史前考古遗址中一种重要的古气候信息载体: 软体动物贝壳

史前考古遗址中出土的软体动物贝壳中的氧碳同位素值是生长时期气候变化的良好指示器,对有比较确切考古学年代的贝壳的分析,有助于建立史前气候变化的序列。     

黄骅古贝壳堤

黄骅古贝壳堤位于河北省黄骅市沿海,由6条堤组成,为"世界三大古贝壳堤"之一,其发育规模、时间跨度和包涵的地质古环境信息为世界所罕见,在国际第四纪地质研究中占有重要位置。本文简要介绍了其现状及保护情况。     

EeePC贝壳机再掀时尚风

继推出集轻薄外观和超长续航力为一体的EeePC贝壳机系列1005HA、1008HA之后,近日,华硕又推出一款EeePC贝壳机1001HA,延续贝壳机系列独有的美学造诣与功能性,并加入了菱格纹质感,让贝壳机更增对尚气息。     

是“陶片放逐”还是“贝壳流放”?——“Ostracism”释义

"Ostracism"是公元前5世纪古代雅典一项重要的政治制度。但是这一制度的中文译名却不尽相同,有的称之为"陶片放逐",有的称之为"贝壳流放"。通过辨析"Ostracism"的物质载体"Ostrakon"的含义,无论是从语义方面还是从考古证据来说,"陶片放逐"的译法均比"贝壳流放"更加合理。中文译名之所以发生分歧,是因为客观资料的限制和苏联史学译作的影响。     

贝壳梁

听说黔南州有6谜,曾向全世界悬赏破译,能破译黔南6大谜者,将享受一次免费环球旅游。这虽然是为了提高地方知名度的一次炒作,但谁听了都会心动,认真琢磨一番。其一便是“为何三都姑挂村的岩石会生蛋？     

日本的动物遗存研究状况

贝丘遗址出土很多的贝壳、鱼和其他动物的骨骼等。在日本几乎所有地点的普通遗址，这些动物遗存都消失了，只剩下陶器和石器那样的不易腐蚀消失的东西，而在贝丘遗址由于存在大量的贝壳，这些动物骨骼被保存到现在。当然贝丘遗址也出土陶器和石器等，然而，这些动物遗存的存在可说显示了贝丘遗址的特征，决定贝丘遗址拥有信息量丰富的程度。那么，根据研究遗址出土的动物遗存能了解到什么样的事实呢？这当然由于调查、研究方法而有不同，在这里，本文试图探索这个问题。1．定性方面的研究方法动物遗存研究方法大体可分两种，其中之一就是定…     

唐代的蛤形银盒

盒是金银器皿中数量最多的器类之一,延用的时间也最长。唐代被泛称为盒的器物,一般都具有可以开启、分为上下两部分的共同特征。但其大小、形制差异很大,形制之别缘于日常生活中的用途不同。据出土时的情况,可知盒用于盛装食品、药材、化妆品或其它物品,有的还兼作陈设之用。     

"都管七个国"银盒所涉两国考

1979年9月24日,在西安交大出土三件套装在一起的唐代银盒,出土地点属长安道政坊范围。三件银盒从外至内的顺序是：都管七国六瓣银盒,鹦鹉纹海棠形圈足银盒,龟背纹银盒。     

辽东半岛全新世最大海侵的考古学观察

全新世以来,我国沿海海岸随着海侵——海退的变化而不断发生变化。从辽东半岛发现的新石器时代诸文化遗存来看,各贝丘遗址出土的海生贝壳反映出这些遗址距离海岸不远。根据这些遗址的分布范围及出土贝壳等遗物,可以看出：辽东半岛东港地区最大的海侵发生在距今6500～5000年,其时间上限可追溯到距今8000年左右。     

凸瓣纹银、铜盒三题

所谓凸瓣纹银盒,是对山东临淄西汉齐王刘襄墓陪葬坑[1]及广州象岗西汉南越王赵昧墓[2]出土银盒(图一∶1、2)的通称,它们共同的特征都是在盒身和盒盖上捶揲出凸出的辐射状花瓣纹[3]。此外,在云南晋宁石寨山滇墓中出土了4件铜盒,器物的整体造型与上述两件银盒一致(图一∶3)[4],可称为凸瓣纹铜盒。此类采用捶揲工艺制造的银器和铜器,在造型与制造工艺上均与中国传统迥异,其在中国的出现应与中西文化交流有关,对此学界已有定论(见下文)。但至少还有3个相关问题值得进一步研究:第一,关于凸瓣纹银、铜盒造型的渊源。第二,多数学者认为,凸瓣纹银盒…     

唐五代墓葬中的腰坑略论

与汉代以前用于放置殉葬和随葬品的腰坑不同,唐代墓葬中出现的腰坑,属于道教丧葬仪式的遗存。唐、五代墓葬腰坑中放置的安魂石盒、神怪俑具有安魂镇墓的作用。五代时期,使用腰坑的习俗主要在南方地区,多发现于高等级的墓葬中。腰坑和用于通地气的金井是两种不同的墓葬设施。     

明清民间教派中的道教因素

明清民间教派在明代中后期开始兴起,以真空家乡、无生老母和三佛应劫、末劫救世为信仰。它是在明代三教合一的思想背景下兴起的,并从儒、释、道三教中吸取了有益成分,因此与道教之间有着很深的渊源。明清民间教派中道教色彩浓厚的教派众多,这些教派体现出了道教世俗化、民间化的诸多流行要素,包括符箓、咒术、庞杂的神灵谱系和医术等等。明清民间教派从道教中吸收的重要养分就是内丹修炼方法,其中的无为教、黄天教、三一教、闻香教、圆顿教等教门都与道教的内丹道有着直接或者间接的关联。清代中后期,内丹修炼说在八卦教等教门中流衍为坐功运气之说,并在晚近时期进一步演变成为气功武术。     

羊马城与一字城

羊马城是唐宋时期流行的城池外围防御设施,产生于战国,发展于南北朝,成熟于唐代,普及于两宋,元以后逐渐退出历史舞台。一字城则是为了加强江河侧畔城池的防御设施,其基本特征是在主城与江河之间修建的一道或两道城墙,主要见于宋元之际前后的南方,明代还有使用,以后就基本绝迹。     

Portrayal of lobotomy in the popular press: 1935-1960

This study analyzed the content of popular press articles on lobotomy between the years 1935 and 1960. Both a qualitative and quantitative analysis provided evidence that the press initially used uncritical and sensational reporting styles, with the content of articles on lobotomy becoming increasingly negative through time. The initial positive bias occurred despite opposing views in the medical community, which provided a basis for more balanced coverage. These findings support the theory that biased reporting in popular press articles may have been a factor influencing the quick and widespread adoption of lobotomy as a psychiatric treatment.     

Portrayal of Lobotomy in the Popular Press: 1935-1960

This study analyzed the content of popular press articles on lobotomy between the years 1935 and 1960. Both a qualitative and quantitative analysis provided evidence that the press initially used uncritical and sensational reporting styles, with the content of articles on lobotomy becoming increasingly negative through time. The initial positive bias occurred despite opposing views in the medical community, which provided a basis for more balanced coverage. These findings support the theory that biased reporting in popular press articles may have been a factor influencing the quick and widespread adoption of lobotomy as a psychiatric treatment.     

宋元金银佩饰图说

银牡丹鸾凤纹项牌（图1） 江西星子县陆家山宋代银器窖藏 常见的项饰主要有两种,一是项圈,此多为孩儿佩戴,邯郸峰峰矿区金代崔仙奴墓出土的红绿彩婴儿俑即是形象的一例（图2）。宁波天封塔地宫出土一件宋代银鎏金花卉童子纹项圈,与婴儿俑所佩正是相同的样式。《西游记》第四十三回日红孩儿的颈项、手足被观音套了金箍,     

河南南阳市邢庄汉、宋墓群发掘报告

2006年8月,为配合南水北调中线工程,南京大学历史系等单位联合对位于南阳市蒲山镇李才村邢庄的古墓群进行发掘。发掘墓葬13座,出土器物很少,以陶器为主,年代为汉、宋时期。     

辽代玉盒佩之我见

契丹族建立的辽朝(907-1125年)雄踞北方100多载。其自北魏始与中原王朝有往来,及至隋、唐、五代、宋等,政治、经济、商贸往来连绵不绝,并与中亚、西亚诸政权也有交往,从而形成了其所创造的文化和艺术的独特性。本文通过对几件兼具实用和装饰功能的玉盒佩的介绍,以揭示辽代玉器独特的草原风貌及中原文化、佛教文化对其的影响。     

神兽镜中识天禽

我国古代铜镜的纹饰,大量的是以上古历史、传说和神话为题材。对于其中一些纹饰的称谓,如：青龙、白虎、朱雀、玄武、天禄、辟邪、穷奇、巨虚等等,有的是见诸于相关文献记载,有的则是根据铜镜的相关铭文或榜题而为人们所认识的。     

江苏江都大桥窖藏青铜器

江苏江都市大桥镇果园场窖藏出土青铜器,数量大、种类多,其中的组合灯盏、鹿纹高足杯、大铜托盘等较具特色,为研究南朝晚期的日用铜器、炊饮用具、社会生活提供了宝贵的实物资料。