澳大利亚北领地 彼岸荒漠 此岸丛林

悉尼歌剧院、湛蓝的大堡礁以及迷人的黄金海岸给人的印象太深,对很多人来说,澳大利亚北领地是一个既熟悉又陌生的地方。     

此岸天国

<正>以色列,说不完,道不尽。从古至今,以色列这片土地就是各种政治、军事、宗教力量逐鹿的舞台,历史上一次次的时局动荡,让这里的许多城市屡次兴废,在这片狭长的土地上,家国命运、个人命运如同风中之烛,倏乎即灭。似乎越是在朝不保夕或颠沛流离的境遇,困厄中的人们就越能迸发出无穷的才思和无畏的勇气。几千年来,以色列在每一个时代都不乏精彩的文化之作,尤其是反映在其建筑上,壁立千仞的古堡、层层设防的城池、肃穆威严的庙宇、美轮美奂的花园、错落有致的街市……这里的每一块石头上都书写着文明和文化的华章。     

彼岸

此岸,素白的曼陀罗花正纯洁地绽放着,一切都是无瑕的,却也是冷清的。偌大的岛边,只有我一个人。最喜欢,在阳光明媚的时候,躺在草地上,周围是白色的花,连绵不绝,纯洁,却也单调。眯着眼睛,望着蓝蓝的天与几片疏云,任由风拂过脸颊,闭上眼,闻着泥土微微有些腥气的芬芳,听着风有些微凉的絮语,一切,都美好得让人想定格在这一瞬间。     

彼岸

听说你住在河边,河对岸繁花似锦,绿树成荫,花儿对你微笑,鸟儿向你歌唱,沉甸甸的果实挂在枝头,就好像在等着你采摘,你终于下定决心要到那片未被探索过的世外桃源去,别急,悄悄告诉你一个简单方法——造一只船,划过去。     

彼岸

那天，我终于如愿以偿，站在大海边。一望无垠的海面，波涛汹涌，奔腾向前。急匆匆的样子，似乎告诉我，海在追寻什么。是啊，海，砣石乞努力，不舍昼夜，它要去何方？是一望无际的浩瀚天空，还是连绵起伏的嵯峨群峰？不管海要去哪儿，都是投奔它的彼岸啊。海，渴望更宽容更雄壮；除了美好的彼岸，还有谁能够让它这样不屈不挠，勇往直前。     

彼岸

听说你住在河边,河对岸繁花似锦,绿树成荫,花儿对你微笑,鸟儿向你歌唱,沉甸甸的果实挂在枝头,就好像在等着你采摘,你终于下定决心要到那片未被探索过的世外桃源去,别急,悄悄告诉你一个简单方法——造一只船,划过去。     

走向彼岸

也曾经历过失落的痛楚,但我们从不把悔恨的旧萝重抬。既然秋天的落叶早已消融在我们生活的大地,化做滋养生命之树常青的甘乳,又何必再去寻寻觅觅那份感伤的情怀？面对岁月之轮永不停歇的步履,沉浸往事只能倾斜心灵的天平,寻觅过去只能拾回尘封的梦幻。     

彼岸书香

彼岸书店的门脸儿,于附近一堆惹眼的招牌当中,低调得一塌糊涂。推门而入,才觉豁然开朗：店面开阔．气氛静谧,透着古典雅致的韵味,立时让人从都市的喧嚣跌进温柔书乡。     

耐心抵达彼岸

有句话说得好：“十年树木,百年树人。”可见培养塑造一个人是一个漫长而复杂的过程,决不可能是一蹴而就的,更何况是有着不良行为习惯的后进生。后进生是指那些智力并无缺陷,但思想品德、学习成绩、非智力因素等方面暂时落后的学生。在班集体中总会有或多或少的后进生存在,他们贪玩、调皮、固执、任性,对他们的教育,仅仅是机械地批评,枯燥的说教,往往是收效甚微。那么怎样使他们重归理性,追求上进,自强不息,奋发进取呢？我认为后进生绝不是我们教育教学的“包袱”,他们极有可能是处于“大智若愚”阶段的华罗庚、牛顿、爱因斯坦。只要我们怀着爱心和信心去耐心地转化后进生,我坚信没有转化不了的后进生。     

西藏与明星——作为彼岸

正作为时尚的领军人物,许多明星钟情于西藏,其中的原因多样,有"走出都市"的意味,有"寻找净土"或者"重返内心"的方向,有的来寻找信仰。他们以各自的方式来接触西藏,撰写自己的西藏字典。据说在全国许多地区都陷入一片雾霾的日子里,人们对西藏的热情就会升温。拥挤的地铁上,写字楼里,微信朋友圈里,都隐隐地传递出"逃离北上广"的情结。作为时尚的领军人物,许多明星钟情于西藏,其中的原因多样,有"走出都市"的意味,有"寻     

彼岸——牟森与他的西藏

正在上世纪80年代奔向西藏的那群时尚青年中,牟森是显眼的一个。显眼的个子、显眼的才华、显眼的情怀。和那个时代所有同龄人一样,他揣着梦想来到西藏;离开后的几十年,西藏仍是他生命不变的主题之一。人物:牟森,上世纪80年代曾在西藏自治区话剧团工作,后创建蛙实验剧团和戏剧车间,被称为"中国先锋戏剧的先驱",现任职于中国美术学院,教授由其开创的新门类课程"跨媒体巨构"。     

郾城县彼岸寺石幢

彼岸寺位于河南省郾城县城内,石幢在该寺院内。石幢雕工精湛,上部八棱千佛造像,伎乐仙人,中部四面小篆“许州郾城县彼岸寺碑铭”,下部四面造像,底部雕以海池,池壁上为佛传故事浮雕。明代僧人宗岩称其为“香水海石幢”,俗称“龙塔古篆”。它是河南省重点文物保护单位。1978年进行拆修加固。     

瓦拉纳西 此生望见彼岸

在长得数不清多少个世纪的时光里,恒河边的一座城就进入了一种自我的永恒。无论世界如何天翻地覆,瓦拉纳西都不为所动,以自己的方式无休止地轮回。     

开在西藏的彼岸之花

我们常常会揣着猎奇的心态远望关于西藏的一切。因为了解太少，因为遥不可及，于是无法放下对这块高原净土的美好想象。所以，当我看到关于女活佛父亲贿赂经师．使女儿成为转世灵童的文字时，立即将它理解为“以己度人”——我们以自己的处世习惯所炮制的故事。     

狭小日本无生计 隔海彼岸是中国

一、狭小日本无生计,隔海彼岸是中国日本在明治维新后推行"四民平等"政策,原来作为特权阶层而存在的武士消失,这些失去特权的旧日的武士,成为"浪人"。一些不甘寂寞的"浪人",从日本政府所推行的对外扩张政策中看到了机会。1881年2月,出生于破落武士家庭的头山满,联合几个小团体,在九州福冈成立了玄洋社。     

师范:海峡彼岸的一股“野风”

师范这个名字,不但在江苏读者中间鲜为人知,就是在中国大陆当代文学界,知之者也少而又少——在一些文学辞典里,虽然也可以看到他的名字,但大多语焉不详;而几乎所有的大陆学者编写的台湾文学史著,对他都是略而不论。然而,他却对台湾文坛曾经作出过自己的贡献,在上世纪50年代之初,他和同伴们合编的文艺半月刊《野风》,为当时"反共文艺"甚嚣尘上的台湾文坛,吹来了一     

归来兮,海峡彼岸的“马家窑人“

这是一个真实的故事,一个凝重的故事。暑往寒来已过数载,可这久久未能打开的心结,至今仍让我难以释怀!那是一个仲夏的清晨,风和日丽,杨柳轻拂。甘肃省博物馆展览大厅,迎来了第一批宾客,这是两个来自宝岛台湾的旅游观光团。他们一行50余人,参观完一楼展览,由讲解员带领上二楼继续参观。一切都是那么井然有序,与往日并无异样。     

苏州平江路为情缘所苦的人在这里追寻彼岸

平江路算是苏州保存最完好的古街了,与观前街一巷之隔,但其清净古朴的生活气息与咫尺外的鼎沸喧嚣迥然两个世界幽静的河道与粉墙黛瓦的房屋、楼阁、小桥、花木之间彼此借景,宛如一幅长卷画. 几乎所有人都会以为诗人戴望舒写的丁香巷就在平江路,它的寂寥、她的淡然忧伤,你还没迈步,就在那里盈盈地等着你.佛经上说,人与人的相逢乃是因缘前定,在大千世界,你一眼就看见了那个人,从此心里,眼里都是喜乐. 灿若桃花,艳若云霞的平江路 苏州的路或者街,在过去大多指向的都是复数:一水一陆,河街并行,并山塘街一样,平江路也是那种传统的复数,一阴一阳,一动一静,一柔一刚,只是比山塘街要沉静得多,就像一对携手并肩俊俏儒雅的男女,他们的岁数大约应该是在中年吧,或者是还停留在青年的尾巴尖上.早在南宋的苏州地图《平江城坊图》上,平江路即清晰可辨,漫步平江路,驳岸上洗衣服的女人,树荫里垂钓的老者,老虎灶、熏青豆……这些打上了时间烙印的事物,在这条老街上一一呈现在眼前,让人有了不知今夕是何夕的错觉.