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1949年10月1日下午3点钟,北京天安门广场30万人,隆重举行了新中国开国大典。在这前一天,毛泽东主席率领中国人民政治协商会议的代表在天安门广场举行了人民英雄纪念碑奠基典礼。从此,天安门广场成为新中国首都的中心。开国当天,毛泽东、周恩来对彭真讲:要把天安门广场改建成为人民喜爱的地方。毛泽东还讲:新中国人口众多,要把天安门广场修建成为规模宏大的广场。 相似文献
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后现代主义下的城市广场人文化建设 总被引:3,自引:1,他引:2
后现代主义作为一种西方哲学和文化思潮,已渗透到城市设计、城市规划等诸多领域,引发了城市空间结构与功能的人文化变革。在此背景下,我国城市广场人文化建设的主要思路应是构建后现代公共行政制度,加强对广场建设的控制与引导;适应人体尺度和人口规模的需要,合理建设城市广场规模;注重功能多样化和布局系统化;突出广场个性与特色,坚持生态伦理与可持续发展并举的理念,建设体现浓厚人文关怀的城市广场环境。 相似文献
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随着经济建设的飞速发展,作为现代城市重要标志的城市广场愈来愈受到政府和百姓的重视。上个世纪末,西安也建了不少这样的广场,位于市中心的钟鼓楼广场便是其中佼佼之一。可是,当人们看到、说到、写道,甚至工余节假悠闲地散步在钟鼓楼广场的时候,有谁会想到,远在半个世纪以前,民国时期的省、市政府,也曾有过兴修这个广场的计划,而彼时广场拟议中的设计师,恰是现今这座广场设计师张锦秋大师的导师、名的古建筑专家梁思诚先生。市档案馆初搬北郊新馆布置馆藏陈列室时,笔受托与闻其事,不意竟在浩如烟海的民国旧卷中,翻出不少当时酝酿建设广场以及计划最终流产的档案资料,惊异之余,深觉颇有向世人做一梗概介绍的必要. 相似文献
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城市广场:城市制约中的空间政治 总被引:1,自引:0,他引:1
现代性的线性时间维度向后现代的空间转向,是一种典型的文化表征。城市广场,作为当代城市生活转向空间存在的"第二自然"。它开始成为一种超越空间二元对立模式划分的"异位空间",并具有了特定的空间文化意味与空间政治学色彩。即城市广场的空间狂欢、类民主化的自由集市和秩序失序后的再秩序化是其显著的特征。这些都使得城市广场成为一个具有后现代意味的文化空间。 相似文献
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一毛主席纪念堂巍然屹立在天安门广场上金色的太阳照耀在天安门广场上,举国关心想念的毛主席纪念堂在这里胜利建成了。广场上呈现出更加宏伟、更加开朗、更加深邃而浩瀚的气象,它象征着祖国人民海洋般的胸襟,无穷无尽的力量。在我国历史上第一次打开了这海洋般的胸襟、解放了这无穷无尽的力量的,正是当代最伟大的马克思主义者、我们伟大的领袖 相似文献
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近年来,随着精神文明建设的加强,广场文化活动的不断发展与创新,广场舞蹈已经成为广场群众文化活动的重要一部分。广场文化活动具有广泛性,大众性与组织性等,而广场舞正是这种活动的发展与升华,当代广场舞融入现代舞蹈意识与形式,并广泛被人们所熟知和接受,从真正意义上使得人们由"观众"到"演员"进行了成功的角色转换,从而形成自己独特的具有现代广场风格的舞蹈。随着人们主体意识,参与意识的增强和广场文化活动的广泛推广,广场舞正越来越受到社会各界的关注和重视。成为群众广场文化生活的重要形式和内容。 相似文献
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王府井是首都北京的一条主要商业大街,这里白天车水马龙,熙熙攘攘;夜晚灯烛通明,火树银花,完全可以与美国纽约的时报广场、法国巴黎的拉迪方斯广场和日本东京的银座相比美。 相似文献
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从1949年开国大典到1970年国庆21周年,首都天安门广场每年都要举行隆重的庆祝仪式。20世纪60年代,我曾参加过五次国庆庆典活动。见到毛主席,放飞和平鸽1962年我在读小学时第一次参加国庆盛会,是天安门广场最北侧少先队大队里的一员。1963年,我又一次作为少先队员站在广场北侧,参加国庆活动。这两次我都见到了毛主席。毛主席站在天安门城楼上,身穿灰色中山装,魁梧高大,神采奕奕。在我们的欢呼声中,毛主席一会儿扬起手,一会儿鼓掌,向人们致意。 相似文献
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下沉广场作为连通地上地下空间的交通枢纽,不仅体现在使用功能上,还帮助城市地下步行系统得到拓展.本文简要分析了下沉广场对于城市地下步行系统的重要作用,探讨了下沉广场设计需遵循的原则,以青岛国际院士产业核心区地下空间为例,从布局、地形、景观设计几个方面概述了其下沉广场的设计策略. 相似文献