面向实际 指导实践——评《新方志“概述”点评》

柳枝吐翠时节,拜读了西樵先生的新著《新方志"概述"点评》送审稿(以下简称《点评送审稿》)。西樵先生从事新闻工作10多年,跨入方志界亦已整整20年。20年来,他主管过旧志整理、地情丛书编纂和资料工     

《山中白云词》笺释小补

张炎《山中白云词》历来脍炙人口,继清江昱疏证本后,黄畲先生又详加笺释,创获良多,但亦偶有疏失。本文对浙江古籍出版社出版的黄畲先生《山中白云词》作了订补。     

《异闻集》杂考

1927年,鲁迅先生《唐宋传奇集》出版。书凡八卷,一至五卷所选的皆为唐代单篇传奇文。选录谨严,考证精审,诚如鲁迅先生自己所说：“本集篇卷无多,而成就颇亦匪易999这是先生长期艰苦劳动的结果。卷末《稗边小缀》说：“《太平广记》所收唐人传奇文,多本《异闻集》。     

段著《东原年谱》疑误考

段著《东原年谱》疑误考杨应芹段玉裁《戴东原先生年谱》（下简称《年谱》），作于嘉庆甲子（１８１４年）或前一年。该谱以治学为中心，记述戴震一生著述与交游，内容丰赡，材料翔实，是后世了解研究戴震生平的必不可少的文献。而该谱亦有疑误，其中有的已被人们发现并加...     

敦煌学研究的一个新的里程碑——读《敦煌文献语言大词典》

<正>敦煌藏经洞文献面世以后，立即引起了世人的关注，一百多年来，整理研究成果极为丰厚。就浙江学人而言，早在1959年，蒋礼鸿先生就出版了划时代的名著《敦煌变文字义通释》，1994年，又领衔主编了《敦煌文献语言词典》。20世纪80年代，郭在贻先生带领他的两位高足张涌泉、黄征，合作撰著“敦煌学三书”，最终出版了郭在贻、张涌泉、黄征合著《敦煌变文集校议》(1990年)、黄征、张涌泉合著《敦煌变文校注》(1997年)、张涌泉著《敦煌俗字研究》(1996年第1版，2015年第2版)、黄征著《敦煌俗字典》(2005年第1版，2019年第2版)等著作。其他各地学者有关敦煌文献字词考释的著作和论文亦不胜枚举。     

闻一多先生的《楚辞》研究

闻一多先生研治中国古典文学,以研治《楚辞》的时间最长,用力最多,成果亦最丰富.近年来,除了由三联书店重印了1948年开明版的《闻一多全集》外,上海古籍出版社又出版了由季镇淮、何善周、范宁先生整理的闻一多先生的《天问疏证》、《离骚解诂》、《九歌解诂》和《九章解诂》.把《闻一多全集》有关《楚辞》研究著作与新出版的这四种著作接连起来阅读,可以进一步了解闻一多先生研究《楚辞》工作的过程,从中不难发现尽管自汉代以来,研究《楚辞》的专门著作,单篇论文、零散见解,汗牛充栋,不可胜记,几乎涉及《楚辞》的各个方面,但闻一多先生则能在前人建树的基础上,有所扬弃,有所创新,有所前进,在《楚辞》研究的各个方面都为我们留下了丰富的遗产,它不仅构成了我们今天研究的基础,而且在研究的途径和方法上给予我们宝贵的启迪.     

博而蓄约 大而存精——雷海宗《西洋文化史纲要》读后感

雷海宗先生生前治学,以“博大精深,贯通中西”驰誉史坛,谢世后亦以此流芳不竭。《西洋文化史纲要》(下称《纲要》)正是佳誉绵绵的有力印证。 雷先生博闻强记,所撰《纲要》内容丰富多彩,广征博引,分析透彻,使读者感到耐思考．耐品味．别有一番享受感。...     

也谈“安武军银章”——兼答杨辉建先生

“安武军纪念银章”笔亦藏有一枚。近读2001年《安徽钱币》第四期杨辉建先生的短《安武军银章》,觉得有必要谈点个人认识。     

文苑耆宿译界泰斗——敬掉杨宪益先生

当代著名诗人,翻译家李荒芜先生和宪益先生在外文出版社共事多年,二人交情深厚。荒芜先生系我的父执,曾向我详谈过宪益先生的遭遇和经历。《团结报》前主笔王奇先生和宪益先生均系民革中央委员,系多年老友,王老亦系我的父执。     

书源寻宗——《甲骨文书艺入门》序

安国钧先生与我结缘,媒介即是甲骨文书艺。2000年香港中华国际出版社出版的《国际甲骨文书法篆刻家大辞典》,收有我的作品和简介,故赠我一册。此典亦收有国钧先生的题辞和作品,遂得知国钧先生乃台湾甲骨文学会会长,并撰有《中国文字与书渤、《甲骨文诗联格言选》等著作。我心钦仰之。国钧先生祖籍是河南杞县,他常书写些甲骨文作品馈赠家乡的亲朋故旧。     

《朱竹垞先生杜诗评本》辨伪

《朱竹垞先生杜诗评本》被学界当作朱彝尊的杜诗学论著,时见研究引及或著录。通过对清华大学图书馆所藏原刻本进行考辨,可知卷首《朱竹垞先生原跋》实为抄撮何焯《义门读书记》而成的伪文,且落款亦与朱彝尊生平行止不合。陈衍《石遗室诗话续编》中记载了朱评过录本的流传情况,并对《评本》的真确性提出质疑。将《朱竹垞先生杜诗评本》与刘濬《杜诗集评》所收录朱彝尊评语相比较,并无一条相同。综合观之,可考定题为朱彝尊评点的《朱竹垞先生杜诗评本》系伪托之作。     

桐宫再考辨——与王立新、林两位先生商谈

桐宫再考辨——与王立新、林氵云两位先生商谈●邹衡（北京大学考古系教授）十三年前,我曾写《西毫与桐宫考辨》一文。文章发表后,曾有几位先生提出了质疑,我亦曾在几篇论文中作了简短的答辩。１９９５年,王立新与林两位先生合写了《“桐宫”再考》一文①,举出了两...     

敦煌本《文选注》补校

天津艺术博物馆藏107号敦煌本《文选注》首经罗国威先生校勘、整理,其后刘明、赵家栋二先生亦多有勘正,已日趋完备;但其在字形辨认、字词考辨等方面尚有可商之处,故此提出,以正于方家。     

春秋时期鲁国的水稻种植

<正> 春秋时期水稻在北方黄河流域许多地区都有种植,史念海先生在《春秋战国时代农工业的发展及其地区的分布》一文中,曾根据《诗经》的记载,列举了今山西西南部、陕西泾水流域和渭水岸边都种有水稻。《左传》隐公元年八月《传》云:“有蜚,不为灾,亦不书。”又庄公二十九年秋《经》亦载:“有蜚。”《传》云“秋,有蜚,为灾也。凡物,不为灾,     

S2440_7号文书以“剧本”定性拟名之质疑

S2440_7号卷子背面第二件文书,内容略叙释迦牟尼之出生及出家修行,基本为七言韵文。此件文学作品属何种体裁,尚无定论,亦未经学界充分研讨。王重民先生遗稿中有1938—1939年赴英时的此号全卷录文,原拟题目作《八相押座文》,复有《佛本生经?》的旁注。后来饶宗颐先生《敦煌曲》中复有校录,但未拟题定性。日本金冈照光先生《敦煌出土文学文献分类目录附解说》中拟题为《悉达太子赞》。任半塘先生《唐戏弄》也收录此文,虽题为《太子成道经》,但又明言其性质为“关于剧本之资料”。另外,近年我国音乐舞蹈史的     

《河东先生集》版本源流考

《河东先生集》版本源流考彭东焕一《河东先生集》又名《柳仲集》、《柳仲先生文集》、《河东集》等，是北宋古文家柳开的文集。柳开，字仲。生于五代后晋开运三年（９４７）①，卒于北宋真宗咸平三年（１０００）。河东大名（今河北大名县东北）人。自幼爱好古文、热...     

《佛说阿弥陀经讲经文》补校

向达等六先生校录的《敦煌变文集》出版后,徐震堮、蒋礼鸿、郭在贻、项楚诸先生续加??成就斐然。虽未尽者已非当初,但仍需同道努力。近年,袁宾、刘凯呜等先生间有补校,笔者亦妄为涂鸦,唯识者教之。《敦煌变文集》中载《阿弥陀经讲经文》四篇,即P.2931、S.6551、P.2955、P.2122等。P.2931系王重民先生校录,余三篇均为王庆菽先生校录。下凡引《敦煌变文集》原文仅标页码;为方便排印计,凡无异议之原校录文引用时不再出原俗字别体,并一律改为现行规范汉字;诸位先生的校勘引用时简称“某校”,出处见文末附注。     

郁达夫演讲

九月六日（星期四）上午，扶轮中学当局得悉文学家郁达夫先生来津，即推曹秋芳先生前往迎请赴校作公开演讲，惟郁氏以事出仓卒，未及预备相当材料，愿在校谈谈个人感想及经验，并与诸生解答关于文艺上各问题。当于是日上午十时左右莅校，随行者有小说家王君。郁氏面容较过去颇形衰老，带花镜，背微驼，牙齿亦脱落数枚，着深灰绸袍，中国便鞋，神采颇潇洒，由校长略事介绍后即开始谈话，题为《北游杂感》及《创作的经验》，由高三学生陈学驶、莫家鼎、郑有勇、吴奎龄担任记录。     

《仪礼注疏·乡射礼》标点献疑

最近出版的王辉先生点校整理的《仪礼注疏》,是当前《仪礼注疏》的最新整理成果.该整理本校勘、标点皆有胜于前人者,于推进《仪礼注疏》之整理、研究为功亦巨.然而智者千虑,整理本在标点方面仍有一些疑误之处,本文就《乡射礼》篇略举所见,以求正于方家.     

且慢否定吴承恩

李安纲先生在1995年第3期《山西大学学报》发表文章，说中国四大古典文学名著之一的《西游记》作者不是胡适考证、鲁迅在《中国小说史略》提到的那个吴承恩。他著作的《西游记》并非百回本小说，而很可能是游记文章。根据是《淮安府志》中的《淮贤文目》。周振鹤先生1997年3月26日在《中华读书报》发表《吴老先生的荣幸》一文，也说胡适考证、鲁迅在《中国小说史略》提到的吴承恩写的《西游记》非小说，而是一部地理性质的游记，根据是黄虞稷的《千顷堂书目》有他的大作的名字。因此，李、周两先生都坚定不移地否定了小说《西游记》的作者是…