酷品

生命三角桌走进2009年的同时,我们不会忘记,刚刚过去的2008年里,那场夺去几万生命的四川大地震。近日,充满社会责任感的中国设计师邓海山受到稳固三角原理启发,采用高强度钢和尼龙板设计了一款防震课桌。平日敞开时,它是一款普通的课桌;危急时刻翻下课桌板,它可以在地     

土族的神箭崇拜

生活中的“崇拜”与“膜拜”是有区别的。“崇拜”是尊敬、钦佩之意。比如崇拜偶像、某伟人等,它属于生活化的、发自内心的敬重和钦佩;而“膜拜”则不同,它是宗教活动中的一种顶礼仪式,     

高效课堂背景下教学反思

1思想和认识上要有所转变 作为经济欠发达地区的教师,我们无论在教学思想观念还是教学行为上都比较落后,基本上还是“满堂灌”“填鸭式”的教学模式。一直以来有很多问题困惑着我,我也做到精心备课、上课、批改作业,可往往事与愿为,达不到想要的教学效果,在新课程理念和高效课堂的指引下让我知道问题所在,要想学生学懂学会,首先要从思想上重视和认识高效课堂,它是立足于课堂,通过教学改革,实现“低耗高效”。     

信息技术让小学数学教学“活”起来

信息技术与小学教学教学的整合,是教育领域不可阻挡的时代潮流,它能使学生的学习内容更加丰富多彩,更具有时代气息、更贴近生活和现代科技;它能让数学课堂“活”起来,把数学知识“用”起来,让学生的脑子“动”起来,让我们的课堂“精彩”起来。     

我们究竟应该怎样解读文物

随着经济的发展,文明的进步和人们生活水平的不断提高,关注文物的人越来越多了。但文物究竟是什么?这对许多人来说,却仍然是一个“谜”。外行人笼统地说它是“古董”;内行人说它是“瑰宝”;政治家视它为爱国主义和民族传统教育的生动教材;教育家视它为终生受益的课堂;外交家视它为打开外交僵局的“敲门砖”;史学家视它为揭开人类古代史奥秘的钥匙;利禄之徒则视它为实现暴富的“本钱”、捷径……那么我们究竟应该怎样解读文物呢?本文想从一个文物工作者的角度谈些自己的体会和认识,以求教于文物同行,也提供给那些关注文物,并想真正了解和认识文物的人们。     

聚焦育人方式转型 创新“体用”课堂范式

<正>高品质高中必须有高品质的教学,高品质教学的前提是构建高品质的课程,根本是打造高品质的课堂,提升点是推进高品质的课研。江苏省泰州中学创始于泰州学堂,后者在北宋著名教育家胡瑗讲学旧址“安定书院”基础上兴建,至今已有121年历史。建校以来,一代代泰中人始终坚持传承弘扬胡瑗“明体达用”教育思想。特别是近年来,学校将胡瑗教育思想与党的教育方针政策对标对表,挖掘其时代价值,推进校本化创新实践,从“分斋教学”到知行合一的“体用”课程的研究,从“苏湖教法”到基于五要素的“体用”课堂的推进,从“游历学习”到知能达用的学习“体验中心”的建设,走出了一条基于胡瑗教育思想创新实践的教学改革探索之路。     

读陈益源《台湾民间文学采录》

民间文学被视为俗文学,但它是正宗文学、雅文学的底气和基础。《诗经》中的“风”,多数是民间诗歌,但它的思想和艺术明显高于“雅”和“颂”。孔老夫子把民间恋歌《关雎》作为《诗经》的第一篇,可见他老人家     

“通古斯”与北美印第安住所比较

人类文化是一个世界性的现象,同时也受到地理、经济、习俗、迁徒的影响。比如在中国的通古斯民族中所保留的“撮罗子”与北美印第安人的“梯皮”就极为相似,但又不尽相同。这种文化现象吸引着我们去比较和探究它的存在和原因。中国的通古斯族,包括满族、赫哲族、鄂伦春族和鄂温克族等。其中鄂伦春、鄂温克居住的“斜仁柱”,系鄂伦春语,意为“遮阳光的房子”。汉族称它为“撮罗子”。它的基本特征是圆锥形帐     

这张课桌谁坐过

这张课桌谁坐过？ 这其实是一个具有穿越力的问题。其所指之处,从课桌到学校,从个人到时代,从历史到当下,均可指涉。这张课桌准坐过？其背后是流水般的学生和不断上演的人生故事。 学校是个很奇妙的所在,既是私享,义足公扶场域：既足个体生命的人生舞台,义是窥视时代变迁的一面镜子。这里足青年人世界观最初形成的地方,课堂上的聆听、黑板上的书写、课桌背后隐匿的青春,都改变着我们对人生、对社会、对世界的认知和理解。当毕业的钟声响起,当每个人在未来的路上渐行渐远,     

新编地方志书意义及功能再析

新编志书的意义及其功能,这是本届修志以来方志界讨论的一个老题目。但社会上对于新编志书的意义及其功能的认识,并没有真正从理性认识上解决问题。比如,说新方志是“决策的重要依据”、“地情资料的最佳载体”,具有“资治、教化、存史”的功能等等,但为什么它具有这样的意义与功能?如何从志书本身特点、从历史角度以及它在改革开放中的作用等方面加以阐述,似乎论及不多不够,本文想从这些方面尽拾遗补缺之责。     

小学数学教学中学生创新意识的培养

小学教育阶段是教育的基础,是人生发展的基础,也是创新教育的基础,创新教育主要目标应该放在“创新素质”的培养上。在教学课堂中培养学生的“求知欲”、“喜欢自由思考问题”等,看上去不是直接的创新教育,但它却是“创新素质”的源头活水。因此,在现代数学教育中,如何在课堂中培养学生的创新意识,激发学生的创造动机,发展学生的创新思维,树立学生的创造性的个性素质显得尤为重要。     

《史记》里的知名车夫

《史记》在中国可谓家喻户晓。它是中国历史上第一部纪传体通史,是“史学双璧”之一。这部煌煌巨著记载的大多是各个时代的帝王将相和风云人物,但也有一些诸如种田人（比如为项羽指路的田父）、打鱼人（比如帮助伍子胥渡江的渔父）、车夫（比如为晏子驾车的御者）之类的底层人物,他们身上往往有很多值得玩味的故事发生。本文讲述的就是《史记》中四个车夫的故事。     

根植泰州学派的新时代“乐学”课堂区域实践

<正>姜堰教育受泰州学派思想的影响很深。泰州学派创始人王艮曾在姜堰长期讲学,他的乐学思想至今熠熠生辉。21世纪以来,姜堰伴随着新一轮基础教育课程教学改革,赋予泰州学派以时代意义,构建了主体参与的“乐学”课堂,推动了姜堰教育的高质量发展。一、“乐学”课堂的理论寻根随着对泰州学派的深入研究,其教育思想不断被激活,并滋养着姜堰的教育教学改革。泰州学派的教育思想主要表现为以下四个方面。     

试论初中思想品德课素质教育的新模式

选择适当的教学模式,以提高教学实效,是中学思想品德课教学改革的重大课题。中学思想品德课必须克服以讲为主的模式,倡导以“学”为主的教学模式。经过几年的实践,我们探索出“自学＋引导”式教学模式,它通过自学教材,讨论交流,启发指导,练习总结四个环节,充分尊重学生的主体地位,积极发挥教师的主导作用。实践证明,“自学＋引导”式教学对培养学生参与能力,调动学生学习兴趣,提高课堂教育教学效率,对实现思想品德课教学目标有着重要作用。     

《史记》的体例与“通变”

《史记》是纪传体史书,它包括本纪、表、书、世家、列传五种体裁。司马迁撰写《史记》,其史学思想的核心是“通变”。如何认识《史记》的五种体裁,表现在各种体裁中的“通变”思想有什么不同特点,是本文拟为探讨的问题,不妥之处,请同志们批评、指正。关于《史记》的五种体裁,某些方面历来有不同的理解,但如何理解才符合司马迁的原意,却是一个重要问题。比如本纪,司马贞的解释,除指出依照本事加以综理之外,还包含要使整理的帝王事迹成为后代纲纪的意义。张守节在解释时,首先引出裴松之的“天子称本纪,诸侯曰世家”,然后说:将所统理的众事,依天子之世系分别连缀在它相当的年月上,就是本纪。司马贞和张守节二人都强调本纪必须与帝王、天子相联系。     

巴黎公社的“公仆”思想

巴黎公社建立了世界上第一个无产阶级政权,虽然它仅存在72天,但留给后人许多宝贵遗产。它所推崇的“公仆”思想,在共产主义运动史上具有特别的意义。一、公社“公仆”思想的历史渊源公社“公仆”思想渊源于法兰西的民族传统,更直接来源于法国的启蒙运动和1789年的大革命。巴黎公社继承了法国历史上的这一精神财富,并在新的历史条件下赋予它新的内容,从而升华到一个新的高度。“公仆”这一概念首先源于“公”的概念。“公社”、“公民”、“公仆”都由此衍生出来。作为政权来说是“公社”,在这种政权下生活的自由人称为“公民”,为公…     

民族地区实践“三个代表”重要思想刍议

从一定层面上讲,“三个代表”重要思想是具有普遍指导意义的科学理论。但普遍性不能代替特殊性,它必须通过特殊性起作用。对于民族地区来说,实践“三个代表”重要思想,必须对其特殊性作具体分析,并从其特殊性的视角来理解和把握“三个代表”重要思想的时代内涵,同时以“三个代表”重要思想为指导,立足民族地区实际,把握一些重点问题。     

"五帝"世系与秦汉时期"华夷共祖"思想

文章考察了“五帝”世系和“华夷共祖”思想的具体内容,产生的历史、文。化背景及其影响、意义。认为,《史记》构拟的“五帝”世系和所反映的“华夷共祖”观念,是秦汉时期大一统思想与实践的必然产物;它的产生和确立对后世产生了深远的影响,即使在我国群雄割据的魏晋南北朝时期,这一思想也不曾动摇;它对中华民族凝聚力的形成和发展有积极的意义。     

历史课的“教语”“教态”和“教时”

我尝试谈一炎我在课堂教学中运用“教语”“教态”“教时”三个因素的一些体会;并且尝试以本学期所担任的初一高一历史课堂教学为例证。首先我认为课堂教学不是被这三个因素决定的。它们只是次要的因素,但在课堂教学中也起它一定的作用,因而它们也影响到课堂教育的质量。     

小学信息技术课堂的收尾

常言道：“良好的开端是成功的一半。”但仅有好的开端是不够的,还需要有精彩的结尾与之呼应。就小学信息技术课堂教学而言,“口”之所以难“收”,“尾”之所以难“落”,是因为它是一堂课走向成功的最后一步,也是我们信息技术教师常常忽视的环节。俗话说：“编筐编篓,重在收口;描龙画风,难在点晴。”要想在小学信息技术课堂中给学生留下“铜钟一击,余音袅袅”的感觉,就必须收好尾。收尾虽然仅占几分钟,甚至是几句话,但良好的收尾就像曲终时流下袅袅不尽的余音,可以达到画龙点睛,启迪智慧,给人回味无穷。