马球的起源和唐代的马球运动

欧洲人曾把马球称为“游戏之王,王之游戏”(Gain’e s King and Kin’g s game)。马球究竟起源于何地?这是中外史学界长期争论不休的一个问题,众说纷纭,莫衷一是,基本上有两种说法：一种认为马球起源于古波斯,例如1926年出版的郝更生《中国体育概论》一书认为：“马球经过波斯传到土耳其斯坦和西藏,于是中国普遍流行起来”,     

从历史文物谈丝绸之路上的马球运动

一、唐代是中国古代体育大发展的时期之一,马球运动是唐代长安最有代表性的体育项目。１、马球场奠基石。１９５６年,在西安大明宫含光殿遗址基建时,发掘出一方奠基石碑,上刻“含光殿及球场等大唐大和辛亥岁乙未月建”１８个字的“奠基石”。这是唐廷内建有马球场的实物证据,表明唐文宗李昂在位时（８２７～８４０）,曾在修建含光殿的同时,修建了一个马球场。唐代马球运动兴起于贞观十五年（６４１）前后,唐太宗是唐代马球运动的倡导者,他令习打球,首开唐代长安打球风气,标志着唐代马球运动的兴起,并逐渐获得较快的发展。尤其自玄宗皇帝李隆…     

唐代马球热

唐代马球热安国强马球是沿丝绸之路传入中原的一朵体坛奇葩,它源出波斯,现代西洋人称波罗球（ｐｏｌｏ）,我国唐以来的文献通称＂马毯＂,概因其球系编毛结团为之,又借马运击而得名。打马球与我国传统的跳鞠（踢足球）相似,就军事训练而言,蹴鞠适应步兵演练阵法与技...     

从出土文物探讨唐代体育运动的价值观

唐代体育的发展表现出前所未有的繁荣,是我国古代体育的黄金时代。然而关于唐代体育运动的价值观问题,以往学者很少总结。笔者运用出土文物资料与文献史料记载相结合的方法,对唐代体育运动健身、娱乐、社交、军事、政治、伦理等不同方面的价值观予以探讨,不仅有助于我们更好地领略盛唐文化的灿烂和社会的繁荣,而且有助于我们理解体育运动愉悦身心、强身健体的真正意义。     

唐代扬州手工业与出土文物

唐代扬州(广陵郡)手工业的兴盛,主要靠工匠们的智慧和辛勤劳动,同时也存在着几种有利因素: (一)扬州"土甚平旷",宜于农业。经过历代劳动人民的辛勤开发,逐渐成为富饶之区。唐代的扬州,水利事业发展,农业生产上升。"维扬右都,东南奧壤"。唐代扬州七县(江都、江阳、六合、海陵、     

从出土文物谈古城重庆的历史

1976年12月,在重庆市中区二号桥铸造厂区内,发现了一个东汉岩墓,墓中有两块墓砖,四方形,高35厘米,厚13厘米,上有形似篆书的“江州庙宫”(图一、二)四个醒目大字。字的四周有棱形方块纹图案,十分清晰。这在重庆,甚至全川,都还是首次发现的珍贵文物。它证实了今天的重庆在秦汉时代叫“江州”,证明《华阳国志·巴志》上“仪城江州”的真实可靠。从“江州庙宫”这两块汉代墓砖的发现,可以探素山城重庆的起源。美丽的山城建于何时?确是重庆地方史中值得探究的一个问题。有的史家撰文说重庆首创于殷周,有的     

骑者的风神--从出土文物看唐代的骑马风

唐人爱骑马,大量出土文物清楚地反映了这一点。这些文物一方面是宝贵的历史资料,具有深入研究论证的价值;但另一方面,它们又是珍炱的艺术品,值得我们去仔细赏析、去认真评论。     

从娄叡墓出土文物谈北齐陶瓷特征

经过了近几年的发掘,又一座北齐时期大墓太原娄叡墓展现在人们眼前。娄叡墓虽然经过多次破坏,造成了不可弥补的损失,值得庆幸的是墓内仍遗留大量文物,经过整理、修复后恢复了原来面貌。出土文物有金     

马球运动与江苏

唐代击鞠图 马球,在我国古代称“击鞠”,又叫“打球”、“击球”。 长期以来,国内外的一些文史资料对马球运动的起源发表了许多文章,众说纷纭,莫衷一是。有人说马球运动起源于波斯。1926年,江苏淮安人郝更生在《中国体育概论》一书中,引据公元900年一位波斯作家所记载     

敦煌古代的马球运动

敦煌古代马球运动蓬勃发展 敦煌是古代丝绸之路名城,马球运动大众化,是敦煌地区古代民间体育蓬勃发展的重要标志。敦煌遗书《杖前飞马 》是敦煌地区盛行马球赛之风俗的真实写照,此诗把群众热情观看马球赛和青红两队竞争激烈的壮观场面描绘得淋漓尽致。 敦煌遗书《丈夫百岁篇》还描述了平民百姓对马球运动的酷爱。由于马球运动的技巧性和娱乐性较强,故能吸引不同阶层、不同性别年龄的广大人群观看和欣赏。特别是在一些全民性的节日（如新年、春节、寒食节、清明节、中秋节等）,敦煌地区民间的马球表演赛进入高潮,身怀绝技的马球高手经…     

吐蕃时期的马球运动与马球传入唐朝初探

在西藏古代传统体育项目中,有一种骑在马上以杖击球的运动项目——马球。根据有关史料记载,吐蕃赛马、马术的发展,出现了需要高度技巧和严格训练的马球运动。随着这项运动在吐蕃的广泛开展,并使马球传入唐朝,流行于中原地区。     

从永陵出土文物谈金银平脱器的盛衰

金银平脱器,是我国古代一种将髹漆与金属镶嵌相结合的高级工艺品。所谓“平脱”,是将金属薄片刻成空花纹样(有如剪纸),粘贴或钉在漆胎上,再于其上髹漆数重,经反复细致研磨,直待金银片纹饰脱露于器物表面。平脱金银片一般都镌刻有精细的“毛雕”,即细部纹饰。     

古代新疆的打马球运动

打马球运动是一项既古老又得以一度广泛普及的竞技体育项目,从考古发现和文献记载乃至民间传说中,可以看到较早传入我国大地,且自唐代开始,在我国广大地区绵延和发展几百年的情况,尤其吐鲁番阿斯塔那墓葬出土的打马球俑,以及相关的古遗址和大量的文献记载,阐明了马球运动在新疆地区的普及状况。     

宋辽金时期的马球运动

马球,古称出鞠、打球或击球,是骑在马上以球杖击球入门的一种运动。关于马球的起源众说纷纭,有“波斯说”、“吐蕃说”和“中原说”,至今尚未统一认识。马球在我国汉代就有记载,盛行于唐、宋、辽、金,至清代开始淹没。现代马球运动是在19世纪50年代由英国人从印度带到欧洲并传播至全世界。     

马球:唐朝的时尚运动

<正>1956年,西安唐长安大明宫含光殿遗址出土一块刻有"含光殿及鞠场等大唐太和辛亥岁乙未月建"字样的石志,表明马球场己成为唐代宫殿建筑的重要组成部分。     

从黑水城出土文物谈西夏时期黑水城人文社会

黑水城出土文物在西夏学研究中具有非常重要的地位,对其所进行的考古发掘推动了学者对西夏社会的深入解析。额济纳地区史称"居延",西夏统治居延地区时在此建立了黑水镇燕军司。通过黑水城出土卷轴画可以研究西夏服饰,所出经文说明了当时佛教的盛况,户籍册记载了当时西夏社会的基层组织、姓氏文化、婚姻嫁娶等情况,出土的日常器皿反映了其饮食习俗。     

从出土文物谈先秦楚文化对西汉楚国的影响

徐州古称彭城,是西汉楚国的国都。在徐州市区周围发现包括八处楚王墓在内的大量汉代墓葬。通过对铜镜、服饰、玉器等出土文物的梳理,可以看出在西汉早期,先秦楚文化对西汉楚国产生了重要影响。     

西安地区部分出土文物中所见的唐代乐舞形象

陕西西安地区是唐代京城长安的所在地,是当时全国政治、经济和文化中心。解放以来,在这里出土的大批石刻、壁画、陶俑、三彩、金银器皿上有不少唐代乐舞的形象。本文仅就其中部分乐舞形象加以粗略的分析,重点是看当时新疆地区乐舞即所谓胡乐对内地的影响,看历史上新疆各族人民对伟大祖国文化发展的杰出贡献。唐乐舞石座和白石观音伎乐座乐舞石座为陕西省博物馆旧藏,现陈列在该馆石刻艺术室内,座上石像已佚。座呈长方形,长92、宽49、通高28厘米。仅在石座中部的长一、宽二的三面刻有八个壼门,内刻乐舞伎,作深肉雕。除正中两个为舞伎外,其余六个均为乐伎。在两个壼门间有线     

从唐代墓志谈郑氏家族

从唐代墓志谈郑氏家族刘心健唐代墓志内容丰富,是研究当时社会的原始史料,对于了解当时名门大族的世系谱碟,更具有独特的价值。近来就郑氏族源问题阅读了周绍良主编的《唐代墓志汇编》一书,颇有启发,兹将其中６０多篇郑氏墓志中有代表性的２０余篇,摘录整理出来,略...