怀会何其幸 有山蕴南禅

大凡影响历史的伟大人物,其产生,有两种不同的情形：一种是势必要出现的,例如种种科学发现和发明,多数为大艺术家的出现,只要历史成果积累到一定程度,即使没有张三的出现,也会有李四或者王二麻子的出现;另外一种情形是,某个伟大人物的出现纯粹是不可意料的,完全出于偶然,它的发现或创新完全是无法意料或推理的,这后一类人物,     

古人真有喝墨水

我们常常说某个人“墨水”喝得很多,是指他的学识相当高,读的书、写的文章也不少。     

包公真有尚方宝剑吗

电视剧中经常出现尚方宝剑，如《包青天》中的包公就有一把尚方宝剑。但中国历史上真有尚方宝剑存在吗？“尚方”是专为皇室制造刀剑兵器和珍服器玩的机构，秦已有之，汉负盛名。“尚方”所制宝剑，锋锐无比，利可斩马，所以又被称为“斩马剑”。尚方制剑只能由皇室使用。“尚方宝剑”的称谓源于西汉成帝时，据《汉书·朱云传》记载，直言敢谏的朱云折断栏杆向汉成帝进谏，希望皇帝赐给他一把“尚方斩马剑”，用以诛杀皇帝的老师安昌侯张禹，结果不但没有得到“尚方宝剑”，反而差点丢了性命，这就是历史上著名的“折槛朱云”的故事。在汉以后的几个朝代中，用“尚方宝剑”诛杀奸臣贼子仍只是人们的美好愿望。     

包公真有尚方宝剑吗

电视剧中经常出现尚方宝剑,如《包青天》中的包公就有一把尚方宝剑.但中国历史上真有尚方宝剑存在吗? “尚方”是专为皇室制造刀剑兵器和珍服器玩的机构,秦已有之,汉负盛名.“尚方”所制宝剑,锋锐无比,利可斩马,所以又被称为“斩马剑”.尚方制剑只能由皇室使用.     

有关敦博本禅籍的几个问题

有关敦博本禅籍的几个问题荣新江,邓文宽敦博本禅籍是指敦煌市博物馆藏０７７号禅籍（简称敦博本）。这部敦煌所出册子本禅籍共包含五种文献,即：（１）《菩提达摩南宗定是非论》;（２）《南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语》;（３）《南宗定邪正五更转》;（４）《南宗...     

禅真妙笔点顽石——昙曜五窟的早期造像

知道云冈石窟的人,再次谈起她的时候,脑海里总会浮现出一尊高大的佛像,肉唇高耸,面容丰满,胸肩厚实,身体匀称,挺拔健硕,高达13.7米,震撼人心,这便是云冈石窟的代表作“露天大佛”,也是云冈石窟开凿最早的洞窟之一。     

历史上真有西施吗?

西施,尽管被某些人誉为花容月貌,爱国忧民,但翻检资料,略加推敲,便可发现原来“子虚乌有”。作为美女的西施,先秦和西汉典籍的确常见其芳踪。但有一点值得注意,凡言及西施的,她的生活年代均十分模糊;凡叙写吴、越史事的,也未把西施和吴、越的战争与兴亡拉上关系。《左传》、《国语》     

我们真有那么不堪吗？

不能把腐败视为正常,也不畿把罪责推给历史,而必须当成每一个人的现实责任     

净禅

俗名郑宝春，1956年生于重庆，长于苏州。1991年毕业于中国新闻学院摄影专业。1992年进修中央美院和故宫古字画鉴定专业，1995年3月6日在中国美术馆办个人画展。1995年3月15日在中央电视台“文艺广角”栏目专题介绍“郑宝春国画艺术。”同年6月20日北京电影学院举办交流画展。     

财政预算公开真有那么难吗？

了解公共预算信息,是纳税人和人民天然的权利,就如同人民有呼吸空气的天然权利一样     

灵岩山真有唐僧取回的经书吗

最近，在成都某报上刊登了一篇都江堰市灵岩山藏经洞发现唐僧取回的经书的消息，引起了社会群众和新闻媒体的广泛关注，到灵岩山寻访的和打电话到物管理部门咨询情况的人接连不断。成都电视台15频道记一行数人，曾先到都江堰市物局了解情况，并查阅了相关资料，随后又驱车前往灵岩山，冒着盛夏酷暑肩扛摄像器材登上海拔1250多米的山崖，去探访灵岩藏经洞遗址，寻找唐三藏的经书。     

清朝真有六百里加急吗?

我国幅员辽阔,为方便联系,古代王朝就建立了以驿传方式通达信息的制度,西周时已经产生了邮驿传命的制度。唐朝时“一驿过一驿,驿骑如星流”,通过飞快的驿马,将岭南的荔枝送至长安而色味不变以取悦美人的记载,让人们领略了唐代驿传的神速。清代驿站制度更加完备,全国驿、站、塘、台计为1785处,驿道四通八达,从京师通到各边远地区。     

乞丐与禅

挑水禅师饱参饱学,并在各地教过禅人。他所主持的禅院,因此吸引了很多僧信学徒,但这些学生往往不能忍苦耐劳,常半途而废。挑水禅师不得不对他们表示,他将辞去教席,并劝他们解散,各奔前程。 三年后,挑水禅师的一位门人发现他在京都的一座桥下,与一些乞丐生活在一起,这位门人立即恳求挑水禅师给他开示。     

独步 行禅

<正>徒步或许可以算是最简单也最扎实的旅行方式,与自然有着肌肤之亲,同时,不依赖任何机械化的捷径,某种程度上更能还原人类正常的阅读与理解世界的节奏。当你走得足够远时,徒步就不再仅仅是一个『用脚行走』的户外运动,也是一种精神行为,路上的一切都是『移动的禅』。从这个意义来说,走『北美屋脊』,走地球的两端,或者走寻常可见的中国小城镇,极致或日常,宏大或细微,风光或人文,没有本质差别,都是同道中人。     

天地之禅

杭州郊外一隅。晨间的和煦阳光穿透茂密的枝桠投射下来,婆娑的光影洒在丛林中一群被遗忘的佛像身上。他们或立或坐,神情各异,不知已经在这个生息之地度过几多春夏秋冬。周遭寂寥清冷乏人问津,自身也遍体斑驳甚至苔蔓丛生,他们倒仍是一派怡然自得。     

禅古寺壁画

禅古寺位于青海省玉树县结古镇南西航村所在的禅古山腰,始建于公元12世纪都松钦巴初创噶玛噶举派时期。“禅古”意为“花石头”．得名于寺院附近的一块花色磐石。该寺分上下二寺,相距70米．初有下寺．后有上寺。寺院的墙面上绘有大量壁画．多数为宗教题材,在庙堂内东西墙壁上还有两组大型壁画,画面内容主要是文成公主进藏时受到隆重欢迎的情景。     

乞丐与禅

<正>挑水禅师饱参饱学,并在各地教过禅人。他所主持的禅院,因此吸引了很多僧信学徒,但这些学生往往不能忍苦耐劳,常半途而废。挑水禅师不得不对他们表示,他将辞去教席,并劝他们解散,各奔前程。     

黄梅天下禅

本文及图片由作者独家授权本刊发表．文字部分节选自他的英文新著《禅的行囊》（ZenBaggage）。这是继《空谷幽兰：寻访现代中国隐士》之后,比尔·波特讲述他于2006车初开始又一次心灵之旅的最新作品。这一次,他寻访了禅宗早期的高僧在中国各地留下的印迹,本文所涉是位于湖北省黄梅县。由禅宗四祖和五祖建立的道场及其周边地区。——编者