拉鲁的馈赠

水系 从水系入手是了解拉鲁湿地最直接也最有效的方法。最初,拉鲁湿地的水系除自然雨雪、根培邬孜山山沟水源,以及如今鲁定北路东侧一带的“湿地泉眼”以外,来自娘热沟、夺底沟汇合而成的流沙河水是其主要来源。自上世纪70年代对流沙河沟口河段“自流散漫”状态的改造之后,被水渠约束后的流沙河水变得稳定而充足。但1980年代中期巴尔库村后山“采石风”的兴起以来,大量外来人口、临时工棚区以及废料堆积等原因,又让流沙河进入湿地的河口地段淤积不畅。     

西施辨

近读龚维英和白耀天两先生论西施的大作,深受教益.但文中言西施为子虚乌有之人,恐不甚确切,故成此小文,向二位先生和学界同仁求教.西施,又称西子,是春秋末期越国诸暨一普通女子,出身寒微,但容貌非凡,(?)冠世,《慎子》载:“毛嫱、西施,天下之(?)也”(?).《韩非子·显学》也有:“故善毛(?),西施之(?)”之类记载,对其赞美之辞屡见于先秦书中.甚至由西施还引出“东施效颦”的(?)来历.历史上是否实有西施其人,值得一辨.论者曰:先秦和西汉典籍中,“凡言及西施的,她的生活年代均十分模糊;凡叙写吴、越史事的,也未把西施和吴、越的战争与兴亡拉上关     

誉满绥包文武双全的花女子

“花女子”(1906—1959)是晋剧北路梆子早期一位著名的女演员,有高度的艺术成就,在西口的绥、包和雁北一带,家喻户晓,无人不知.她原名李桂林,出生于山西右玉县城鼓楼下.早年即父母双     

金元时期的五方官印集释

解放以来,山西省博物馆陆续征集了一批古代官印,其中有一些是属于山西地区的地方官印,这对于当时社会的职官制度、行政区域及地方史的研究都颇为重要。现择其中金元时期的几方官印做一介绍,以飨读者。一、金“河东北路转运使印”铜质方印,边长6.8、厚1.7厘米,长方形纽,纽高3.2厘米,印文为九叠篆书“河东北路转运使印。”(图一左)《金史·地理     

水上漂艺术光辉照菊苑——王玉山先生传略

著名晋剧表演艺术家王玉山先生为晋剧事业贡献了毕生精力,他在晋剧发展史上,不论是中路梆子或北路梆子均应占有重要的地位.他精湛的表演艺术至今仍保留在人们的记忆之中,闪耀着晶莹的光彩,给人留下难以忘却的印象.     

日本著名学者井上清先生谈钓鱼岛历史及主权归属问题

1997年7月6日下午,在北京京丰宾馆会议厅,日本著名作家、历史学家、京都大学名誉教授井上清先生,在“纪念七七事变六十周年国际学术研讨会”上发表了他对中日“钓鱼岛主权之争”问题的观点.井上先生从历史及“国际法”两个方面论述了钓鱼岛的归属问题.经征询井上清先生同意并经他亲自审阅修订,本刊以下发表井上先生的这段谈话记录.在此,我们对井上清先生表示衷心的感谢和敬意.     

烟雨豁蒙楼

近日读到几篇近代化名人写的金陵忆旧的章,发现了几个有趣的现象：一是他们无论在南京逗留长与短,都要去登一登豁蒙楼。例如名散家、翻译家、艺理论家梁实秋先生,1923年初次到南京东南大学任教,人刚到,便拉着同伴出了校门,叫了一辆黄包车说：“去豁蒙楼!……怎么,你不拉?”那车夫迟疑了一下,笑着说：“拉,拉!,,梁实秋感到奇怪：这车夫为什么笑呢?等车两三分钟到了目的地,梁先生这才明白：原来豁蒙楼与学校近在咫尺。“难怪车夫要笑我们,我们下了车自己也忍不住笑起来。”     

脸谱

1949年,朋友们在重庆为老舍先生祝寿,并祝贺他从事写作20周年。大家说了许多鼓励的话,轮到老舍先生致词的时候,老舍先生早已泣不成声,只喃喃地说出一句来：“20年,历尽艰苦,很不容易,但是拉洋车、做小工20年也很不容易,我定要用笔写下去,写下去。”     

牵渠的由来

宋《元丰九域志》卷1介绍京西北路“古迹”,其中有一条关于“牵渠”的内容记载如下:“牵渠,《方舆记》云,牵招,字子经,为广武太守。郡中井多盐苦,人远汲水,招乃望势,凿原开渠,注水入城中,人赖之,号曰‘牵渠’。”依据上述记载,牵渠应属京西北路,位置当在今日河南郑州附近。牵渠     

蜚声国际的佛学家陈健民

1962年,英国著名佛教团体“西方佛教教团之友” 的主持人史他昆拉法师到印度参观访问时,在山城噶伦堡发现了一位精通显、密、禅、净诸宗特别是精通密宗的华人教徒,这位华人教徒就是湖南省攸县籍人士陈健民,他在此地闭关修行已有15年.倾谈之后,史他昆拉法师对陈健民先生在佛学理论方面的造诣和修行的毅力表示钦佩,决定把陈先生的修行经验及佛学思想介绍给西方世界.     

侗族“补拉”文化内涵浅析

侗族有较多原始文化的残余存在,主要体现在“补拉”文化中。当今侗族社会有两种独特的社会组织。一是“补拉”。“补拉”,侗语为“Pn4La：K10”,即“父亲与儿子”之义。补拉是当今侗族社会基层普遍存在的一种组织,每个“补拉”户数二三十户至一百户不等。它以父系血缘关系为基础,相传有共同的祖先,执行内部禁止通婚等习惯法。在侗族,几乎没有一个人能够独立于“补拉”而存在。二是与补拉组织相近似的“款”组织。三五个或者十几个相邻的村寨或“补拉”组成一个“款”。“补拉”与“款”的文化内涵有许多相似之处,我们把二者统摄于…     

咸丰“宝伊当四”红钱

介绍一枚咸丰“宝伊当四”红钱。此币品相上乘,气息良佳,材质精纯,风格独具,与众多有不同。 1、文字：有浓郁的北路红钱气息,符合“当四”钱的书写特点,风格稚拙粗犷,是一枚原汁原味的大字版“当四”红线;     

民国老课本里的世界

辛亥百年时,上海一套民国老课本重印,叶圣陶编,丰子恺绘,展示了一个充满美与善的世界. 课本直排,写正体字.上学的规矩是先向老师鞠躬请安:“先生,早.”“先生”是对老师的敬称,不分男女,都穿一件长衫.放学的时候,师生道别,叫“明天会”.     

不易读懂的历史，千年不绝的回音——西藏岩画的文化背景

凡曾经由“北路”去过阿里的人们,应当还记得窗外掠过的那些蓝色的咸水湖和白色的盐湖．以及车前那望不到头、数不清道的条条西行之路,只是他们大多未曾想到过．这也是一条西藏高原的“岩画之路”。     

“浙东一绝”——宁波庆安会馆戏台

庆安会馆位于浙江省宁波市江东北路156号,地处奉化江、余姚江、甬江汇合的三江口东岸。它又被称为“北号会馆”,是甬埠行驶北洋的舶商航工聚会、娱乐以及航运行业日常办公、议事的重要场所,为我国“七大会馆”之一。庆安会馆又名“甬东天后宫”,是祭祀中国沿海百姓崇拜的海神妈祖的神殿,为我国“八大天后宫”之一,     

金奇台 银绥来

说古道今 天山北路的乌鲁木齐,东有奇台,西有玛纳斯(旧名绥来),都是北疆富庶之区,素有“金奇台,银绥来”之称。探讨这个称号的由来,对当前正在开创经济建设新局面或许有所借鉴。     

他资助了近200名贫困生——记苏州“中国好人”杨自中

在苏州市吴江区中山北路的伟业迎春世家小区一间出租房里,住着一位老人,他叫杨自中,今年90岁,是一位离休老战士。杨自中生活俭朴,待人谦和,精神奕奕。他的居室陈设简单,最“贵重”的要数满满两箱子的红色书籍和荣誉证书了。杨自中获得过“中国好人”、“全国离休干部先进个人”、“全国星星火炬”一级奖章等很多荣誉,在这荣誉背后,展示了他对关心下一代事业的坚持。     

大风起兮云飞扬 评述杨虎城与蒋介石的反复较量

“西安事变”以前,日本步步侵凌,国内军阀混战,生灵涂炭,民不聊生,这是中国现代史上最昏暗、最动荡的一段年月。蒋介石自诩是革命先驱者孙中山的“学生”,与孙中山先生“连襟”,认为自己是政治舞台上传统的继承人,法定的统治者。杨虎城的队伍是自己从北方土地上一手拉起来的,在一系列战争中从无到有,由小变大,在陕西曾与北洋军阀鏖兵五载,坚守西安古城八个月,有力地策应了北伐。作为国民党政府里一位著名的高级将领,是孙中山先生亲自为他办理的加入中国国民党的正式手续。中华民族沦为半殖民地的悲惨处境,是许多正直的血性男儿奋起抗争的历史动因,具有强烈民族     

汉口纪念孙中山的几条马路

九省通衢的武汉,是辛亥革命的发祥地.纪念辛亥革命,纪念孙中山先生及其战友的建筑物、纪念物比比皆是.许多马路的命名,也饱含着对辛亥革命的纪念、对孙中山先生的怀念之情.北伐战争后,汉口横贯东西的8.5公里长的主干道,由“后城马路”改名为“中山马路”.日伪时期的1943年,中山马路延伸并分三段命名.即硚口至利济路为“中山西路”;利济路至江汉路为“中山中路”;江汉路至一元街、入胜利街至芦沟桥路为“中山东路”.1946年元旦,武汉人民庆祝抗日战争胜利,市政府将上述三段路统一命名为“中山大道”,并举行了盛大的命名仪式.这一名称一直沿袭至今.     

茶马古道之梦

茶马古道,神秘而古老的驿道,那扬起历史烟尘的马队,驮着多少沧桑、繁华、梦想和感动. 那是在云南省的拉市海.“拉市”为古纳西语译名,“拉”为荒坝,“市”为新,意为新的荒坝,遛马场就位于拉市海国际湿地公园附近.我在拉市海的一块如葱绿般的草坪上闭上了眼睛.