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在汉画像石的画面上,可以常见到一种神话中的怪物:兽身、四足、长尾、颈部生着九个人头。这种怪物是什么呢?它反映着我国古代历史中的什么问题?研究汉画像的人,对此存在着不同的见解。一种认为它是人皇。如《沂南古画像石墓发掘报告》一书中说: 相似文献
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试析汉画中的西王母画像 总被引:1,自引:0,他引:1
试析汉画中的西王母画像牛天伟汉画,作为汉代具有代表性的艺术品,其内容可谓包罗万象,不仅有反映汉代现实生活的画面,更有大量古代神话充斥其中。汉画中神像众多,而西王母画像则显得尤为突出。由汉画可以看出,汉代对西王母的崇拜是极盛的,这正如鲁迅所说的那样,“... 相似文献
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2005—2006年,陕西省考古工作者在韩城市东北方向7公里黄河西岸的梁带村发掘了一组三座春秋时期的大墓(M19、M26、M27),并发掘了为其大墓陪葬的一座车马坑。本文选取M27墓室出土的人面兽身玉雕加以考释,通过与商周及汉代同类题材器物的对比研究,推断这件人面兽身玉雕的制作时间在西周中期,应是当时人们信仰崇拜的产物——神兽"马腹"。这件玉器的发现丰富了西周合雕玉器的内涵,它将神兽马腹出现的时间,提到了西周中期,为人们研究西周时期神话传说提供了新的实物资料。 相似文献
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徐州博物馆收藏的三件北朝人面兽身镇墓兽形制相同,属于东魏北齐时期流行的蹲踞状镇墓兽,与其他地区出土的同类器对比,这三件镇墓兽在形态特征和细节塑造上是在邺城等地区官方样式的镇墓兽基础上融入了地方特征进行了再创造,具有鲜明的地域特色,是研究北朝人面兽身镇墓兽流变的重要资料。 相似文献
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<正> 在极为丰富的汉画艺术作品中,诸如画像石、画像砖、帛画等,金乌(阳乌)是常被表现的对象之一,其中三足乌是金乌在汉画象中的一种重要表现形式。本文欲就三足乌试述之,不妥之处,请同志们斧正。 从已见到的材料看,汉画像中的金乌有三种。一种是金乌的腹部为圆形的日轮,首、尾、翼在圆形之外,象是背负日轮翱翔在天空,即背日式金乌(图一,河南南阳县英庄出土)。另一种是日轮中刻一只三足乌,即日套式金乌(图二,河南唐河县针织厂出土)。第三种仅见于四川成都出土的汉画像砖,其载日乌是人首鸟身,且腹部日轮中另刻一展翅高飞的金乌,可能代表日神义和(图三)。 相似文献
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作为人类文明的产物,为广大人民的生活增添了绝妙的色彩。它不仅能御寒暑,满足人们对美的欲望,而且随着阶级社会的出现,作为社会等级的标志出现。在全国各地大量出土的汉代画像石中我们可以看到不同的人穿着的服饰也不同。 相似文献
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河南汉画中的杂技艺术 总被引:2,自引:1,他引:1
我国的杂技(包括幻术和马戏)艺术历史悠久,从可靠的文献资料看,春秋时期已肇其端倪,《列子·说符篇》记载了宋国著名的杂技艺术家兰子的事迹,说兰子“能燕戏”、“弄七剑”。所谓“燕戏”就是汉代的所谓“冲狭”,现在的穿刀圈;“弄七剑”属于手技,同时耍弄七个短剑,在手中抛接自如,即所谓“选而跃之,五剑常在空中”,交替上下,循还往返。宋国在今河南商丘一带,兰子的绝妙技艺可以说她是河南最早的一名杂技艺术家。 相似文献
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汉画中有比较丰富的男女服装和头饰。女子的服装分为两类:一是作为礼服的深衣;二是日常生活所穿的襦裙。其发饰有帼、笄、胜、耳、步摇、长。这些女子的服饰体现出其阶级性和审美特性。男子的服饰包括头饰、配饰和服装三个部分。头饰包括笠、帻、冠帽、冕、弁。配饰有绶和佩剑。其服装包括、深衣、袍、衫、襦、裙、徽。男子服饰也体现出其等级性和审美性。汉代服饰主要是受到社会环境、手工业特别纺织业的发展和新品种的传入的影响。 相似文献
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在山西太原东郊发掘的徐显秀墓,其壁画内容和绘画风格包含着较多的域外文化因素,特别是该墓石门扇上部所见的"羽翼兽",有着重要的研究价值。中国古代神话传说中的神兽瑞禽种类繁多,数量庞大,加之后世的讹传误注,使其自身面目幻化不清。分析可知,徐显秀壁画墓石门扇上部所见神兽,既非中国传统神话传说中的"獬豸"、"枭羊"、"飞廉",亦非外来宗教文化观念中的"塞穆鲁",它应该是由不同的动物混搭出双翼形象的"羽翼兽",是广袤的欧亚大陆上各类文化交织互动的融合产物,在欧亚各古代文明中均有表现。"羽翼兽"这一重要元素可能是贯穿这一历史时期的一个艺术主题,亦是中西方文化交流互见的具体体现。 相似文献
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本文针对汉画像石中罕见的纯器乐演奏形象,利用图像学的方法,并借鉴相关学科的研究方法与成果,对图中有关乐器的属性、放置与演奏方法、特殊乐器的来历等,进行了较为细致地综合考证,提出了一些新的看法。 相似文献
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河南,在两汉时期是经济、文化比较发达的地区,同时也是封建统治集团苦心经营、盘根错节的地方。特别是东汉时期,开国皇帝刘秀发迹于南阳,定都于洛阳,他手下的云台二十八将及其他贵戚近臣,多是河南人,真可谓“河南帝城多近臣,南阳帝乡多近亲”(《后汉书·刘隆传》)。这些权贵豪门,不仅生前骄奢淫逸,显富夸侈,而且死后崇丧厚葬,争相仿效。正如王符《潜夫论·浮侈 相似文献
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汉代是中国经济、文化发展的重要时期,也是中国杂技的形成和成长期。那时,杂技表演已十分流行,上至宫廷,下到民间都有杂技演出。据《史记·大宛列传》和《汉书·西域记》记载,在元封三年(公元前108年)的春天,汉武帝为了夸耀国家的富庶广大,在都城长安设盛大国宴,招待从西域来的各国使臣,同时举行了规模空前的杂技百戏演出,并邀请外国杂技艺术家参加表演。这次盛会观者如云,吸引了方圆三 相似文献
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兽面纹与人面纹是先秦时期非常有特点的瓦当图案。本文通过对兽面纹的来源、分类及兽面纹与其他瓦当图案组合的研究,阐明了兽面纹演变过程中的简化规律。并通过分析兽面纹与抽象人面纹的异同点,以及二者在发展演变规律上的一致性,论证了抽象人面纹与兽面纹之间的承继关系及这种变化与当时历史背景的关系。 相似文献