-3的"必顺四时而豫其类"的"豫"理解为"顺"于传世文献有征,或许不需要破读为它字;简5的"囗山"当释做"分山",其义可能指"开山";简44背面残文当为"梦书"二字,与此篇篇题关系密切。     

河北省正定隆兴寺摩尼殿发现宋皇祐四年题记

摩尼殿位于隆兴寺内中轴线中部,坐北面南。前为大觉六师殿(遗址)、山门,后为戒坛、转轮藏、慈氏阁、大悲阁等建筑。此殿是寺内现存最重要的一座古代建筑。因年久失修,立柱倾斜,残破严重,国家文物局批准重修。于1977年7月正式动工。关于摩尼殿创建的确实年代,文献资料均无记载。在这次修缮过程中,发现有文字记     

金代·朔州崇福寺壁画《千手千眼观世音菩萨像》

正崇福寺位于山西省朔州市内东大街北隅,创建于唐麟德二年(665年)、金熙宗皇统年间(1141—1149年)、在大雄宝殿(即今三宝殿)以北建弥陀殿七楹和观音殿五间、殿内塑像、四周壁画、绘有释迦说法图等,共计321.02平方米。此像绘于弥陀殿内壁西尽间,高4.68米,构图巧妙、笔法流畅、风格典雅、诚属千手千眼观音像之佳作。     

唐大明宫含元殿窑址保护工程

在含元殿遗址内发现有隋唐时期建造宫殿所用的砖瓦窑址共21座,已对其中的五座(编号Y1-Y5)进行了发掘。作为唐大明宫遗址保护工程的一部分,含元殿窑址,将通过在窑址区建造保护“覆房”的形式进行保护。为确保在建造保护“覆     

四川蓬溪县金仙寺藏殿元代题记及相关问题

四川蓬溪金仙寺藏殿是四川省内为数不多的十余处元代建筑之一,殿内现保存有多处墨书题记。藏殿主体结构上的20处题记为元代遗存,反映了建筑、择吉、移民、家庭、基层职事、宗教、社会关系、历史地理等多方面的历史信息。当地元代中晚期的文化是在南宋本土文化的基础上发展而来,受外来影响较小,主持修建藏殿的得性可能是影占僧户的富人。     

神殿查杰玛

走进查杰玛 公元1276年,类乌齐寺第一代法台高僧桑吉翁奠基修建查杰玛大殿,后来他又把大殿背后的甲日山认定为神山,类乌齐的藏语意为“大山”,类乌齐县由这座神山得名。 据记载,拉康查杰玛历史上曾藏有佛像4万余尊,各种精心缮写的经文、书籍近10万帙,规模之鼎盛,声势之浩大,可见一斑。据同行的类乌齐县宣传部部长何淑静介绍,整个大殿高47.1米,长52.4米,宽48v4米,根据形制和颜色的不同,从下至上分为三层：下层黑白红条纹相间的是“条纹殿”,外面绕殿一周设有转经道,