古德诺与民初宪政问题研究

民国初期,在亚洲第一个共和国面I临何去何从局面的关键时刻,袁世凯的法律顾问古德诺却极力怂恿他扼杀共和,恢复君主制。古氏之所以直截了当地主张中国放弃共和民主制、恢复君主制,是因为他带着西方人的有色眼镜,以傲慢和偏见来观察中国问题,从而得出中国人民“民智卑下”、没有能力建立民主共和制度的荒谬结论。某些学对古氏的辩护是站不住脚的。一个国家应当走什么样的道路,应当由这个国家的人民自己来决定,而不应由外人说三道四,指手划脚,甚至越俎代庖。     

民国代国务总理伍廷芳

在中国近代史上,伍廷芳占有诸多“第一”：第一家中文报纸《中外新报》的创办者;第一位自费留洋获得博士学位的中国人;第一位取得国外律师资格的华人;香港立法局首位华人非官守议员等。他虽然出生于平民之家,却从小怀济世之志,勤奋好学。留洋归国后,以丰富的学识和才干,纵横近代外交界,折冲樽俎,为国效力。晚年反对帝制,赞成民主共和,倾力支持孙中山领导的民主革命,鞠躬尽瘁,死而后己。美国《世事》杂志载文称他是一位受爱戴的人,“他对他的国家贡献了无可估计的利益”。     

晚清民国时期唐绍仪“民主共和”政治思想的历史考察

“民主共和”是唐绍仪政治思想的重要组成部分。唐绍仪幼年赴美留学期间是其“民主共和”思想萌芽的重要时期;第一次南北和谈期间,唐绍仪初步公开了他“民主共和”的政治思想;担任民国第一任内阁总理后,唐绍仪“民主共和”的政治思想日益公开化,并具体化为对西方民主制度中内阁、国会、约法等要素的效仿和学习;此后,唐绍仪在辞任内阁总理及与袁世凯决裂等事件中,体现出对“民主共和”思想的维护和贯彻。袁世凯去世后,愈发紧张的“内忧外患”局势及此前“民主共和”实践中的受挫均使唐绍仪认识到,“和平”对国家和人民十分重要,动荡时期国会和约法不可持续,由此,在“民主共和”思想中加入了“和平”这一思想前提。这也体现出唐绍仪的“民主共和”思想与中国国情和时局发展的联系日益紧密,其“民主共和”思想逐渐走向成熟。     

孙炳文与早年朱德的友谊

1915年12月12日，袁世凯复辟帝制。蔡锷组成护国军讨伐袁世凯。年仅29岁的朱德被任命为护国军第三梯团第六支队支队长。他率部攻打北洋军，攻占了泸州，立下战功，升为少将旅长。但在那个军阀纷争不息的动荡岁月里，有着强烈的民主、共和意识的朱德，感到极度的无奈。     

立宪乎，共和乎:辛亥革命前后杨度的心路历程

杨度的政治主张在辛亥革命前后发生了急剧转向:从主张君主立宪转向赞同民主立宪,并组织共和促进会,为建立民主共和制度而呼号。杨度政治主张的这种转变,是迫于客观形势的暂时策略,还是政治思想的根本转变?学界向来有不同看法。本文认为,杨度从主张君主立宪向赞同民主共和的转变,是一种暂时性的策略,并不是其政治主张的根本改变,更不能说他根本放弃了孜孜追求的君主立宪理想而倾向民主共和。从总体上看,杨度仍然是君主立宪的信奉者,赞同共和制度只是权宜之计,不过君主立宪的"君主"内涵有了根本不同:立宪君主不再是清帝,而是一代枭雄袁世凯。正是抱定借"君主"以实现立宪的思路,杨度才会撰写《君宪救国论》并发起筹安会,为袁世凯复辟帝制大造舆论。     

试论孙中山振兴中国商业的经济思想及其演变

试论孙中山振兴中国商业的经济思想及其演变林家有孙中山作为一位民主革命家,他成就了伟大的事业,领导人民推翻了清政府,结束了中国的封建帝制,建立了民主共和的政权──中华民国南京临时政府。作为一个伟大的思想家,他的最大贡献是创立了“三民主义”、“五权宪法”...     

唐绍仪与中国的民主共和

关于中国民主共和的研究,是近年来学界研究的热点之一。对于中国近代史上的重要人物如李鸿章、张之洞、张謇等对中国民主共和的贡献,都有广泛而深入的研究,但关于中华民国首任内阁总理唐绍仪对中国民主共和贡献的研究则少人涉猎。     

从天津《大公报》的时评看民初政局

民主共和一直是孙中山等革命党人奋斗的目标,辛亥革命打破了几千年来的封建帝制,为共和制度在中国的确立与实施提供了契机。虽然在西方行之有效的民主制度在中国往往变形走样,但一心独裁的统治毕竟也不敢公然冒天下之大不韪,只能悄悄地偷梁换柱,逐渐地将民主共和转变     

梁启超与民主党

梁启超与民主党曾业英民主党是民国初年一个自居为第三党的议会政党。它的前身主要是共和建设讨论会，１９１２年春夏之交开始酝酿改组民主党，１０月２７日正式宣告成立，次年５月２９日与共和、统一两党合并为进步党，前后经过约一年零三个月。它推举汤化龙为干事长，马...     

清末荡局中的道路之争

正清末指的是清王朝统治的最后一个十年(1901-1911年),这也是20世纪的第一个十年。这十年清王朝不可避免地衰颓,因而也是中国政治现代化的良好时机。当时有两股政治力量集结,它们共同反对清王朝。但诉求不一,路径两样,彼此之间相互抵牾。一股力量是孙中山的同盟会,它的目标是推翻清王朝,实现以汉人为主的"共和民主"。欲达此目标无他,唯有革命,亦即武     

黄兴最后一封家书手迹——黄兴致二姊书

黄兴(1874—1916),字克强,湖南善化县(今长沙县)人。他是我国近代著名的资产价级民主革命家,是辛亥革命时期与孙中山并称的革命领袖。他的一生,为推翻卦建专制统治,建立民主共和作出了巨大的贡献,他是大家所熟悉的一位伟人。     

孙中山与吴稚晖

正孙中山(1866.11.12—1925.3.12),广东香山县(今中山市)翠亨村人。原名孙文,字德明,号逸仙。流亡日本时曾化名中山樵,故后称孙中山。中国近代民主革命的伟大先行者、思想家、政治家、理论家。孙中山领导"起共和而终帝制"的辛亥革命,缔造了亚洲第一个民主共和政权—中华民国,创建了中国国民党。吴稚晖(1865.3—1953.10),江苏武进     

黄兴的婚姻生活

在中国由君主专制转变为民主共和的伟大斗争中,黄兴是中国推翻君主专制、缔造民主共和国时代的伟人,是和孙中山并列的开国元勋。     

共和国口号并未深入人心

论者谈及辛亥革命后中国社情,大凡称“民主共和国口号深入人心”。这一结论未免过于笼统,有失简单。首先,从同盟会成员来看,真正了解民主共和含义者并不多。同盟会成立前,除兴中会外,其他各资产阶级革命团体都没有在纲领上提出民主共和。同盟会成立时,其成员对孙中山民权主义在认识和理解上也存有分歧。从一定意义上讲,同盟会仅是一个各     

论英国的共和主义传统

共和主义是人类政治文明的理论与实践所形成的优秀传统。通过异质文明的累积、基督教文明的传播和对古典政治文明的摄取,英国形成了君主制背景下的共和主义。这种特殊的共和主义,依托于多种政治群体的思想理论和社会实践,给英联邦国家乃至世界政治文明的发展带来重要影响。然而,现有的共和主义是否能使英国乃至世界政治通向真正自由与民主的幸福之路,仍然是一个需要深思的问题。     

澳籍华人领袖刘光福

在澳大利亚,尤其是在悉尼,许多华人和澳洲人都熟悉和敬仰著名华人领袖刘光福(William Liu,1893—1983)。他那将近一个世纪的传奇式生涯,是近代澳洲华人移民史的一个缩影,而他为争取各族移民平等、促进澳中友好以及跟随时代前进的精神,又从一个侧面反映了澳洲华人的共同特点。     

他如何成为英国华商首富 独家专访叶焕荣

在英国生活的华人,没有不去荣业行超市的,也没有不知道荣业行老板叶焕荣的。他是进入英国富豪榜的第一个华人。记者日前采访叶先生,他的宽厚仁爱与和蔼可亲,使访谈变得像老友聚会,而他的谈天说地之间,又处处浸透着中华文化的哲理。     

政体与大国的兴衰

对于所谓政体,并没有统一的定义。笔者采用的解释,是指一个国家中政权的组织形式。在历史上,大国怎样崛起,如何衰亡,跟其政体息息相关。自拿破仑战争之后的大国经验显示,不行民主,不搞共和,也有可能富国强兵,不过试图用国家富强来替代和阻碍政体向民主共和转变,是一条充满危险的不归路。     

孙中山先生侨务立法思想与实践

孙中山先生的一生是革命的一生,同时也是追求共和法制建设的一生。他不仅为创立中华民国的共和国呕心沥血,而且为了共和国的法制建立和健全而艰辛奋斗。孙中山在为共和国法制建树上的贡献是多方面的,诸如宪政法制思想,民权法制观念,民主、自由的社会平     

试论宋教仁的民主革命思想特色

宋教仁的民主革命思想有着与孙中山、黄兴不同的鲜明特色。他注重从国家整体上观察重大问题，借鉴国际革命成功之经验，提出中国革命成功的策略及适应国内革命党人团结斗争的政治纲领和组织原则；他注重掌握革命政权，并始终为之努力奋斗。他执着追求民主宪政，在中国建立一个责任内阁制的资产阶级共和国，行政、立法、司法三权分立。其理论特色是把制定宪法、加强民主法制建设视为共和制度的根本；实践特色是联合其他力量，组建国民党，参加议会竞选，通过议会选举总统，以维护革命胜利成果。他具有灵活机动的革命策略思想，注意争取一切可以争取的力量，结成反袁统一战线，且志高意坚行洁。总之，宋教仁的民主革命思想为后人留下了深刻启迪和宝贵的精神财富。