农村拆迁暴富群体对初中生价值观影响与教育对策

<正>初中阶段的学生正处于人生观、价值观塑造的关键时期,在这一阶段,他们虽然具有了自己的思维能力,但仍缺乏对事物进行正确的判断和选择的能力,极易受到不良社会现象及行为的影响而导致价值观塑造出现偏差。特别是城郊农村地区,在城镇化建设的过程中,传统价值观与现代价值观多元混杂,冲突十分激烈,很多农民在拆迁过程中实现了一夜暴富,生活状态发生了翻天覆地的变化,导致赌博、吸毒、大肆挥霍等恶习盛行,给孩子的健康成长和价值观取向造成不可估量的影响。兰州市A新区B中学是新区建设中拆迁子女上学最多的中学之一,以其作为研究对象,针对农村拆迁引起初中生价值观取向变化进行研究具有十分重要的现实意义。     

初中生厌学为哪般?

随着商品经济的日益繁荣,新的“读书无用论”正在初中滋生蔓延。一些初中生产生了强烈的厌学情绪:人在学校,心却不在学习上,上课讲话、打瞌睡、寻衅滋事、逃课,甚至辍学。是什么原因导致他们在初中阶段就产生了这样的厌学思想呢?在湖南的某农村中学,笔者就这一问题进行了调查研咒。研究表明,造成学生厌学现象有三个方面的原因。     

湘西农村地区留守儿童思想品德现状及对策

湘西农村地区留守儿童中存在思想不求上进、厌学及情感冷漠性格内向、心理异常、行为偏差怪僻、桀骜叛逆的现象。究其主要原因有:读书无用论的影响、家庭教育的缺位、学校教育功能的弱化、周边环境的制约等。提出相应对策以解决其存在的思想品德问题。     

分流教育——化解农村教育危机的有效途径

高等院校扩招给农村基础教育带来的负面影响已经成为一个不容忽视的现实问题。这种影响主要表现在：一是强化了农村本已存在的“读书无用论”,二是对子女教育尤其是大学阶段教育的投入,成为农民沉重的负担。可以毫不夸张地说,目前农村教育危机重重,亟待化解。要从根本上解决这个问题,有必要探索一种更加有效地配置有限的教育资源,更加适合农村实际的教育体制,以使农村教育机制更加高效运转。     

龚贤的“逸品”论与“金陵三逸”

明末清初活动在南京地区的一批富有民族意识和创造意识的文人画家,以龚贤、石溪、程正揆为鼎足,以周亮工为艺术赞助人和交流中心,以樊圻.吴宏、高岑、邹喆、张风、王概等为骨干,形成一个群体,我称之为”金陵画派”、详细论述我已另有专文,不再赘言.本文主要探讨龚贤绘画思想中有关“逸品”问题的见解,以及由此而涉及的金陵“三逸”的评价.并且对中国绘画史上的最高品位问题进行一些研究,从而对龚贤的绘画品位做出新的论断.(一)中国绘画“逸品”论的源流概述为了理解龚贤的“逸品”见解的独特性和继承性,我们有必要对中国绘画批评史上的“逸品”论做一番概略的研究.“逸”在文字学上是个多义词.包涵有逃失、奔跑、放纵、超越、安闲等意.     

大学生诚信道德缺失的现状及原因

所谓“诚信道德缺失”,是指目前社会中人们因诚信道德品质严重缺损而导致失信行为频频发生的状态及其造成的负面影响。因其产生范围的蔓延性、影响的腐蚀性、对社会发展的破坏性,有人又把它称为“诚信危机”。近几年来,我国大学生诚信道德缺失已经成为一个较为严重的社会问题,下面就我国大学生目前的诚信状况及形成这一现状的原因作一探讨。青年大学生诚信道德缺失的现状从高校每年组织的大学生思想状况调查来看,诚信缺失都是其中非常突出的问题,大学生诚信道德缺失主要表现在:1.考试作弊,骗取成绩。一些大学生受社会上“读书无用论”的影响…     

《拆迁条例》如何修改是一个风向标

2009年以拆迁终,2010年以《拆迁条例》修改始。 近日,全国人大常委会法工委副主任王胜明首次对废除拆迁做出表态,称全国人大正加紧推动《拆迁条例》修改。此时,离2010年不到一周时间,而成都“唐福珍自焚察”过去了差不多一个半月。     

叶宏 男人还是要以事业为重

误打误撞入了行叶宏是浙江金华人,家中世代行医,父母希望他将来也能成为一位医生。但叶宏少年之时,正值改革开放之初的经济转型期,“读书无用论”盛行,头脑精明的浙江人更是把经商挣钱迅速摆脱贫困现状作为生活的第一要义,在金华这个以中学教育闻名的地方,叶宏所在的班级高考升学率竟然为零。大专毕业的叶宏到了工作中才明白知识的重要性,此后他又继续深造,在中央广播电大读了法律专业。     

近代早期的国际法理论与欧洲殖民帝国对殖民地的“财产化”

地理大发现后,“发现论”“无主地论”“无主领土论”和“优先权论”等成为西班牙、葡萄牙和英国等国占取殖民地的国际法理论工具。“发现论”完全否定土著的事实占有,以攫取殖民地的土地等自然资源;“无主地论”也无视土著的事实占有,以攫取尚未被“有效占有”的土地;当欧洲殖民帝国面临殖民地日益复杂的情况而无法忽视土著的事实占有后,由“无主地论”衍生出来的“无主领土论”开始承认土著的事实占有,却否定土著法律上的占有,以剥夺土著的财产权;“优先权论”部分承认土著事实上和法律上对土地的占有,但欧洲殖民帝国将自身作为土著土地的唯一受让人。虽然这四种理论开始完全否定,后来部分承认土著对土地事实上或法律上的财产权,但都是将殖民地“财产化”,其目的都在于为所谓的“文明国家”的欧洲殖民帝国提供占领殖民地的“正当依据”,其内核都是种族主义和文明等级论。     

女大学生“入伙”记

23岁的她可以融入广场舞群体吗？她对于这一群体的好奇心,会得到满足吗？我对广场舞的研究兴趣源于一次课堂讨论,课目是《西方政治思潮》,老师安排我主讲,话题是密尔的“群己界限论”,老师与同学们自然提到了广场舞（在我就读的湖南师范大学,早晚坐在课堂里总是会听到广场舞的音乐声）的“自由边界”问题。     

世相为老板写书

有位做出版的朋友,某天突然醍醐灌顶宣布“要发财去了”。我属于那种：一,相信一夜暴富确有其事;二,听到类似传闻恨不得刨地三尺以分人一杯羹的小市民。     

“拆”出一个大遗址“迁”得一片新生活

西安曲江大明宫遗址区保护改造办公室（以下简称“大明宫保护办”）在2008年下半年,对大明宫国家遗址公园3．2平方公里的企事业单位及居民户、城中村村民,集中进行了拆迁安置。这项工作涉及面积广、人口多、情况复杂;而拆迁安置的速度之快、社会稳定、群众满意度高在西安市也是罕见的。     

少数民族地区新方志应突出地方民族特色和民族地方特色

少数民族地区新方志应突出地方民族特色和民族地方特色甘肃甘南藏族自治州志办公室马旭毛泽东在《论十大关系》中指出：“中国地大物博,人口众多,实际上是汉族人口众多,少数民族地大物博;至少地下资源很可能是少数民族物博。”那么,只有把“人口众多”和“地大物博”...     

丁俊晖 沉毅之魅

从"读书无用论"到接受上海交大的录取通知书,从"英国锦标赛和亚运会如果冲突,会选择前者"到赢取3枚亚运金牌,19岁的丁俊晖及其身后真正做主的爸爸丁文钧,不停地在和最大众的价值观进行对抗。看似最终妥协的是丁     

公共利益的边界

2010年以来,我国发生200多起强制拆迁事件,如2010年9月10日,江西省抚州市宜黄县凤冈镇发生的一起因强制拆迁引发的自焚事件。事件发生后,某位政府官员称：“正是为了公共利益,才强制拆迁,才导致了自焚。”如此蛮不讲理的解释,凸显了公职人员的无知。然而在现实中,披上为维护公共利益的合法性外衣行政违法行为不在少数。“公共利益”,这个如此神圣的词语最终沦落成为了某些公权力为所欲为的盾牌。那么,“公共利益”之边界到底在何处？     

亨廷顿的族群文化观及其对国际关系的解读

文章认为,亨廷顿的“文明冲突”论是其国内族群文化观对国际政治格局的解读,体现出其“文化一元”论在国内族群文化观和国际文明观上的统一。亨廷顿的族群文化观源于美国族群理论中的“盎格鲁一撒克逊优秀”论,在美国国内,他主张用以盎格鲁一撒克逊族群文化为代表的“美国核心文化”同化其他移民族群的文化;在国际上,他强调不同族群文化的难以调和性,并在理论上将其“美国核心文化”论演绎为“西方核心文化”论,为美国的国际战略确定了根据文明差异划分敌友的原则。     

冬虫夏草——虫与草的秘密

雅匝贡布“雅匝”是藏语“夏天的草”的意思;“贡布”是“冬天的虫”,雅匝贡布就是“冬虫夏草”。这种似非虫 ,似草非草的奇异物种具有两种莫可名关的神奇力量,养生延年力量和一夜暴富的力量。这是这么一种亦虫草的蝙蝠幼虫与虫草真菌的不可思议的结合体,竟满载着我们的长寿与宝贵的梦想……     

论“五四”时期高一涵的自由主义观念

自由主义与近代中国知识分子问题的研究是近十几年来国内学界的一个热点。本试图采用微观实证的研究方法,依据高一涵“五四”时期在《新青年》等刊物上发表的论和译作,对他的自由主义观念加以具体的分析与评述。为了深化研究主题,作采用了对比分析的研究范式,将高一涵与不同时代的西方思想人物和《新青年》群体其他代表人物加以比较。作认为“五四”时期高一涵的自由主义观念既有显的个性特征,也有那个时代的一些共性特征。他对“自由主义”、“个人主义”、“民主”、“法治”等概念的分析论述,大大超越了《新青年》群体的一般认知,但他依然无法彻底摆脱中国传统的泛道德政治观和欧美各国唯心主义思想的影响。本的分析论述不但有助于我们了解自由主义观念在“五四”时期的具体表现形态,而且可以揭示“五四”知识分子群体思想转变的多种动因。     

我在“文革“中的经历

一、闯入禁区 “文革”开始的时候,我是北京航空学院的学生,给院党委贴过大字报,给工作组也贴过大字报,是北航“红旗”红卫兵。 “文革”前,我对林彪并不太注意。后来学习“突出政治论”,才有较多注意。对他的文章《人民战争胜利万岁》很信服,很佩服,赞赏其中的谋略、逻辑和智慧。但是对“突出政治论”就不敢恭维了,愈学愈反感。     

“文革”时期,我在武汉上初中

我们这代人中小学多半时间处在“读书无用”的“文革”时期,许多令今天孩子十分陌生的场景,伴随着大家的学习和生活。现在那个年代已经过去很久了,“文革”也早已遭到否定和清算。不过回想起来,虽苦涩无比,却又有几分怀念,因为正是当时的一天天成长,才有了我们后来的成熟和感悟。我是1973年在武汉市读的初中。当时中学有两套学制:两年制初中、三年制高中和三年制初中、两年制高中。因为统一学制需要,小学毕业后,我们年级留在了原校上初一,称为“带帽子”初中。新任班主任谭老师是语文课老师,她安排我担任了语文课代表。谭老师对学生要求严格…