牛粪与藏民的生活

在内地许多人的心目中,牛粪又黑又脏,形象丑陋,难登大雅之堂。一个聪明伶俐的女子,嫁给一个老实憨厚的丈夫,人们便扼腕叹惜,用“一朵鲜花插在牛粪上”来形容,牛粪的地位由此可见!在我长期生活过的西藏,牛粪的处境和地位就完全不一样了。它不仅是生产中的肥料,生活中的燃料,更是民俗节日中的吉祥物,藏人心目中的好宝贝。民间有句谚语:“一块牦牛粪,一朵金蘑菇。”又说:“老阿妈不嫌牛粪脏。”在这里,人们常常可以看到这样的情形:一个过路的老阿妈发现路边有一块干牛粪,便会像捡到宝贝似的,赶紧揣进自己怀里带回家。我的好友边多先,给我唱过一首“牛粪歌”,据说是西藏的妇女们,一边做牛粪饼一边唱的:     

为了花蕾不再夭折

1990年4月16日,陕西省某县一家农民院内挂红搭彩,热闹非凡,原来这家人正为儿子王小辉操办婚事。随着一阵噼哩叭啦的鞭炮声,光彩照人的新娘杜小红走下彩车。顿时她的美貌让前来围观的村民赞叹不已,人群霎时议论纷纷:“这么漂亮的女娃怎么能看上小辉?”竟有些小青年叹息着说:“唉!真是鲜花插在牛粪上了!”……本来就心胸狭窄的王小辉听了这些话心里就不舒服,看着笑脸盈盈的新娘穿梭于宾客间引来     

“胡汉三”、“汤司令”——刘江 把每一天当作最后一天来过

“高,实在是高!”——这句41年前的电影台词,今天还在被人们模仿和引用。“我胡汉三又回来了!”——这句32年前的电影台词,同样让现代人口口相传。伴随这两句台词,著名演员刘江在银幕上留给人们深刻记忆的,全都是鼓着眼泡、满脸横肉,让人“恨之入骨、咬牙切齿”的“坏蛋”。在京郊一个普通住宅小区里,记者见到生活中的刘江。他全无银幕上的霸气和匪气,一件衬衫,套件小马甲,鼻     

【亥猪】 与猪同行,“口嫌体直”

人们需要猪,又鄙视猪;一边把猪作为生肖,一边又对“属猪”的人,颇为嫌弃。这是一段亟需被纠正的关系。“猪”圆玉润右页这位珠圆玉润的“猪娘娘”,代表十二生肖最末位的猪。猪,曾经是中国人也中智慧、威仪、勇猛、刚烈的象征,而作为生肖的猪,则被赋予了支逸、有福的冀愿。     

元大都 寻找消失的“汗八里”

大元帝国宏伟壮丽的首都——《马可·波罗游记》中神奇繁荣的“汗八里”城（突厥语,意为皇帝之城）,让古今中外的人们无限向往。我们问投身此项考古研究多年的徐苹芳先生：“元大都在哪儿？”老先生用手向下一指：“在下面呢!”于是我们试图穿越时空迷雾,去寻找这座消失了的梦幻之城……     

“女娲神话”实有其人

“东方有伏羲、女娲;西方有亚当、夏娃”。有关他们的故事,是地球人类“创世神话”中最为美丽动人的故事传说。在希伯来人的创世神话《创世纪》书中,“亚当”是上帝用“红土”创造的第一位人类祖先,随后,上帝觉得“亚当”一个人过于孤独,又用“亚当”身上的一条肋骨造成了一个女人——“夏娃”。并让他们住在鲜花盛开、果实累累的“伊甸园”中过着无忧无虑的生活。后来,他们违背上帝的告诫,偷吃了“伊甸园”里的禁果,引发情欲,生育了人类子     

谁来描画夜的表情

天文学机构说,城市的“光污染”让地球人看不到星星,环保组织倡导“地球一小时”,让人们关灯——这是灯的错吗？不,这是人的错。就像白天人们走在城市的水泥森林中感到枯燥和压抑,是由于城市设计的不良倾向所致一样,夜晚的灯光泛滥,也是因为缺乏既环保、又艺术的设计理念。如果能把城市拟人,白天,建筑体现他的性格;夜晚,灯就是他的表情...     

西藏的牛粪火俗

在西藏人的眼里,牛粪是个宝。这是因为除了南边的林区以外,其它地方都在高海拔地区,燃料多以草皮和牛粪居多,尤以牛粪容易得到且好烧,所以牛粪成为西藏大部分地区的主要燃料。一个人如果在马路或田野上看见光滑的牛粪时,会亲切地说一声:“好一朵漂亮的黄蘑菇哟!”赶紧捡回家中。     

走饭被心魔威逼的脆弱生命

大学的宿舍里,走饭最后一次拔通妈妈的电话,她像往常一样．哭个不停。饭妈妈安慰她,“其实我觉得你还是蛮勇敢的。”这反而让她哭得更厉害——“好像明天就要潲良去远方”。     

雪域牛粪

牛粪是青藏高原上的主要燃料,数千年来广大牧区都一直用它生火烧茶、煮饭、取暖。因而牛粪曾被人誉为“高原圣火”、“高原之光”。 在茫茫无垠的雪域高原上,凡是有人的地方就有牛粪火。走进牧民的帐篷,到处都可以看到凉晒的牛粪和垒得整整齐齐的牛粪堆、牛粪墙。高原上气温低,牦牛以牧草为食,因而牛粪经风干或凉晒之后,燃烧起来如木柴一样没有异味,易燃耐久。     

光明的、温暖的、吉祥的、圆满的与滋养万物的牛粪

牛粪在藏语中称为“久瓦”。在西藏,牛粪作为烧茶做饭的燃料已有上千年的历史。至今生活在雪域高原的广大藏族同胞仍将牛粪视为最佳的燃料。牛粪除了作为燃料外,在藏族日常生活中还有着特殊的用途与含义。藏族的传统生活与牛粪是息息相关的,甚至有研究者认为,牛粪体现了藏民族独特的人文色彩、风俗民情与生活态度等深层内涵……     

胡文虎与文虎楼

沿着清澈见底、蜿蜒东去的西江河溯源而上,顺着布满鲜花异草、怪石峥嵘的河滨古道逶迤西行,人们便可以来到“奇峰拔地起,仿佛桂林城”的广西武鸣县的名胜古迹——明秀园,参观游览园内的文虎楼,寻找到爱国华侨——胡文虎、胡文豹兄弟俩当年捐资办学的遗迹。明秀园原本是一片怪石     

喜马拉雅徒步者的朝圣之路

人们喜欢把西藏比作徒步者的天堂——至今这里仍有许多地区无人涉足,堪称“地球上的最后秘境”,一条条充满活力又颇具难度的徒步路线,布满了神秘的传说,在其间穿行,你会邂镯逅珍稀的野生动物,深入绝美的风景。让我们用脚步朝圣西藏,像那些无畏的行者一样。     

光明的、温暖的、吉祥的、圆满的与滋养万物的牛粪——牛粪与藏民的生活

牛粪在藏语中称为“久瓦”。在西藏．牛粪作为烧茶做饭的燃料已有上千年的历史。至今生活在雪域高原的广大藏族同胞仍将牛粪视为最佳的燃料。牛粪除了作为燃料外,在藏族日常生活中还有着特殊的用途与含义。藏族的传统生活与牛粪是息息相关的．甚至有研究者认为．牛粪体现了藏民族独特的人文色彩．风俗民情与生活态度等深层内涵……     

在体验中提升自我管理能力——以大班体验活动“课间十分钟”为例

<正>草长莺飞，春暖花开。幼儿迎来了幼儿园最后一个学期。为了让幼儿更好地了解、熟悉小学生活，我园大班年级组开展了“毕业季·成长季”主题活动。其中，“课间十分钟”体验活动围绕“制订计划、亲身体验——反思计划、聚焦问题——调整计划、优化实施”活动路径，引导幼儿在一次次尝试中，不断丰富课间十分钟的经验和认知，提升幼儿的自我管理能力。     

生逢萨特的时代

1979年越南船民事件期间,雷蒙·阿隆握了让-保尔·萨特的手,拍下这一握的照片,被1万多家媒体买去转载,相信在当时,记者编辑们都会想当然地引导读者,把这看作"历史性和解"——尽人皆知,两个人已互不来往半辈子了。然而阿隆在回忆录里澄清:"事实上,当我看到他双目失明、近乎瘫痪时,我只是感到一片同情和无限怜悯。我     

驸马巷的保护与周恩来故居

驸马巷的由来 “襟吴带楚客多游,壮丽东南第一州”,说的是江苏境内的京杭大运河与苏北灌溉总渠交汇处的一座全国历史化名城——淮安。淮安的核心区——楚州古城区集中着好几条传承历史化的旧街老巷：跨下桥街,跨下桥让人们想起“汉初三杰”之一的韩信少年时曾受过的“胯下之辱”;府学街,一潭池水,潭边影壁上“宫墙数仞”,告诉人们这里曾经是淮安府儒学泮池;     

燕北神山,雾灵仙境

“雾灵山中翠,迷醉此中人,峰高风劲听涛语,如画写林音。”离开水泥钢筋之城的禁锢,来到雾灵山,踏清风林间漫步,满眼皆绿;仰看树顶,蓝天白云流淌,听小鸟鸣叫啁啾,慢悠悠的生活节奏让人们忙碌的身心放松了下来——这真是一个可以停下来大口呼吸新鲜空气的地方。     

寻找金丝楠木

金丝楠木,是一个人们“熟悉的陌生人”。做了一辈子的木艺的工匠,都未能有幸目睹,普通人就更只是听说而已。历史上,金丝楠木同样蒙着一层神秘的面纱。乾隆皇帝曾赞誉金丝楠木为“天地至美”,为了得到它,乾隆甚至不惜牺牲自己一世英名去盗明陵。千百年来,中国始终在寻找它的踪影——这神奇的金丝楠木,究竟有着怎样的魔力,让人们对它孜孜以...     

救世之道——南怀瑾先生与太湖学堂

——“这是最好的时代,这是最坏的时代;这是智慧的时代,这是愚蠢的时代;这是信仰的时期,这是怀疑的时期;这是光明的季节,这是黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前有着各样事物,人们面前一无所有;人们正在直登天堂,人们正在直下地狱。”