巴金文学传记印象

巴金被誉为20世纪的良知。他是中国知识分子的优秀代表。在那样一个诚信遭遇尴尬的年代,谈论巴老,纪念巴老,研究巴老成了许多人拂之不去的情结。谈巴金研究,则不能不提及四位成果丰硕的重量级人物:徐开垒、陈丹晨、李存光、陈思和。他们创作、编选的各种版本的巴金读物达40余种     

细处摄神笔生辉——怎样进行细节描写

[片断示例] 韩林很奇怪,于是又捡起一张,一看,也是空白的。纸是清一色的复印用纸,洁白而光滑,坚韧而厚实,地上足有好几百张。多好的纸啊!韩林想起自己在村小学读书时,每个作业本都是用了正面用反面,甚至连天地头都密密麻麻写满了,真是穷尽其用啊。地上这白花花的几百张纸,能订多少作业本,     

论浙江于越立国之前的文学

早在五万年前的旧石器时代,“建德人”就劳动、生活在浙江这块肥沃的土地上.到了新石器时代,浙江经历了河姆渡文化、马家滨文化、良渚文化等几个年代上基本衔接的发展阶段.浙江于越立国之前自然和社会环境,为浙江地方文化的萌芽和发展提供了肥沃的土壤.而当时的文化形式主要有浙江先民口头创作的原始歌谣和神话传说     

想想胡耀邦的传记

耀邦去世十六年了，还没有他的传记。我们为什么不放开来想一想，一定会有的，而且一定会有许多种。据说拿破仑的传记已经有两百种之多。华盛顿的传记，我书架上就有三种，而且我都不十分满意；难道不可以预期，在我们中国也一定还有人会再写吗？     

中国的传记写作

任何社会的传记写作不仅展示了作者们的动机、主见和兴趣,也揭示了那些撰述传主的个人和全社会之间所存在的关系。对于历史学家来说,传记写作是最有用的史料,但是在应用这种材料时,他应该清醒地看到它们对于成书所起的作用和影响。而对于研究中国史的西方历史学家来说,中国传统的士大夫阶级的观点和意识,个人在社会关系中所处的极不相同的社会地位这两个方面,使这种清醒的理解倍加重要。     

传记传递的力量

我相信,很多书籍都让你获得了极大的快乐。但我想说,读传记可以给你更大的力量。 在传记里,你将读到达尔文急忙用右手捏住一只稀有的甲虫,左手捏住另一只,突然,他又发现了第三只,也是非得到不可的标本。     

唐代河南于氏家族文学缉考

勋庸弈载,位望优崇,河南于氏家族自于谨以武功起家,便一直活跃在隋唐五代的历史舞台上,其问入相者四人,入翰林者三人,主文修史,出镇方面者亦不乏其人.他们积极参与或者发起文人官僚之间的诗酒唱和,于志宁、于邵,于濆、于公异等三十余人,都在文学上有一定的成就.于邵堪称唐德宗时期的大手笔,于濆则于晚唐诗坛独树一帜.本文即从文学的角度出发,考察于氏家族文人的生平经历与文学创作,评介他们在文学上的造诣,并分析其特点.     

傣族文学讨论会将于明年秋季举行

傣族是云南省人口众多的一个民族。在漫长的历史发展进程中,傣族人民创造了辉煌灿烂的傣族文化。为了更好地清理、继承和发展傣族文化,中国社会科学院云南少数民族文学研究所、云南省社会科学院民族民间文学研究所、中国民间文艺研究会云南分会将于一九八一年九月在昆明召丌开傣族文学讨论会。会议将邀请傣族地区的赞哈、歌手、民间艺人、作家,我省和全国的傣族文学研究工作者、民族民间文学研究工作者参加。会议将研讨:傣族的社会发展与傣族文学的关系;歌手在傣族文学发展中的作用问题;     

浅谈烈士传记的写作

本文通过对写作烈士传记的体会简单地说明了写作中应注意的几点要求。     

用脚写成的传记

正新星出版社出版的《寻找·苏慧廉》,被多家媒体都列入到2013年的年度好书中。在这本著作的影响下,苏慧廉这个名字,在这一年来被越来越多的人所知道。苏慧廉是个英国人,传教士,教育家,后来更成为欧洲一流的汉学家。1883年,22岁的苏慧廉漂洋过海来到中国。那时的中国人称自己的国家为天朝,是世界的中心。苏慧廉记下了一个故事。一个中国男孩在教会学校接受人种知识的测     

方志传记人物的记述

方志人物传记应有别于普通辞书、年鉴、报刊等的人物传记。传记人物要遵循以本籍为主,客籍为辅的原则;记载非国史人物与国史人物应把握要点,注意记述的侧重点。人物生卒年月日、籍贯、家庭出身、墓葬地的记载要详细;对于人物生卒年时序的排列,传记人物应以卒年为序,记述在世人物方以生年为序。     

浅谈烈士传记的写作

本文通过对写作烈士传记的体会简单地说明了写作中应注意的几点要求。     

浙江于越时期三种文学形式解

于越时期(?——公元前222年)是浙江文学史上第一个初步繁荣的时期,当时的文学样式主要有诗歌、铭文、颂词和散文等,其中以诗歌成就最大,然而铭文、颂词和散文也达到了一定的水平,于越时期的铭文、颂词和散文三种文学形式,在先秦浙江文学史上有着它自己的一席之地。     

传记学的开山力作──朱文华著《传记通论》评介

传记学的开山力作──朱文华著《传记通论》评介古月近年来,我国新闻出版界掀起一股红红火火的“传记热”。但和“传记热”形成强烈反差的是,传记理论的研究却冷冷清清,几乎读不到什么重头作品。近读复旦大学朱文华先生的《传记通论》（复旦大学出版社１９９３年８月出...     

雅克·勒高夫对新传记的探索

20世纪后期法国出现的传记回归对年鉴学派提出了挑战。雅克·勒高夫对此进行回应,倡导把结构分析方法与传记体裁融为一体的"新传记",并撰写了《圣路易》。勒高夫通过解构史料把握圣路易与历史表征或"典范"的辩证统一关系,进而在圣路易与社会环境的互动中解释和呈现"真实的"圣路易。《圣路易》赢得学界诸多赞誉,但也提出新问题,即,如何实现科学的史学方法与个体化的叙述方法的有机融合,又能同时保持传记的生动性和趣味性。无论如何,《圣路易》是史家进一步探索新传记的重要基点。     

马太夫人的传记和传说

近日翻阅明初敕封的鲁土司家谱,在第三卷的《内传》部分载有第一代鲁土司脱欢的元配马太夫人传记,觉得很有历史价值。由此,我联想起了在青海、甘肃土族地区流传的有关马太夫人的种种神奇传说,遂撰成此文。马太夫人传记始祖都督欢公(即第一代鲁土司脱欢)元配马氏,赠夫人,是曰马太夫人。今兰州西丰里土民马家,即太夫人故族也。太夫人忠诚直干,善区划,有丈夫风。洪武十一年,达官戳只与其弟叛,会,实笃(脱欢长子,又译为什都,第二代鲁土司)幼嗣,贼勇悍绝伦,善骑射。每较艺,射左中左,射右中右,人咸惮之。据西凉萝葡山为寇,杀害赵内使等(明朝派往西…     

于平易处见波澜──喜读《泽普县志》

在我读过的100多部志书中，《泽普县志》是写得简要精当、多有创新的一部，可以作为范本来读。近年来，在地区和县市志的编写上出现了一种贪大求坛的趋势。有的志书，洋洋三四百万言，并不见得长了就好。《泽普县志》记述上下3000年，面积近1000平方公里，只用了71万余字，是以精取胜的。笔者通读全末数遍，印象最深的有下述的几个方面。一《泽普县志》给我留下的第一印象是框架结构合理，且多有创新。在已版的诸多志书中，把介绍县市自然地理、建置、人口等篇概括为概况，。急觉得不够确切，且与卷首的概述、语意相近，有重复之感。《泽普…     

传记抑或历史? ——传记转向的形成及其对历史书写的影响

虽然传记在19世纪被盛赞为可以等同于历史,但在第二次世界大战之后,历史学家关注的焦点发生了变化:从聚焦于个人转向重点关注作为历史发展施动者的大众运动和社会经济力量。在这一背景下,历史学家们开始排斥传记,认为其缺乏严谨的分析和理论的复杂性,过于个人化、轶事化与短视,无助于理解更为宏大的历史进程。然而,在过去40年中,传记写作发生了重大变化,传记重新恢复了本来的地位。这源于以下三方面因素:性别理论、交叉性理论、再现论等新理论的应用;寻找新的资料来源、尝试不同的叙事手段和加强语境分析等新方法的采用;伴随着以往被视为边缘阶层的群体开始发出自己的声音,历史和传记的主体也相应发生了变化。文章探讨了传记回归的起源和发展,即现在所称的"新传记"或"传记转向",进而分析其对历史书写产生的影响。     

中学语文课的美感教学

如何在语文课中进行美感教学呢,一、引导学生分析人物形象,使学生深入人物内心,和作品中的人物一同去爱,一同去恨,产生共鸣。二、引导学生领会作品的布局谋篇,感受作品的建筑形式美。三、引导学生根据作品的语言,充分想象作品的意境,使学生在美的欣赏中得到熏陶。