《清史稿》正误一则

中华书局校点本《清史稿》列传284“孝义一”云: 刘宗洙,字长源;弟恩广,字锡三,湖北襄城人。父汉臣,明季从军。按:湖北显系河南误写。其一,清人毛际可在其小传中明说为“河南襄城人。”(陈乃乾《清代碑传文通检》317页)其二,其侄青黎好友方望溪为其弟宗泗所写的墓表也明说刘氏为“中州”人。(《望溪先生文集》卷13“内阁中书刘君墓表”)其三,河南襄城刘氏宗谱材料也证明刘宗洙兄弟为河南襄城人(见     

“改造旧村”活动

王拱璧(1886—1976)河南西华县人,同盟会会员,辛亥革命期间在河南组织武装起义。1917年赴日本东京留学,任河南留日学生会会长、中国留学生会总干事。留日期间,曾回国参加“抵货运动”(与日经济绝交)及五四运动。1920年归国后,响应当时进步青年“到基层     

《明史·艺文志》正误二则

《明史》卷77《艺文志》二曰:“胡諲,《河南总志》十九卷。”(中华书局标点本是第2409页) 按:“諲”误,应作“谧”字。胡谧,字廷?,浙江会稽人,天顺元年进士。该志修于成化二十年(1484年)。据成化二十二年刻本,卷首有胡谧“河南总志自序”。顺治《河南通志》前序云:“旧有通志,天顺间创始于提学副使刘公昌,后十余年副使胡公谧略加芟润”。黄虞稷《千顷堂书目》卷六,《钦定续文献通考》卷一百七十,《中国地方志综录》177页,《中国地方志联合目录》均作胡谧,《河南总志》十九卷。     

古币考释两篇

平肩空首布中原被误释为“塞”的“(几土)”字,应读为“幾”。幾在今河南南乐县北?帽沂谴呵锿砥谖拦闹?旧释为“阴安”或“安阴”的魏国桥形布面文,应改释为“(阝安)阴”,与战国魏兵“三十三年戈”铭中的“(阝安)阴”都读为“鄢阴”,在今河南鄢陵县北。     

书画双妙的文同

文同(1018—1079年),我国北宋时期著名文学家、书画家。字与可,号笑笑先生、石室先生,也称锦江道人,梓州梓潼人。文同出生于“儒服不仕”的家庭,相传为汉代文翁之后。文同于宋仁宗皇祐元年(1049年)年登进士第,“稍迁太常博士、集贤校理,知陵州,又知洋州”(《宋史本传》)。元丰元年(1078年),奉调知湖州(今浙江省吴兴县)。所以,人亦喜称他为“文湖州”。第二年在赴任途中,病死河南陈州宛丘县。文同“方口秀眉,以学名世,操韵高洁“(《宋史本传》),光明磊落,识见卓     

《中国历史人物生卒年表》条目辨正

近检《中国历史人物生卒年表》(吴海林、李延沛编,黑龙江人民出版社出版),发现若干讹误,今以《明史》(中华书局标点本)等史料校之,兹辨正如下: 该书第216页云:吴与弼字子傅,号康济先生,河津(今属河南)人。按:(一) 与弼字应作“子传”,见《明史》卷二八二《儒林传》。疑“传、傅”形近而误。《辞海》(修订本)亦作“子傅”,误。(二) 与弼号应作“康斋”,见《明儒学案》。     

关子“后岗第二期文化”类型有关问题的讨论

“后岗第二期文化”类型是依据最初发现于安阳后岗龙山文化遗存而得名的。安志敏同志在“我国新石器时代的仰韶文化和龙山文化”一文中做了详尽的论述,梁思永先生在“小屯龙山与仰韶”一文中作了简要的叙述,《新中国的考古收获》一书(以下简称《收获》)把这种文化类型也叫“河南龙山文化”。我们认为这种命名值得商榷,因为:1.根据《收获》一书中说:“它(指“后岗第二期文化”类型)主要分布在河南、山西和河北南部……”也就是说它不仅分布在河南,而且在山西和河北南部     

汉《韩仁铭》碑考释及历史价值

一、出土经过《汉循吏故闻熹长韩仁铭》(下简称《韩仁铭》)刻于东汉熹平四年(公元175年)。在金正大五年(公元1228年)出土于《春秋左传》中“京城大叔”之故址——河南荣阳县京襄城村。出土不久,荣阳县令李天翼(字辅之)派人将碑移于县署二门内东侧,并请翰林学士赵秉文、应奉翰林文字李献能作了题记。《韩仁铭》出土之后,“海内翰墨之士,嗜汉魏者益多,碑帖贾捶拓无虚日。”至民国时,邑人宋(亻隽)三、刘彤棻、李增祥、马相皋等人,“恐其久而漫涣,等于没字     

记先君嵇文甫先生

老子曰:“知人者智,自知者明”。先君嵇文甫先生有知人之鉴,能知人于未显吋,一生结交与培养人才很多。同乡:王炳程(怡柯)先生,与先君求学中学时即为知交。王先生有经济才,生活朴素。本世纪二十年代初,我国罕阀混战,国家财政困窘,民不聊生。但全国唯我河南省教育经费独立,教职员工受难较少。这要归功于王先生。他当时设法叫河南旧省政府创立河南教育款产处,领导各县成立契税局,凡属人民房产地亩买卖,必经契税局证明始生效,所收契税,上缴省教育款产处,专作教育经费田。此外,二、三十年代在我国盛行过一阵所谓“平民教育”“乡村自治”。梁漱溟、晏阳初首先倡导,而继起实行者有河南镇平县彭禹廷等及我同     

尹隆河之败真相——兼谈赖文光在捻军中地位

1896年,东捻军在赖文光、任柱统率下,与张宗禹自河南分军“以为犄角之势”,活动在河南、湖北等地,“疯忽驰骋,避实乘虚”(左宗棠语),以圈圈战打垮敌人,先后在湖北安陆罗家集和杨家河击败清军,可是1867年2月19日(同治六年正月十五日)在京山尹隆河(今永隆镇)却先胜后败。尹隆河战役,可视为东捻军溃亡的前奏     

太原“林香斋”创业纪实

林香斋是1919年(民国8年)由许振江创办的。许振江是渤海杞县人,11岁时因家乡灾荒逃荒到河南开封,在“德义楼”饭店当学徒,后曾在德义楼及私人家里当厨子。 1913年,许振江从河南开封来到山西太原,先后在阳曲县衙门、山西省公署财政厅等单位经营包饭。1919年在太原钟楼街西段路北26号开设林香斋饭馆。     

试论河南龙山文化“王湾类型”

较长时间以来,考古学界一般将河南省境内发现的龙山文化及与该文化特点相近、地域毗邻的冀南、晋南、鲁西南地区的龙山文化统称为河南龙山文化(亦称后岗第二期文化)。随着新资料的不断增加,近年来人们根据新的资料对河南龙山文化又进行分析研究,区分出“王湾类型”、“王油坊类型”、“大寒类型”。还有同志主张把“王湾类型”改为“煤山类型”,再增加     

《河南邮政年鉴》(2000～2002)获全国邮政年鉴二等奖

20 0 2年 10月 ,《河南邮政年鉴》(2 0 0 0～ 2 0 0 2 )由中州古籍出版社出版发行。这部年鉴是由河南省邮政局组织编纂的有史以来第一部年鉴 ,在国家邮政局组织的2 0 0 2年全国邮政年鉴评比中获二等奖。《河南邮政年鉴》(2 0 0 0～ 2 0 0 2 ) ,以“三个代表”为指导思想 ,按照“全、新、精”的要求 ,注重突出“发展” ,以新事物、典型事组成“条目”基本单位 ,标题简明 ,富有新意 ,具有地域、行业和时代特色。该年鉴较翔实地记述了 1999年至 2 0 0 1年河南邮政独立运营以来 ,在各个方面的新变化、新成就、新经验、新挑战 ,是改革、服务、发…     

陈抟的故乡在哪里

我国宋初著名理学家陈抟的故乡究竟在哪里?《宋史》和《辞海》(1980年版)均说是毫州真源(今河南鹿邑县)人。其实不然,陈抟是四川安岳县龙西乡人。宋初李宋谔的《祥符图经》载,“陈抟,普慈崇龛人。既长,辞父母去,或居亳为毫人,或居洛为洛人,或居华山则为华山人。”陈抟所著《易龙图序》亦自言是“西蜀普慈崇龛人”。普慈崇龛又在哪里呢?安岳在梁属普慈郡,北周建德四年(575年)建置安岳县,属普州。唐末宋初,普州辖安岳、乐至、安居、普慈四县。普慈县就是现在安岳以     

论何腾蛟

何腾蛟(1592——1649年),字云从,贵州黎平府(今黎平县人)。明天启元年(1621年)举人。进入仕途以后,初任山西榆次县教谕、次任介休县知县。崇祯九年(1636年)调任河南南阳县知县,因“吏治精敏,以最闻①”,遂迁兵部主事、进员外郎。崇祯十二年(1639)出任淮徐兵备佥事。崇祯十六年(1643年)提升为右佥都御史、湖广巡抚。     

杨贵妃生地独头村

杨贵妃是哪里人,历史上众说不一,有的说是四川人,因她父亲杨玄琰在四川做过司户;有的说是赠人,因她祖籍在河南。据《永济市志》(光绪十二年版本)、《蒲州府志》均载:“杨妃村在雷首山下独头村。唐贵妃杨氏本弘农民,其父玄琰,家于蒲州独头村,贵妃生其间。及人宫后,因号其村,今独头坡,正唐时村地。” 《辞源》、《辞海》两大工具书中均分别记载:“杨太真(贵妃)唐蒲州永乐人”(今山西永济)。《新唐书·杨贵妃传》记:“玄宗贵妃杨氏,随梁郡通守汪四世孙,徙籍蒲州,遂为永乐人……”由此看来,杨贵妃是永济蒲州独头村人,确信无疑。     

界首丰裕楼饭庄的那些事

如今的安徽省界首市是由抗战时期“界首三镇”(安徽太和县界首镇、临泉县刘兴镇和河南沈丘县皂庙镇)逐渐发展起来.抗战时期,界首因地处安徽、河南两省交界处,交通便利、商旅繁荣,又恰恰介于国民党军队与日军防线之间,一时间形成畸形发展的“小上海”.丰裕楼饭庄,原址在林森路(今界首市人民路)路南、天棚街北首路西界首镇寨墙内,是一家...     

王铎草书艺术简评

一王铎(1592-1652年)河南孟津人,31岁中进士,入翰林院为庶吉士,以明朝礼部尚书之职于顺治二年(1645)五月降清后,在次年正月被授以礼部尚书管宏文院学士,充《明史》副总裁,顺治六年晋太子太保,顺治九年三月病逝河南孟津乡里,谥文安。乾隆年间修《<四库全书><清史·列传>》时,王铎被定性为“贰臣”,入     

巩义市坞罗河流域河南龙山文化遗址调查

一、概况1991年1 O月8日至11月28日,巩义市文管所组织业务人员3—8人,对市境内坞罗河(《水经注》中称“罗水”)流域陆续进行了将近两个月的考古调查。在238.9平方公里范围内.发现寺院沟、南店、官寨、金钟寺、南石等5处河南龙山文化遗址(图一)。其中     

“河南”考略

本文所述“河南”，是指今广州市海珠区人口最集中、经济最繁荣发达的主要地区。不少人以为河南就是海珠区，海珠区即河南，把河南同海珠区划上等号。其实非也。要说清楚这个问题，可得从头说起。