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艾兰(Sarah Allan)先生1945年出生于美国,现为达慕斯大学(Dartmouth College)荣休教授,是享誉海内外的汉学家。她主要从事出土文献和早期中国历史的研究,著有《世袭与禅让》《水之德与道之端》《龟之谜》《湮没的思想》等专著,曾与李学勤、齐文心等中国学者整理出版《英国所藏甲骨集》,并长期担任海外汉学重要期刊《古代中国》(Early China)的主编。艾兰教授的学术经历与成就是二战之后汉学研究的一个缩影,我们特约本次访谈,以飨读者。 相似文献
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《华夏文明与传世藏书——中国国际汉学研讨会论文集》正式出版《华夏文明与传世藏书——中国国际汉学研讨会论文集》,由中国社会科学出版社于１９９６年１１月正式出版。全书共８４５页,７０余万字。１９９５年初,中国社会科学院与诚成企业集团（中国）有限公司合作举... 相似文献
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尧舜禹时代实行的禅让制度是与夏代以后王位世袭制度迥然有别的政治制度。学界一般认为禅让是前国家阶段政治情况的反映。其实,实行禅让制度的尧舜时代已具备与其后的夏商周三代相同的社会特征,文献和考古学方面都反映出这种情况。当时各方国内部已经确立王位世袭制度,禅让只是方国之间推举联盟首领的制度。处于早期国家阶段的尧舜禹时代与战国以后的国家形态还有一定差别,而具有一些区别于后世的自己的特征。 相似文献
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关于尧舜禹禅让的事迹,见于春秋以前的史籍,并非出自战国的某家之言;孔子虽讲到尧舜禹禅让,但实际并未提倡实行禅让;郭店简《唐虞之道》与上博简《容成氏》、《子羔》篇,皆为战国儒家后学所作;尧舜禹禅让传说是三代以前存在不同于后世之世袭制的权力继承制的反映,不能视为战国诸子为了宣扬自己的社会理想编造的故事;中国古史传说与西方学者关于古代社会研究结论的吻合,证明人类古代社会的发育是有其共同规律的。 相似文献
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《中国大百科全书·中国文学卷》“韩愈”条谓：“研究著作,王鸣盛《蛾术篇》、郑珍《巢经巢文集》、俞樾《俞楼杂纂》请书的有关条目或文章,具有学术价植。”韩愈诗文集,自其弟子李汉编《昌黎先生集》,宋人辑编《外集》后,至南宋庆元年间魏怀忠（仲举）编刻《昌黎先生文集》和《外集》,已集录五百家注（以下简称魏本）。其中举凡洪兴祖《年谱》、《辨证人樊汝霖《谱注》、方崧卿《举正人朱幕《考异》,都是洋洋大观者。自是以后,研究成果,代有人出。有清一代,顾嗣立（侠君）《集注》、方世举（扶南）《笺注入以及朱彝尊（竹）、何… 相似文献
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由于历史地理学科界定的问题,因此无法对本年度发表的论著和论文的数量进行准确的统计,仅就笔者所见,本年度出版的研究著作和论文集主要有：邹逸麟《中华大典·历史地理典·总论分典》（西泠印社出版社）、郭声波《中国行政区划通史·唐代卷》（复旦大学出版社）、余蔚《中国行政区划通史·辽金卷》（复旦大学出版社）、韩茂莉《中国历史农业地理》（北京大学出版社）、成一农《空间与形态：三至七世纪中国历史城市地理研究》（兰州大学出版社）、孙靖同《舆图指要——中国科学院图书馆藏中国古地图叙录》（中国地图出版社）、程龙《北宋粮食筹措与边防》（商务印书馆）、 相似文献
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夏墟之上的晋、魏两国都曾尝试追认和承袭夏代的政治名位，以巩固政治与军事地位，可谓“晋魏承夏位”。晋平公举夏代郊祭以祀鲧，暗示晋国能够取代周天子的共主地位，与三代等视之。魏惠王更是以夏代的后继者自居，称夏王，乘夏车，迁夏都，以天子之礼自居，在诸夏中争夺正统。魏史《竹书纪年》呈现出“夏—殷—周—晋—魏”的历史序列，抬高晋、魏两国的地位。汲冢书与清华简《厚父》皆不持禅让说，默认“禹启世袭”,肯定嫡子启的合法性。这种古史观与三晋政治密切相关：有利于巩固君主制，强化嫡长子继承制，防范能臣干政，为“魏承夏位”奠定了历史文献的基础。《纪年》“益干启位”是战国三晋人造作的逆反古史，目的是消解禅让说对政治的影响。 相似文献
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秦汉军制主要涉及军事组织结构、兵员征集、军队构成、军事征发、军务运作。相对而言,以往对整个中国军事史研究的学术回顾,要更多一些。如刘苏《1988—1989年中国古代军事史研究概述》（《中国史研究动态》1990年第9期）,童超（80年代以来的中国古代军事历史研究》（《中国史研究动态》1995年第6期）,江英《近两年中国近代军事史研究新进展（一）》、《近两年中国近代军事史研究新进展（二）》（《军事历史研究》1995年第4期、1996年第1期）,以及黄朴民、谢宝耿《中国军事史研究：史学研究新的生长点——黄朴民教授访谈》（《学术月刊》2003年第12期）,黄朴民《中国军事史研究的困境与转机》（《史学月刊》2005年第11期）、《建国以来的中国古代军事史研究》（《史学理论研究》2009年第3期）等。而具体到秦汉时期军事制度的学术史回顾,则较为不足,这里尝试对80年来秦汉军制研究进行初步回顾及评述。 相似文献
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一个时期以来,中国学术界围绕禅让说产生了大量研究成果,但在某些方面仍存在继续深化的余地,20世纪后期以来发现的诸多战国竹书为此提供了新的材料依据。《唐虞之道》、《子羔》、《容成氏》三篇竹书均与禅让说有关,其学派归属应为儒家。儒家文献关于同一观念的不同记载表明,儒家内部对禅让问题的认识存在分歧,而且在历史上出现过三派并存的局面。由于不符合统治阶层维护权利的实际需要,积极鼓吹禅让说的儒家派别渐趋衰亡。这一事实表明统治阶层的支持,对于学派的兴衰往往具有直接而重要的影响。 相似文献
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《小罗浮草堂诗集》／《小罗浮草堂文集》
诗文集。清冯敏昌撰。诗集40卷、文集9卷。诗集有嘉庆十六年（1811）刊本和光绪二十年（1894）重刻本。文集有道光三年（1822）刊本和光绪二十年（1894）重刻本。 相似文献
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搜罗宏富校录精良——评《敦煌愿文集》周掌胜《敦煌变文集》自１９５７年由人民文学出版社出版后,带来了广泛而持久的研究热潮（除去十年浩劫）。八十年代以来,敦煌学研究者除在变文的研究上不断深入外,还在研究领域上不断拓宽,举凡歌辞、诗歌、赋、碑铭赞等都引起了... 相似文献
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“中国纸币之父”之称见于《民间私钞》创刊号（2004年）许平安先生所写的《中国纸币之父——张詠》（以下简称《纸币之父》）一,声称“张詠为中国纸币之父……是当之无愧的”。 相似文献
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宋代是中国古代文化最为光辉灿烂的时期之一,正如近代史学大师陈寅恪所说：“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”（《陈寅恪先生文集》第2卷,上海古籍出版社1980年版。） 相似文献
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１９９７年宋史研究成果颇丰。《庆祝邓广铭教授九十华诞论文集》（河北教育出版社出版,以下简称《祝寿文集》）和《宋史研究论文集》（云南民族出版社出版,以下简称《年会文集》）共收有经过筛选、有较高水平的宋史研究论文五十余篇。此外,还有十余部专著面世,二百余... 相似文献
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李小庆 《世界古典文明史杂志》2014,(1)
正由赵轶峰教授主编的《文本、地域与解释的新视角——中国东北地区的基督宗教与中西文化交流(清初至民国)》一书,2013年11月由上海人民出版社出版。这是在2012年于长春举行的同名学术研讨会会议论文基础上选编的专题文集。全书31万字,除由主编撰写的《基督宗教中国东北地区传播社会史研究的问题谱系》(代序言)之外,收录了关于中国东北地区基督宗教各派传播史 相似文献
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彭东焕 《古籍整理研究学刊》1997,(3)
《河东先生集》版本源流考彭东焕一《河东先生集》又名《柳仲集》、《柳仲先生文集》、《河东集》等，是北宋古文家柳开的文集。柳开，字仲。生于五代后晋开运三年（９４７）①，卒于北宋真宗咸平三年（１０００）。河东大名（今河北大名县东北）人。自幼爱好古文、热... 相似文献
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2008年宋史研究成果颇丰。据不完全统计,出版的论文集主要有北京大学中国古代史研究中心编《邓广铭教授百年诞辰纪念论文集》（中华书局）,《漆侠全集（12卷）》（河北大学出版社）,朱瑞熙等主编《宋史研究论文集》（上海人民出版社）,姜锡东、李华瑞主编《宋史研究论丛（第九辑）》（河北大学出版社）,浙江大学宋学研究中心编《宋学研究集刊》（浙江大学出版社）, 相似文献
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郭嵩素是中国近代史上首任驻外使节,他的洋务思想及其政治观点,近年来已有不少人撰书论述。湖南出版部门已先后出版了《郭嵩煮奏稿》、《郭嵩焘日记》（四卷）和《郭嵩焘诗文集》（包括文集二十八卷·诗集十五卷）为我们研究他的政治思想及当时的社会情况,提供了珍贵的资料。然而,他本入由于生前曾遭到各方面的攻汗,因而在修订自己的文稿时,更删不少。他殁后,其好友王先谦及郭的侄子郭庆藩在厘定其稿时,亦删去若干简。《上恭邻书》是未辑入其《奏稿》和文集的快搞,现见于郭之生前友好、客寓长沙的皋兰（今甘肃兰州市）人朱克敬所撰… 相似文献