纪念恩格斯《劳动在从猿到人转变过程中的作用》写作一百周年——试论从猿到人的过渡和界限

一百年前,革命导师恩格斯写了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》这一光辉文献,用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,精辟地阐明了劳动在从猿转变到人过程中所起的决定作用,正确地揭示了人类起源的根本规律。一百年来,随着古生物学和考古研究的进展,在全世界陆续发掘出许多从猿到人各个不同发展阶段的化石和原始人类使用过的劳动工具;这些新资料的发现,为劳动创造人类的理论,提供了丰富的科学证据。恩格斯关于"劳动创造了人本身"的科     

蒙昧时代低级阶段是从猿到人的过渡时期

本文就蒙昧时代低级阶段即是从猿到人的过渡时期的论点进行了论证,对与之不同的见解提出了商榷。指出:尚不存在人工制造工具的蒙昧时代低级阶段,应属于从猿过渡到人的“正在形成中的人”的阶段。语言产生在“正在形成中的人这样的动物”中,相当于从猿到人的过渡阶段。恩格斯的所谓“过渡状态”指的是从动物(即猿)到人的过渡,而不能做其他解释。蒙昧时代低级阶段和从猿到人的过渡时期是同一个历史范畴。     

“原始群”在人类起源中的地位与作用——重温恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》

从猿到人是在多因素动力作用下完成的。恩格斯充分论证了劳动在从猿到人转变中的动力作用,即人们熟知的"劳动创造人"的命题。但人们往往忽略了恩格斯对原始群的动力作用的论述。原始群是从猿到人的过渡阶段,其群的力量则是介于自然选择和劳动之间的一种力量,是正在形成中的人赖以存在和发展的基本力量。     

蓝田中国猿人头骨的发现

自从革命导师恩格斯的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》发表以后,关于人类起源的问题,可以说已经得出科学的结论了。所遗留的问题,只是如何在地下发掘中,证明这一伟大的结论。从恩格斯的论著发表以后,到现在已经七十多年了。在这七十多年间,共发现了三种猿人,皆足以证明:人类出于古猿,古猿因为种种原因,由于劳动而     

关于从猿到人的若干问题

伟大导师恩格斯的光辉著作《劳动在从猿到人转变过程中的作用》,揭示了人类起源的客观规律,阐明了劳动的伟大意义。在马克思主义经典著作的指引下,解放以来,我国关于从猿到人的研究取得了很大的成果。但是,在不少问题上还存在着不同的意见,有进一步开展讨论之必要。本文试就若干问题提出一些看法,供研究讨论。一、有关劳动的诸问题首先,人类劳动的特点是什么呢?伟大     

试述汉代官营手工业中的商品生产

汉代官营手工业主要是统治为满足自身需要而组织的生产形式,由于商品经济的影响,官营手工业也部分从事商品性生产。两汉官营手工业中的商品性生产,是商品生产的一种畸形化,严重阻碍了商品经济的发展。     

湖田窑出土的喇叭形座形器考

陶器的诞生是人类物质文化的重要成果之一,陶瓷器生产的每一次进步都给人类生活带来巨大的变化。陶车是制造陶瓷器的重要工具,而构成陶车的各种构件同时可以反映陶车的演变以     

中国封建社会中资本主义萌芽问题之研究

人们一谈到中国资本主义萌芽问题便只从明朝的工场手工业说起,应该说这是很有缺陷的。马克思列宁主义告诉我们,资本主义在工业中的发展乃经历过三个历史阶段:第一是单纯协作制的手工业作坊,第二是工场手工业,第三是大机器工业。中国封建社会固然有其特点,但是否在明朝资本主义工场手工业萌芽之前就根本没有出现过具有资本主义单纯协作制性质的手工业作坊?我认为并非如此。     

关于“劳动创造人”的命题

“劳动创造人”是我国理论界的一个基本命题,解放后对此命题进行过多次讨论。这个命题的主要内容是:古猿下到地面后,为了生存,手越来越多地使用天然工具以获取食物和抵御敌害,而脚则经常用于走路,最后直立行走。这样,“手变得自由了,能够不断地获得新的技巧,而这样获得的灵活性便遗传下来,一代一代地增加着。”手脚分工和直立行走,又使其它器官发生一系列变化。在劳动中,社会成员必须经常地交流思想以加强合作,这种需要使猿的喉头及口部器官发生变化,导致语言的产生。在语言和劳动的推动下,猿的脑髓又发展为人的脑髓。因此,劳动是古猿转变到人的决定因素。 我们认为,根据现代科学成果,在古猿向人类的进化过程中,劳动并不是一个决定性的因素。“劳动创造人”的命题不能绝对化、简单化。     

旧石器类型学和工艺技术

人类诸多特征之一是使用,特别是制造工具。这关键性的一步始于南猿阶段,罗斯尼(J.H.Rosny)所形容的这种“直立行走的动物”对采集有利刃的自然砾块作为刀子锤子已不满足,要根据自己的需要来加工石料。这类工具在过去的两百万年中越来越多,越来越多样化、复杂化。我们已经从砾石砍斫器发展到了电子计算机,发展到了远程航天火箭。一件工具可以有用途和形制两种表示方法,而这两方面是相互关联的。我们要知道如何来区分有     

旧石器时代考古常识

(二)旧石器时代的人类及其生活概况 "从猿到人"的发展过程中,第一个阶段是"猿人阶段"。就是说,在从猿到人的发展过程中,古猿首先发展成为猿和人的过渡类型,他是已经具有一定的人的性质,但还残存着一些猿的性质的半人半动物的最原始的人类。 "猿人"是旧石器时代初期的人类化石,也就是五、六十万年以前,最初使用工具的人类。这种猿人,在世界上已经发现了三种: 第一种是"爪哇猿人",就是在印度尼西亚爪哇     

人类远祖的新发现

人类远祖的新发现龚缨晏人类（人属）是从某种古猿进化而来的,最后与人类的进化系统相分离的是非洲猿（黑猩猩与大猩猩）,或者说,非洲猿与人类拥有最后的共同祖先。人的系统与非洲猿的系统开始分离的标志是双脚直立行走的出现。第一批能够双脚直立行走的人科成员,就是...     

劳动创造人的理论及其科学根据

一九七六年,恩格斯撰写的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文,系统地阐明了劳动创造人的理论。这在人类起源研究史上,是继“人猿同祖论”之后的又一次革命性的大突破。人类起源问题与自然科学有联系,也与社会科学有联系,属于跨行科学。达尔文学派从研究生物进化深入到人类起源领域,其主     

商代贸易与商业探讨

商代贸易与商业,学术界的评估不一。有人说商代的商业还不发达,也有人说“商人重商”,“商代已经产生了第三次社会大分工,出现了一个不从事生产而只从事产品交换的阶级——商人,商业得到了比较充分的发展,货币在商品交换中得到了广泛的应用”。这两种评估,后者似乎过高,与商代贸易与商业的实际发展状况并不相符。就我的认识而言,商代贸易,基本上还处于以物易物的阶段,即生产者之间,通过集市贸易,相互进行产品的交换,以互通有无余缺,调剂生活。脱离农业、手工业生产,专门从事商业活动,以商谋生的商人,似乎     

史前人类的文化与生态──民族考古学的透视

民族考古学研究的一项主要内容是“明了环境与人类的关系”①,因之对环境与生态方面的研究极为重视。本文从民族考古学的角度,谈谈史前人类的文化与生态的关系。按照吴汝康先生的观点,人类进化的历史过程可以划分为两个大的阶段,一是人类起源的阶段,或称之为从猿到人的过渡阶段。这是人类系统发育的早期阶段,主要是生物机体出现的时期。这一阶段的代表化石是南方古猿。二是人类发展阶段,包括从人类出现到现代的时期。在这一阶段中除了人的生物机体继续进化并达到更高发展水平外,人科这一支又出现了一系列复杂的社会特征,如制造工具…     

试论中国古代青铜器的起源

一中国古代青铜器高度发展,数量巨大,种类繁多,造型丰富,纹饰瑰丽,工艺高超,灿烂辉煌,具有独特的民族风格,在世界青铜文化中占有重要的地位。但是,关于中国古代青铜器的起源问题,即中国古代青铜器是在什么时间和什么地点开始出现的?它又是怎样产生的?却是中国考古学上一个迄今尚未解决的重大课题。其所以重要,首先,铜是人类最先认识和使用的金属。从人类物质文化发展史来看,人类最初使用的是石器,是采集天然的石头,采用物理的方法进行加工制造成为各种工具,进行生产劳动,这就是人类历史初期的石器     

唐代曲辕犁研究

中国是世界上最著名的文明古国之一。她从事农耕的历史源远流长,“有素称发达的农业和手工业”(《中国革命和中国共产党》)。中华民族在长期的农业生产实践中,辛勤劳动,勇于革新,在农具和耕作技术方面有不少发明、创造,为人类做出过重要贡献。在繁如烟海的历史文献中,有关农业的记载不胜枚举,考古发现的农业史料也无法统计,为农业史的研究提供了重要前提。令人注意的是,在我国古代所有的生产工具里,农具的数量一直占居首位;在农具中又以整地农具居多。说明整地工具是农具中最重要的一种,而且最富于发展和变化。从原始的     

原始婚姻探微——致使族内婚向族外婚过渡的几个因素

在人类历史进程中,促使人类不断发展的有两大因素:一是人类日常生活所必须的物质资料的生产,即人类物质生活本身。二是人类自身的生产,具有生命的人不断地在生产另外一些人,即种的蕃衍,种群生命的延续。人类从形成之日起,便受着这两种生产的制约,一方面受着婚媾形态的制约。另一方面受劳动发展阶段的制约,人类历史便是在这两种生产的制约下不断发展的。这二者的关系密不可分,既相互制约,又相互促进。劳动创造了人类,推动了人类的发展,人类在劳动中不断使自身的体能、智能得到改善,整体素质得到提高,从而使人类社会不断进步。人类不断的增殖又推动了社会生产力的发展,二者在人类进化中有着同等重要的作用。     

“天工开物”简介

"天工开物"是中国古代一部杰出的科学著作,是一部全面介紹我們祖先从事各种工农业生产技术的百科全书。它不仅反映了明代社会生产力的发展,也总結了中国几千年来封建社会中工业、农业和手工业各个方面的成就,反映出我国劳动人民的聪明智慧和勤劳刻苦的优良传統。全书分上、中、下三卷,共十八章,計: 一、农业粮食和一部分植物油原料的生产(乃粒第一)。二、衣服原料的生产(乃服第二)。三、染料制造(彰施第三)。四、粮食原料加工(粹精第四)。五、食盐的生产(作鹹第五)。六、糖的制造(甘嗜第六)。     

论“窑系”概念的形成、意义及其局限性

“窑系”概念形成于20世纪,曾经在古陶瓷研究中发挥过重要作用。本文作者认为,“窑系”的划分并不能从时代和生产规模上反映出瓷器手工业的发展状况,特别是对地方经济和区域经济的研究无太大意义。“窑系”的概念显然是从收藏和鉴赏的角度出发,并且受到了古人从收藏角度出发而编撰的谈瓷文献的影响。因此,从考古学的角度审视,就必然会感到这一体系的不足和局限性。