后现代主义园林设计语言的符号学研究

根据皮尔斯符号三分法和园林分类法,后现代主义园林的设计语言具有丰富的历史性、地域文化、大众文化图象符号和惯用性、表现性、叙事性、色彩象征符号。后现代主义园林不但强调历史文化、地域文化、大众文化的表达,还重视历史文脉的保护恢复。后现代主义园林的设计语言大部分都是从自己的本土文化中吸取的,形成了可理解性,可交流性、可对话性以及意义的可生成性的人性园林,努力恢复被现代主义园林割断的人文尺度。     

唐代渤海国民间美术研究

本文主要对唐代渤海国建筑的平面布局、空间形态、建筑构件以及各个方面展开了详细的分析,对渤海国建筑美学文化符号展开了具有针对性的研究,探寻了渤海国建筑文化符号之后的内在价值,体现了建筑文化对于现代建筑民族化生态发展的重要实践意义。     

美国西部浪漫游(三)

<正>01目睹建筑史上的奇迹金门大桥凡是来到旧金山的人,都要看一看位于金门海峡之上的金门大桥,否则,就不能算是真正到过旧金山,导游如是说。金门大桥之所以成为必看的景点,是因为:第一,它是旧金山最重要的符号和地标建筑;第二,它是世界建筑史上的奇迹;第三,它是世界最著名、最美丽的桥梁之一。听了导游的介绍,让我如痴如醉,恨不得立即前     

美国西部浪漫游(三)

正01目睹建筑史上的奇迹金门大桥凡是来到旧金山的人,都要看一看位于金门海峡之上的金门大桥,否则,就不能算是真正到过旧金山,导游如是说。金门大桥之所以成为必看的景点,是因为:第一,它是旧金山最重要的符号和地标建筑;第二,它是世界建筑史上的奇迹;第三,它是世界最著名、最美丽的桥梁之一。听了导游的介绍,让我如痴如醉,恨不得立即前     

唐代渤海的文字瓦与文字

唐代渤海国,究竟有无自己的文字呢?这是目前仍有争议的一个问题。三十年代后,考古工作者在渤海的建筑遗址中采拾了很多陶瓦,其中有些陶瓦上戳印有"文字"或"符号",这种戳印有文字、符号的瓦,一般称作"文字瓦"。"文字瓦"上的"文字",多为汉字,也出现一部分字体殊异于汉字的"文字"(以下简称殊异字)和少量的符号。     

行走羌地 歧路口上的东方古堡

我们由成都穿过都江堰,向西北经汶川进入杂谷脑河大峡谷之中,滔滔岷江从山底流过,阳光暖暖地斜投在峡谷中,又迅速回照到江岸山坡的羌寨上。在专家、学者们冷静而理性的目光中,这片区域的碉楼建筑是羌族人民在高山峡谷恶劣的自然环境下,以最原始的天然石块和粘土等建筑材料,以非凡的智慧,创造出来的独树一帜的建筑防御体系和建筑艺术。这些人类建筑史上独一无二的碉楼建筑,以及由这些建筑群构成的村落,不但丰富了我国和世界的建筑文化,同时也成为人类物质文明遗产中的一个瑰宝。它们不仅包含着丰富的民族学、人类学及历史学的内涵,更是承载羌族社会历史发展的一个不可代替的符号。     

纪念性雕塑:英雄骑马像作为政治军事符号的形态演变史

英雄骑马像是纪念性雕塑的重要形式,从诞生起就在不同社会中扮演着重要的政治、军事象征意义。现在所见的大型英雄骑马像,其基本规制、模式、尺度、与基座和周边建筑的关系大多定型于罗马帝国时期。经过中世纪的不断摸索,经历了文艺复兴传承与革新,从风格主义到新古典主义"徐行"姿态的巩固,贝尼尼到法尔科内"凌空"姿态的完善等关键性阶段的发展。随着大型骑马像在欧洲的成熟,这种创作技能与塑造工艺开始随着欧洲主导的工业革命、殖民活动,以及强制或自愿的文化交流向世界范围内扩展。这种延续自古罗马的写实主义传统,开始成为世界上大多数现代民族国家认同的政治军事符号并加以应用。     

长白山金代皇家神庙遗址寝殿建筑形制研究

长白山金代神庙建筑群是以工字殿为核心的廊院型建筑群,工字殿由正殿、寝殿和穿廊组成,考古发掘工作基本明晰了该建筑群的布局,其中寝殿遗址保存较为完好且发掘情况较为清晰。在梳理考古发掘简报内遗址测绘数据,并结合中国现存宋、金时期建筑实例和实测数据及《营造法式》的基础上,分别对神庙寝殿建筑平面、整体尺度、大木构架和立面外观进行复原探讨。研究发现,长白山神庙虽然开间数仅为三间,但建筑规模是可以与其精神地位相符的,是一座较高等级的金代皇家敕建祭祀庙宇;长白山神庙因特殊的自然资源、气候特征和使用频率,匠人在营建寝殿时通过使用大尺度的构件、增加柱子侧脚、简化结构等方式极大地延长了建筑寿命,同时缩短了建造时间,降低了后期维修的难度;在建筑营造方面,寝殿的设计尺度基本遵循了《营造法式》的各项规定,在建筑控制尺度上多以分°为模数,构件尺度上多以尺为设计单位,与现存金代建筑实例差别较大。同时,在匠人流派上,长白山神庙的建造者与晋祠献殿建造者的匠作流派应有较深渊源。     

物的符号建构与滑动——以"驴"的符号意义演变为例

大多数的符号都有其物质性源头.赵毅衡教授即定义"符号是携带着意义的具体物或具体行为".在社会的文明进程中,人的世界与自然世界的界限越加分明,而物在成为人类使用对象的同时也被附加上符号意义,成为"物——符号"二联体.本文试图以"驴"的符号意义演变为例,考察在不同历史语境中其于纯物与纯符号之间的滑动,以人类的价值意向变化探...     

编者的话

“以伦理代宗教”是中国传统文化的基本特点,古代建筑特别是宫殿建筑集中体现了伦理文化的礼制性和等级森严。从宋代的《营造法式》到清代的《工部工程做法则例》,充分阐述的就是这些反映各级建筑尺度标准、建筑布局、建筑样式的内容。而对于建筑本身,一方面,代表国家的宫殿建筑和祭祀性礼制建筑,拥有庞大的建筑群和相应的功能布局;另一方面,对于各建筑细节,如屋顶、外檐、内檐装修以及须弥座、栏杆等都有相应的严格规定。所以说,作为建筑文化最优秀的杰作,宫殿建筑具有丰富、深刻的文化内涵。拥有世界上现存规模最大、保存最完整、最精致的…     

晋南地区汾河流域明清戏台文化研究

戏台是不可移动文物类别中古建筑的一个重要类型,它是依托戏曲表演而生的文化建筑。从古至今,古戏台作为一种建筑符号,承载着人们对精神世界的追求和寄托,更是研究戏曲文化的“活化石”。文章通过对晋南地区汾河流域一带明清时期戏台建筑形制、建造结构和装饰特点等方面的研究和分析,总结归纳出这一区域明清时期戏台的文化特点。     

秦始皇帝陵文化遗产安全影响因素及价值传播分析

随着"秦始皇帝陵博物院·丽山园"正式对外开放,管理者面临着多重的管理压力,为此以秦始皇帝陵文化遗产地的实际出发,将影响文化遗产管理的安全因素从地理尺度上划分为的遗产地尺度、遗址尺度和文物尺度,着重以这三个尺度为出发点分析了安全监控、遗址风貌、气候环境、人为活动等影响因素,并就如何更好地开展大遗址的文化价值传播提出了自己的见解。     

传统文化视域下侗族景观文化符号的表达策略

侗族传统文化符号融入到景观空间设计当中,需以侗族文化的内在形成规律和外在表现形式为依据,凝练其特征、找寻其精髓,并以传承和传播侗族文化为主旨,进行现代景观空间设计的创新。侗族有着其独特的聚落形态,形成了以风雨桥、鼓楼、凉亭为代表的侗族建筑文化特征。在经济飞速发展的今天,侗族传统文化形态虽然发生改变,但侗族传统建筑景观空间中所蕴含的侗族文化背景并没有改变。文章以侗族文化发展的脉络入手,并以侗族传统建筑景观所内蕴的文化背景为依托,提出将侗族传统景观文化符号融入到景观空间设计的原则和方法。     

一个漂泊者的自述

作者在一次旅游之后,发现世界太大了,萌生了闯荡世界的想法,办了一年停薪留职到厦门,生活中总是碰壁却不愧不悔。她说,人要信赖自己,在生活中不迷失自己,哪怕永远漂泊,也要建筑价值中的永恒。     

锡伯族民间美术艺术符号浅译

符号系统是人类特有的一种语言,当作用于人与人的关系的时候,它是表达相互反映的中介;当作用人或客观世界的关系的时候,它是认识事物的工具;当作用于文化的时候,它是文化信息的载体。锡伯族民间美术在北方民族先民原始信仰、哲学和艺术的基础上,在民族文化艺术发展、融合、变迁中历史地构建起了一个与之相对应的特殊的艺术符号系统,在锡伯族人民对之创造、改造、传袭的过程中,使之具有了锡伯族民间特有的审美意趣与尺度,它不断地给予民间艺术家们以形象的启迪,成为锡伯族民族艺术造型体系的骨架。因此,有必要对这些神秘的艺术符…     

语言问题与守护我们的母语

所有生命靠着信息摹写自己的世界.世界是由事实而不是由事物构造而成,所有事实是由符号的边连结方式构成.因此,要注意语言和言语、能指和所指的区别和关系.守护我们的母语,就是守护我们的家园.     

地名变迁中的文化政治阐释——以从化温泉为例

最近三十年出现的地名研究的批判性转向,使地方命名的政治过程成为地名研究的核心议题。在此背景下通过从化温泉这一著名旅游地的地名变更过程的研究,对我国地名变迁的政治进行探讨。研究发现,一个地方的命名是一场复杂的政治经济角力过程。"从化温泉"这一地名在历史的演变中拥有了令人瞩目的"符号资本"价值,成为中国政治体制中不同尺度行动者积极争取的对象。处于上层尺度的行动者通过政治事件与营销不断累积"从化温泉"的政治符号意义,使其成为国家尺度的地方范畴。而处于下层的地方政府则通过地名转移使用赋予"从化温泉"以新的地方意义。在这场围绕地名的争夺中,地方社区与地名的历史联系被边缘化甚至消除。     

《世界文化遗产评论》

第48期《世界文化遗产评论》聚焦全球的挑战：保护土建筑。千百年来,世界各地的人们用泥土建成了自己的家园。泥土是一种丰富而随地可取的资源,几千年来的土建筑向人类展示了丰富多样的建筑传统,而土建筑的保护问题也成为当前遗产保护的一项重要内容,需要引起广泛关注。     

体系、方法、思维实证创新论─—理论牵引学术研究的三项探索

面对世界信息社会的走势,理论贫困是我国学术界的一大难题,它致使学术体系呆滞、研究方法呆板、思维方式僵化。有鉴于此,本文通过约３０年的学术实证,以马克思主义的三句话,即以世界是转化过程的集合体构造体系,以“在头脑里建筑房屋”构建方法,以“为自己求理解”重组思维,进而对学术创新问题,从特定角度进行了探索。这是在新千年对新一代的学术馈赠。     

跨境流动背景下的女性空间实践与城市品牌构建研究:“红头巾”案例

“红头巾”作为中国近代女性跨境流动的典型案例，其影响不囿于“全球/地方”、“公共/私密”的空间尺度，还作用于城市尺度的实践，体现在“红头巾”符号被运用于城市品牌的宣传之中。本文主要采用深度访谈的方法，对比“红头巾”作为城市品牌构建在新加坡和三水两地的空间实践过程，研究发现：新加坡赋予“红头巾”建国英雄的身份，融入城市建设史并与现代城市空间共同打造城市名片；三水则以坚韧的三水女性华侨符号构建当地文化品牌，但效果无法等同新加坡。女性在城市尺度的空间实践值得关注，女性的流动将重构地方文化并塑造区别于男性主导的城市气质，最终作为实践空间的地方文化符号，成为城市迈向全球城市的文化资本。